விவதந்தௌ ததா தௌ து முநீநாம் த்ரஶநே ஸ்திதௌ। யே தஸ்ய யஜ்ஞே ஸம்வ்ரு'த்தாஸ்தேऽப்ரு'ச்சந்த கதம் த்விமௌ
அவ்வாறு அந்த இருவரும் வாதம் செய்து, முனிவர்கள் முன்னிலையில் நின்றனர். அந்த யாகத்தில் வந்திருந்தவர்கள், 'இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டனர்.
ப்ரவேஶஃ கேந தத்தோऽயமநயோர்வைந்யஸம்ஸதி। உச்சைஃ ஸமபிபாஷந்தௌ கேந கார்யேண திஷ்டிதௌ
'இவர்கள் இருவரும் வைன்யனின் சபைக்குள் யாரின் அனுமதியுடன் வந்தார்கள்? இவர்கள் ஏன் இவ்வளவு உரத்தாகவும் தொடர்ந்து பேசுகிறார்கள்?'
ததஃ பரமதர்மாத்மா காஶ்யபஃ ஸர்வதற்மவித்। விவாதிநாவநுப்ராப்தௌ தாவுபௌ ப்ரத்யவேதயத்
அப்போது உயர்ந்த தர்மத்தை உடைய காச்யபர், அந்த இரு வாதிகளும் வந்ததை அனைவருக்கும் விளக்கினார்.
அதாப்ரவீத்ஸதஸ்யாம்ஸ்து கௌதமோ முநிஸத்தமாந்। ஆவயோர்வ்யாஹ்ரு'தம் ப்ரஶ்நம் ஶ்ரு'ணுத த்விஜஸத்தமாஃ। வைந்யம் விதாதேத்யாஹாத்ரிரத்ர நௌ ஸம்ஶயோ மஹாந்
பின்னர் முனிவர்களில் சிறந்த கௌதமர், சபையில் கூறினார்: 'நம்மிடம் நடந்த கேள்வியை கேளுங்கள், பிராமணர்களே! அத்ரி வைன்யன் தான் படைத்தவன் என்று சொல்கிறார்; இங்கே தான் எங்களுக்கு பெரிய சந்தேகம்.'
ததஸ்து கௌதமேநோக்தம் வாக்யம் வைந்யஸ்ய ஸம்ஸதி'। ஶ்ருத்வைவ து மஹாத்மாநோ முநயோऽப்யத்ரவந்துதம்
அப்போது கௌதமர் வைன்யனின் சபையில் அந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னதும், பெரிய முனிவர்கள் கேட்டவுடன் தூதரிடம் விரைந்தார்கள்.
ஸநத்குமாரம் தர்மஜ்ஞம் ஸம்ஶயச்சேதநாய வை। `பப்ரச்சுஃ ப்ரணதாஃ ஸர்வே ப்ரஹ்மாணமிவ ஸோமபாஃ
அனைவரும் பணிந்து, தர்மத்தை அறிந்த சனத்குமாரரை, சந்தேகத்தை தீர்க்கும்படி கேட்டனர்; அது போல சோமம் அருந்தும் முனிவர்கள் பிரம்மாவை நாடுவது போல்.
ஸ ச தேஷாம் வசஃ ஶ்ருத்வா யதாதத்த்வம் மஹாதபாஃ। ப்ரத்யுவாசாத தாநேவம் தர்மார்தஸஹிதம் வசஃ
அந்த பெரிய தவசு அவர்கள் சொன்னதை கேட்டபின், தர்மத்துடனும் பயனுடனும் கூடிய வார்த்தைகளை அவர்களுக்கு பதிலாகச் சொன்னார்.
ப்ரஹ்ம க்ஷத்ரேண ஸஹிதம் க்ஷத்ரம் ச ப்ரஹ்மணா ஸஹ। ஸம்யுக்தௌ தஹதஃ ஶத்ரூந்வநாநீவாக்நிமாருதௌ
பிரம்மமும் க்ஷத்திரமும் ஒன்றாக, க்ஷத்திரமும் பிரம்மத்துடன் இணைந்து, இருவரும் சேர்ந்து, காட்டில் நெருப்பும் காற்றும் போல, எதிரிகளை அழிக்கின்றன.
ராஜா வை ப்ரதிதோ தர்மஃ ப்ரஜாநாம் பதிரேவ ச। ஸ ஏவ ஶக்ரஃ ஶுக்ரஶ்ச ஸ தாதா ச ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ
அரசன் என்பது தர்மத்தின் உருவாகவும், மக்கள் அனைவருக்கும் தலைவனாகவும் போற்றப்படுகிறார். அவனே இந்திரன், சுக்கிரன், தாதா, பிரஹஸ்பதி என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
ப்ரஜாபதிர்விராட் ஸம்ராட் க்ஷத்ரியோ பூபதிர்ந்ரு'பஃ। ய ஏபிஃ ஸ்தூயதே ஶப்தைஃ கஸ்தம் நார்சிதுமர்ஹதி
அவனே பிரஜாபதி, உலகம் முழுவதையும் ஆளும் பேரரசர், க்ஷத்திரியர், பூமியின் அரசன், எல்லோருக்கும் தலைவன். இப்படி எல்லா பெருமை பெயர்களாலும் புகழப்படுகிற ஒருவரை யார் வணங்காமல் இருப்பார்கள்?
புராயோநிர்யுதாஜிச்ச அபீஷ்டாநசிதோ பவஃ। ஸ்வர்ணேதா ஸஹஜித்பப்ருரிதி ராஜாऽபிதீயதே। ஸத்யயோநிஃ புராவிச்ச ஸத்யதர்மப்ரவர்தகஃ
அவனே பழைய ஆதாரம், போரில் வெற்றி பெறுபவன், ஆசைகளை நிறைவேற்றுபவன், மதிப்பும் புகழும் பெறுபவன், பொன்னிற தலைவன், பிறவியிலேயே வலிமை உடையவன், மஞ்சள் நிறத்தோடு அழைக்கப்படுகிறான். அரசன் உண்மையான ஆதாரம், பழம்பெருமை உடையவன், உண்மை தர்மத்தை நிலைநாட்டுபவன்.
அதர்மாத்ரு'ஷயோ பீதா பலம் க்ஷத்ரே ஸமாததந்। `தஸ்மாத்தி ப்ரஹ்மணா க்ஷத்ரம் க்ஷத்ரேண ப்ரஹ்ம சாவ்யயம்
அதர்மத்துக்குப் பயந்து முனிவர்கள் க்ஷத்திரியர்களிடம் வலிமையை வைத்தனர். அதனால் தான், பிரம்மணருக்கும் க்ஷத்திரியருக்கும் ஒருவருக்கு ஒருவர் ஆதரவாக இருக்க வேண்டும்; பிரம்மமும் க்ஷத்திரமும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கின்றன.
ஆதித்யோ திவி தேவேஷு தமோ நுததி தேஜஸா। ததைவ ந்ரு'பதிர்பூமாவதர்மாந்நுததே ப்ரு'ஶம்
வானில் தேவர்களுக்குள் சூரியன் தனது ஒளியால் இருளை நீக்குவது போல், பூமியில் அரசன் அதர்மத்தை வலிமையாக அகற்றுகிறான்.
ததோ ராஜ்ஞஃ ப்ரதாநத்வம் ஶாஸ்த்ரப்ராமாண்யதர்ஶநாத்। உத்தரஃ ஸித்த்யதே பக்ஷோ யேந ராஜேதி பாஷிதம்
அதனால், அரசனின் முக்கியத்துவம் வேதங்களாலும் நிரூபிக்கப்பட்டது; 'அரசன்' என்று கூறும் பக்கம் மேலானதாக நிரூபிக்கப்பட்டது.
ததஃ ஸ ராஜா ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டஃ ஸித்தே பக்ஷே மஹாமநாஃ। தமத்ரிமப்ரவீத்ப்ரீதஃ பூர்வம் யேநாபிஸம்ஸ்துதஃ
அப்பொழுது அந்த அரசன், வெற்றிபெற்ற பெருமையோடும் மகிழ்ச்சியோடும், முன்பு தன்னைப் புகழ்ந்த அத்திரியை சந்தோஷமாகப் பேசினார்.
யஸ்மாத்பூர்வம் மநுஷ்யேஷு ஜ்யாயாம்ஸம் மாமிஹாப்ரவீஃ। ஸர்வதேவைஶ்ச விப்ரர்ஷே ஸம்மிதம் ஶ்ரேஷ்டமேவ ச
மனிதர்களில் நீ முன்பே என்னை மிகச் சிறந்தவன் என்று கூறினாய்; எல்லா தேவர்களும் நீயும், பண்டிதருக்கு முனிவரே, என்னை சிறந்தவன் என்று ஒப்புக்கொண்டீர்கள்.
தஸ்மாத்தேऽஹம்ப்ரதாஸ்யாமி விவிதம் வஸு பூரி ச। தாஸீஸஹஸ்ரம் ஶ்யாமாநாம் ஸுவஸ்த்ராணாமலக்ரு'தம்
அதனால், நான் உனக்கு பலவகையான செல்வங்களையும், ஆயிரம் கருப்புப் பெண்சேவகிகளையும், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு நல்ல vasthiram அணிந்தவர்களையும் தருகிறேன்.
தஶகோடீர்ஹிரண்யஸ்ய ருக்மபாராம்ஸ்ததா தஶ। ஏதத்ததாமி விப்ரர்ஷே ஸர்வஜ்ஞஸ்த்வம் மதோ ஹி மே
பத்து கோடி பொன்னும், பத்து சுமை பொன்னும் உனக்கு அளிக்கிறேன், பிரம்மண முனிவரே, ஏனெனில் உன்னை எல்லாம் அறிந்தவராக நான் கருதுகிறேன்.
ததத்ரிநர்ந்யாயதஃ ஸர்வம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்யாபிஸத்க்ரு'தஃ। ப்ரத்யுஜ்ஜகாம தேஜஸ்வீ க்ரு'ஹாநேவ மஹாதபாஃ
அதனை அத்திரி நீதியாகவும் மரியாதையோடும் பெற்றுக்கொண்டு, அந்த ஒளிவாய்ந்த பெரிய தவசு தன் வீட்டிற்கே திரும்பினார்.
ப்ரதாய ச தநம் ப்ரீதஃ புத்ரேப்யஃ ப்ரயதாத்மவாந்। ததஃ ஸமபிஸம்தாய வநமேவாந்வபத்யத
அந்த செல்வத்தை மகிழ்ச்சியோடு தன் மக்களுக்கு வழங்கி, மனதைத் தூய்மையாக்கி, பிறகு காட்டிற்குச் சென்று தவம் செய்யத் தொடங்கினார்.
அத்ரைவ ச ஸரஸ்வத்யா கீதம் பரபுரம்ஜய। ப்ரு'ஷ்டயா முநிநா வீர ஶ்ரு'ணு தார்க்ஷ்யேண தீமதா
இங்கேயே சரஸ்வதி பாடிய ஒரு பாடலும் உள்ளது, பகை நகரங்களை வென்ற வீரனே! புத்திசாலி தார்க்ஷ்யன் கேட்டபோது அவர் சொன்னதை நீ கேள்.
கிம்ந ஶ்ரேயஃ புருஷஸ்யேஹ பத்ரே கதம் குர்வந்ந ச்யவதே ஸ்வதர்மாத்। ஆசக்ஷ்வ மே சாருஸர்வாங்கி ஸர்வம் த்வயா ஶிஷ்டோ ந ச்யவேயம் ஸ்வதர்மாத்
இங்கு மனிதனுக்கு உண்மையில் சிறந்தது எது, நல்லவளே? தன் தர்மத்தை இழக்காமல் எப்படி நடக்க வேண்டும்? அழகானவளே, நீ சொல்லும் படி நான் என் தர்மத்தை விட்டு விலகாமல் இருப்பேன், எனவே அனைத்தையும் எனக்கு கூறு.
கதம் சாக்நிம் ஜுஹுயாம் பூஜயே வா கஸ்மிந்காலே கேந தர்மோ ந நஶ்யேத்। ஏதத்ஸர்வம் ஸுபகே ப்ரப்ரவீஹி யதா லோகாந்விரஜாஃ ஸம்சரேயம்
நான் எப்போது, எவ்வாறு, எதை வைத்து அக்னிக்குப் போகை செலுத்த வேண்டும், அல்லது வழிபட வேண்டும்? எந்த நேரத்தில் எந்த முறையில் தர்மம் அழியாமல் இருக்கும்? அதையும், நான் உலகங்களில் குற்றமின்றி சஞ்சரிக்க எப்படி என்று, அதையும் முழுவதும் கூறு, அதிர்ஷ்டசாலியே.
ஏவம் ப்ரு'ஷ்டா ப்ரீதியுக்தேந தேந ஶுஶ்ரூஷுணா சோத்தமபுத்தியுக்தம்। தார்க்ஷ்யம் விப்ரம் தர்மயுக்தம் ஹிதம் ச ஸரஸ்வதீ வாக்யமிதம் பபாஷே
அந்த தார்க்ஷ்யன் அன்போடும் கேட்கும் ஆர்வத்தோடும், உயர்ந்த அறிவோடும் கேட்டபோது, சரஸ்வதி அந்த புத்திசாலி, தர்மத்தை பின்பற்றும் தார்க்ஷ்யனிடம் இவ்வாறு பேசினாள்.
யோ ப்ரஹ்ம ஜாநாதி யதோபதேஶம் ஸ்வாத்யாயநித்யஃ ஶுசிரப்ரமத்தஃ। ஸ வை புரோ தேவலோகஸ்ய கந்தா ஸஹாமரைஃ ப்ராப்நுயாத்ப்ரீதியோகம்
யார் உபதேசப்படி பிரம்மத்தை அறிந்து, எப்போதும் வேதபடிப்பில் நிலைத்திருப்பாரோ, தூய்மையோடும் கவனத்தோடும் இருப்பாரோ, அவர் முன்பாகவே தேவருலகிற்குச் சென்று, அமரர்களோடு சந்தோஷமாக இணைந்து வாழ்வார்.
தத்ர ஸ்ம ரம்யா விபுலா விஶோகாஃ ஸுபுஷ்பிதாஃ புஷ்கரிண்யஃ ஸுபுண்யாஃ। அகர்தமா மீநவத்யஃ ஸுதீர்தா ஹிரண்மயைராவ்ரு'தாஃ புண்டரீகைஃ
அங்கே அழகான, பரந்த, துக்கமற்ற, மலர்ச்சியுள்ள, மிகவும் புனிதமான, சேறும் இல்லாத, மீன்கள் நிறைந்த, நல்ல கரையுள்ள, பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தாமரை மலர்களால் சூழப்பட்ட நீர்நிலைகள் உள்ளன.
தாஸாம் தீரேஷ்வாஸதே புண்யபாஜோ மஹீயமாநாஃ ப்ரு'தகப்ஸரோபிஃ। ஸுபுண்யகந்தாபிரலம்க்ரு'தாபி- ர்ஹிரண்யவர்ணாபிரதீவ ஹ்ரு'ஷ்டாஃ
அந்த ஆறுகளின் கரைகளில் நற்பண்புடையவர்கள் வசிக்கிறார்கள்; அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அப்சராசிகளால் தனித்தனியாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்; மிகுந்த மணம் கொண்ட மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பொன்னிறத்தில், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள்.
பரம் லோகம் கோப்ரதாஸ்த்வாப்நுவந்தி தத்த்வாऽநட்வாஹம் ஸூர்யலோகம் வ்ரஜந்தி। வாஸோ தத்த்வா சாந்த்ரமஸம் து லோகம் தத்த்வா ஹிரண்யமமரத்வமேதி
ஒருவர் பசுவை தானமாக அளித்தால் உயர்ந்த உலகை அடைகிறார்; காளையை அளித்தால் சூரியனுடைய உலகை அடைகிறார்; vasthram அளித்தால் சந்திரனுடைய உலகை அடைகிறார்; தங்கம் அளித்தால் அமரத்துவம் பெறுகிறார்.
தேநும் தத்த்வா ஸுப்ரமாம் ஸாதுதோஹாம் கல்யாணவத்ஸாமபலாயிநீம் ச। யாவந்தி ரோமாணி பவந்தி தஸ்யா- ஸ்தாவத்வர்ஷாண்யாஸதே தேவலோகே
யார் நல்ல பசுவை, நல்ல பாலை தரும், நல்ல கன்றும், எங்கும் திரியாதவளாக அளிக்கிறாரோ, அந்த பசுவின் ஒவ்வொரு முடி எண்ணிக்கைக்கும் சமமாக அவர் தேவலோகத்தில் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்.
அநட்வாஹம் ஸுவ்ரதம் யோ ததாதி ஹலஸ்ய வோடாரமநந்தவீர்யம்। துரம்தரம் பலவந்தம் யுவாநம் ப்ராப்நோதி லோகாந்தஶதேநுதஸ்ய
யார் நல்ல பழக்கமுள்ள, உழவுக்கு ஏற்ற, அளவில்லா வலிமை கொண்ட, யாகத்தில் பயனுள்ள, வலிமைமிக்க, இளமையான காளையை தானமாக அளிக்கிறாரோ, அவர் பத்து பசுக்கள் அளித்த பலனைப் பெறுகிறார்.