காமக்ரோதாபிபூதாஸ்தே மாயாவ்யாஜோபஜீவிநஃ। லோபமோஹாபிபூதாஶ்ச த்யக்தா தேவைஸ்ததோ நராஃ
அவர்கள் ஆசை, கோபம் ஆகியவற்றால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, மாயை மற்றும் பொய் வழியில் வாழ்ந்தார்கள்; பேராசை, மயக்கம் ஆகியவற்றால் கட்டுப்பட்டதால், கடவுள்களால் விட்டு விடப்பட்டார்கள்.
அஶுபைஃ கர்மபிஃ பாபாஸ்திர்யங்கிரயகாமிநஃ। ஸம்ஸாரேஷு விசித்ரேஷு பச்யமாநாஃ புநஃ புநஃ
தீய செயல்களால், பாவிகள் விலங்கு பிறவி மற்றும் நரக வழியில் சென்றார்கள்; அந்தச் சுழற்சியில் மீண்டும் மீண்டும் துன்பம் அனுபவித்தார்கள்.
மோகேஷ்டா மோகஸம்கல்பா மோகஜ்ஞாநா விசேதஸஃ। `காங்க்ஷிணஃ ஸர்வகாமாநாம் நாஸ்திகா பிந்நஸேதவஃ
அவர்களின் யாகங்கள், எண்ணங்கள், அறிவு அனைத்தும் வீணானது; மனம் குழப்பமடைந்தது; எல்லா ஆசைகளையும் விரும்புபவர்கள், நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள், கட்டுப்பாடு இழந்தவர்கள் ஆனார்கள்.
ஸர்வாபிஶங்கிநஶ்சைவ ஸம்வ்ரு'த்தாஃ க்லேதாயிநஃ। அஶுபைஃ கர்மபிஶ்சாபி ப்ராயஶஃ பரிசிஹ்நிதாஃ
அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் சந்தேகம் கொண்டவர்கள், அழிவை ஏற்படுத்துபவர்கள், பெரும்பாலும் தீய செயல்களால் குறியிடப்பட்டவர்கள்.
தௌஷ்குல்யா வ்யாதிபஹுலா துராத்மாநோऽபிதாபிநஃ। பவந்த்யல்பாயுஷஃ பாபா ரௌத்ரகர்மபலோதயாஃ। நாதந்தஃ ஸர்வகாமாநாம் நாஸ்திகா பிந்நசேதஸஃ
அவர்கள் கெட்ட வம்சத்தவர்கள், பல நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், தீய மனம் கொண்டவர்கள், துன்பம் அனுபவிப்பவர்கள், குறைந்த ஆயுள் உடையவர்கள், பாவிகள், கொடூரமான செயல்களின் பலனை அனுபவிப்பவர்கள், நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள், எல்லா ஆசைகளையும் விரும்புபவர்கள், மனம் உடைந்தவர்கள் ஆனார்கள்.
ஜந்தோஃ ப்ரேதஸ்ய கௌந்தேய கதிஃ ஸ்வைரிஹ கர்மபிஃ। ப்ராஜ்ஞஸ்ய ஹீநபுத்தேஶ்ச கர்மகோஶஃ க்வ திஷ்டதி
கௌந்தேயா, ஒரு உயிரின் மரணத்துக்குப் பிறகு அவனது நிலை இங்கே அவன் செய்த செயல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது; ஆனால் ஞானிகளும் அறிவு குறைந்தவர்களும் செய்த செயல்களின் சேமிப்பு எங்கு தங்குகிறது?
க்வஸ்தஸ்தத்ஸமுபாஶ்நாதி ஸுக்ரு'தம் யதி வேதரத்। இதி தே தர்ஶநம் யச்ச தத்ராப்யநுநயம் ஶ்ரு'ணு
அவன் நல்லது செய்தால் எங்கே அதைப் பெறுகிறான், இல்லையெனில் வேறு எங்கே அனுபவிக்கிறான் என்று நீ கேட்டாய். இப்போது அதற்கான விளக்கத்தைக் கவனமாகக் கேள்.
அயமாதிஶரீரேண தேவஸ்ரு'ஷ்டேந மாநவஃ। ஶுபாநாமஶுபாநாம் ச குருதே ஸம்சயம் மஹத்
இந்த மனிதன், தெய்வங்களால் உருவாக்கப்பட்ட முதன்மை உடலுடன், நல்லதும் கெட்டதும் எனும் பல செயல்களைச் சேர்த்து வைத்துக்கொள்கிறான்.
ஆயுஷோऽந்தே ப்ரஹாயேதம் க்ஷீணப்ராயம் கலேபரம்। ஸம்பவத்யேவ யுகபத்யோநௌ நாஸ்த்யந்தராऽபவஃ
வாழ்க்கையின் முடிவில், இந்த பழுதடைந்த உடலை விட்டு விடுகிறான்; பிறப்பும் உடனே நிகழ்கிறது, இரண்டுக்கும் இடையில் இடைவெளி இல்லை.
தத்ராஸ்ய ஸ்வக்ரு'தம் கர்ம ச்சாயேவாநுகதம் ஸதா। பலத்யத ஸுகார்ஹோ வா துஃகார்ஹோவாऽத ஜாயதே
அங்கு அவன் செய்த செயல்கள் எப்போதும் நிழல்போல் பின்தொடரும்; அதன் படி, அவன் இன்பத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் உரியவனாகப் பிறக்கிறான்.
க்ரு'தாந்தவிதிஸம்யுக்தஃ ஸ ஜந்துர்லக்ஷணைஃ ஶுபைஃ। அஶுபைர்வா நிராதாநோ லக்ஷ்யதே ஜ்ஞாநத்ரு'ஷ்டிபிஃ
மரண விதியுடன் கூடிய அந்த உயிரினம், நல்ல அல்லது கெட்ட அடையாளங்களுடன், ஞானக் கண்கள் கொண்டவரால் அறியப்படுகிறான்.
ஏஷா தாவதபுத்தீநாம் கதிருக்தா யுதிஷ்டிர। அதஃ பரம் ஜ்ஞாநவதாம் நிபோத கதிமுத்தமாம்
யுதிஷ்டிரா, அறிவில்லாதவர்களுக்கு இது தான் வழி என்று கூறப்பட்டது; இப்போது அறிவுள்ளவர்களுக்கு உன்னதமான பாதையை கேள்.
மநுஷ்யாஸ்தப்ததபஸஃ ஸர்வாகமபராயணாஃ। ஸ்திரவ்ரதாஃ ஸத்யபரா குருஶுஶ்ரூஷணே ரதாஃ
கடுமையான தவம் மேற்கொள்பவர்கள், எல்லா சாஸ்திரங்களையும் பின்பற்றுபவர்கள், உறுதியான விரதம் கொண்டவர்கள், உண்மையில் நிலைத்திருப்பவர்கள், ஆசான்களுக்கு சேவை செய்ய மகிழ்வோடு இருப்பவர்கள்,
ஸுஶீலாஃ ஶுக்லஜாதீயாஃ க்ஷாந்தா தாந்தாஃ ஸுதேஜஸஃ। ஶுசியோந்யந்தரகதாஃ ப்ராயஶஃ ஶுபலக்ஷணாஃ
நல்ல பழக்கமுள்ளவர்கள், தூய்குலத்தில் பிறந்தவர்கள், பொறுமையுள்ளவர்கள், மனதை அடக்கியவர்கள், பெரும் ஒளியுடையவர்கள், பெரும்பாலும் தூய்குடியில் பிறந்தவர்கள், நல்ல அடையாளங்கள் உடையவர்கள்,
ஜிதேநத்ரியத்வாத்வஶிநஃ ஸத்க்ரு'த்யாந்மந்தராகிணஃ। அல்பாபாதபரித்ராஸா பவந்தி நிருபத்ரவாஃ
வாசனை மீது வெற்றி பெற்றதால் புலன்களை கட்டுப்படுத்தியவர்கள், பிறரை மதிப்பவர்கள், குறைவான ஆசை கொண்டவர்கள், சிறிது துன்பம் அல்லது பயம் மட்டுமே அனுபவிப்பவர்கள், தொந்தரவு இல்லாமல் வாழ்பவர்கள்,
ச்யவந்தம் ஜாயமாநம் ச கர்பஸ்யம் சைவ ஸர்வஶஃ। ஸ்வமாத்மாநம் பரம் சைவ புத்யந்தே ஜ்ஞாநசக்ஷுஷஃ
அறிவின் கண்கள் கொண்டவர்கள், உயிர் விட்டு பிரியும் நிலையும், பிறப்பும், கருவில் உள்ள நிலையையும், தங்களையும் பிறரையும் முழுமையாக அறிந்து கொள்கிறார்கள்.
ரு'ஷயஸ்தே மஹாத்மாநஃ ப்ரத்யக்ஷாகமபுத்தயஃ। கர்மபூமிமிமாம் ப்ராப்ய புநர்யாந்தி ஸுராலயம்। `க்ரு'த்வா ஶுபாநி கர்மாணி ஜ்ஞாநேந பரதர்ஷப
அந்த மகான்கள், நேரடி அனுபவமும் சாஸ்திர அறிவும் கொண்டவர்கள், இந்த செயல்களின் உலகை அடைந்து, ஞானத்தால் நல்ல செயல்கள் செய்து, மீண்டும் தெய்வ உலகை அடைகிறார்கள், பாரதர்களில் சிறந்தவரே.
கிம்சித்தைவாத்தடாத்கிம்சித்கிம்சிதேவ ஸ்வகர்மபிஃ। ப்ராப்நுவந்தி நரா ராஜந்மா தேऽஸ்த்வந்யாவிசாரணா
சிலர் தெய்வ அனுகிரகத்தால், சிலர் தங்கள் முயற்சியால், சிலர் தங்கள் செயல்களால் பெறுகிறார்கள்; மனிதர்கள் அதன்படி பெறுகிறார்கள், அரசே, வேறு விதமாக யோசிக்க வேண்டாம்.
இமாமத்ரோபமாம் சாபி நிபோத வததாம்வர। மநுஷ்யலோகே யச்ச்ரேயஃ பரம்மந்யே யுதிஷ்டிர
இப்போது இந்த உவமையையும் கேள், சொல்வோரில் சிறந்தவரே; மனித உலகில் யார் உயர்ந்த நன்மை என்று கருதுகிறார்களோ, அதை யுதிஷ்டிரா, சிலர் மிகச் சிறந்ததாக நினைக்கிறார்கள்.
இஹைவைகஸ்ய நாமுத்ர அமுத்ரைகஸ்ய நோ இஹ। இஹ சாமுத்ர சைகஸ் நாமுத்ரைகஸ்ய நோ இஹ
ஒருவருக்கு இம்மையிலேயே உள்ளது, மறுமையில் இல்லை; இன்னொருவருக்கு மறுமையில் மட்டும், இம்மையில் இல்லை; சிலருக்கு இரண்டிலும் உள்ளது; இன்னொருவருக்கு இரண்டிலும் இல்லை.
தநாநி யேஷாம் விபுலாநி ஸந்தி நித்யம்ரமந்தே ஸுவிபூஷிதாங்காஃ। தேஷாமயம் ஶத்ருவரக்நலோகோ நாஸௌ ஸதா க்ராம்யஸுகே ரதாநாம்
யாரிடம் பெரும் செல்வம் உள்ளது, எப்போதும் மகிழ்ச்சி கொண்டவர்கள், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்—இம்மை உலகம் அவர்களுக்கே, பகைவரை அழிக்கும் உலகம்; ஆனால் எப்போதும் உலக இன்பத்தில் மூழ்கியவர்களுக்கு அது இல்லை.
யே யோகயுக்தாஸ்தபஸி ப்ரஸக்தாஃ ஸ்வாத்யாயஶீலா ஜரயந்தி தேஹாந்। ஜிதேந்த்ரியா பூதஹிதே நிவிஷ்டா ஸ்தேஷாமஸௌ நாயமரிக்நலோகஃ
யார் யோகத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்கள், தவத்தில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள், சுயபடிப்பு மேற்கொள்கிறார்கள், உடலை சோர்வடைய செய்கிறார்கள், புலன்களை வென்றவர்கள், பிற உயிர்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்புகிறார்கள்—அவர்களுக்கு அந்த உலகம், இம்மை உலகம் அல்ல.
யே தர்மமேவ ப்ரதமம் சரந்தி தர்மேண லப்த்வா ச தநாநி காலே। தாராநவாப்ய க்ரதுபிர்யஜந்தே தேஷாமயம் சைவ பரஶ்ச லோகஃ
யார் முதலில் தர்மத்தை நடத்துகிறார்கள், தர்மத்தின் வழியாக காலத்திற்கு ஏற்றபடி செல்வம் சம்பாதிக்கிறார்கள், மனைவியைப் பெற்று, யாகங்களை நடத்துகிறார்கள்—அவர்களுக்கு இம்மையும் மறுமையும் இரண்டும் உண்டு.
யே நைவ வித்யாம் ந தபோ ந தாநம் ந சாபி மூடாஃ ப்ரஜநே யதந்தே। ந சாபிகச்சந்தி ஶுபாந்யபாக்யா- ஸ்தேஷாமயம் சைவ பரஶ்ச நாஸ்தி
யார் கல்வியிலும் தவத்திலும் தானத்திலும் ஈடுபடவில்லை, அறியாமையால் பிறருடன் முயற்சி செய்யவில்லை, துரதிர்ஷ்டத்தால் நல்லதை அடையவில்லை—அவர்களுக்கு இம்மையும் மறுமையும் எதுவும் இல்லை.
ஸர்வே பவந்தஸ்த்வதிவீர்யஸத்வா திவ்யௌஜஸஃ ஸம்ஹநநோபபந்நாஃ। லோகாதமுஷ்மாதவநிம் ப்ரபந்நாஃ ஸ்வதீதவித்யாஃ ஸுரகார்யஹேதோஃ
நீங்கள் அனைவரும் அபூர்வமான வலியும், மனவலியும் கொண்டவர்கள்; தெய்வீக சக்தியால் நிரம்பியவர்கள், உறுதியான உடலுடன் பிற உலகங்களில் இருந்து இந்த பூமிக்கு வந்துள்ளீர்கள். வேதம் மற்றும் அறங்களை நன்கு கற்றவர்கள்; தேவர்களுக்காக இங்கு வந்துள்ளீர்கள்.
க்ரு'த்வைவ கர்மாணஇ மஹாந்தி ஶூரா- ஸ்தபோதமாசாரவிஹாரஶீலாஃ। தேவாந்ரு'ஷீந்ப்ரேதகதாம்ஸச் ஸர்வா- ந்ஸம்தர்பயித்வா விதிநா பரேண
நீங்கள் வீரர்கள், பெரிய செயல்களை செய்து, தவம், தானம், நல்ல நடத்தை ஆகியவற்றில் நிலைத்திருப்பவர்கள்; உன்னதமான முறையில் தேவர்கள், முனிவர்கள், மற்றும் முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்தியுள்ளீர்கள்.
ஸ்வர்கம் பரம் புண்யக்ரு'தாம் நிவாஸம் க்ரமேண ஸம்ப்ராப்ஸ்யத கர்மபிஃ ஸ்வைஃ। மாபூத்விஶங்கா தவ கௌரவேந்த்ர த்ரு'ஷ்ட்வாऽऽத்மநஃ க்லேஶமிமம் ஸுகார்தம்
உங்கள் சொந்த செயல்களின் பலனாக, நல்லவர்கள் வாழும் உயர்ந்த சொர்க்கத்தை நீங்கள் அடைவீர்கள்; இப்போது சந்திக்கும் துன்பம் எல்லாம் நன்மைக்காகவே endurance செய்தது என்பதை நினைத்து, கௌரவர்களின் அரசே, உனக்குள் சந்தேகம் எதுவும் இருக்க வேண்டாம்.
மார்கண்டேயம் மஹாத்மாநமூசுஃ பாண்டுஸுதாஸ்ததா। மாஹாத்ம்யம் த்விஜமுக்யாநாம் ஶ்ரோதுமிச்சாம கத்யதாம்
அந்த நேரத்தில், பாண்டுவின் மகன்கள் அந்த மகான்மியான மார்க்கண்டேயரிடம், 'முன்னணி பிராமணர்களின் மகிமையை கேட்க விரும்புகிறோம்; தயவு செய்து எங்களுக்கு கூறுங்கள்' என்று கேட்டார்கள்.
ஏவமுக்தஃ ஸ பகவாந்மார்கண்டேயோ மஹாதபாஃ। உவாச ஸுமஹாதேஜாஃ ஸர்வஶாஸ்த்ரவிஶாரதஃ
அப்படிக் கேட்டபோது, அந்த தவமுள்ள, பெரிய ஒளியுடைய, எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் தேர்ந்த மார்க்கண்டேயர் பேசத் தொடங்கினார்.
ஹேஹயாநாம் குலகரோ ராஜா பரபுரம்ஜயஃ। குமாரோ ரூபஸம்பநநோ ம்ரு'கயாம் வ்யசரத்பலீ
ஹேஹயர்களின் வம்சத்தை நிறுவிய அரசன், பகை நகரங்களை வென்றவர், அழகு மற்றும் வலிமை கொண்ட இளவரசன், ஒருநாள் காட்டில் வேட்டையாட சென்றார்.