கதம் ஸ்வர்கே கதிஃ ஸர்ப கர்மணாம் ச பலம் த்ருவம்। அஶரீரஸ்ய த்ரு'ஶ்யேத ப்ரப்ரூஹி விஷயாம்ஶ்ச மே
பாம்பே, சொர்க்கத்தை எப்படிப் பெற முடியும்? செய்கைகளுக்கு உறுதியான பலன் என்ன? உடல் இல்லாதவருக்கு இது எப்படி தெரிகிறது? இவை பற்றி எனக்கு விளக்கவும்.
திஸ்ரோ வை கதயோ ராஜந்பரித்ரு'ஷ்டாஃ ஸ்வகர்மபிஃ। மாநுஷம் ஸ்வர்கவாஸஶ்ச திர்யக்யோநிஶ்ச தத்ரிதா
மூன்று வகையான பாதைகள், அரசே, ஒருவரது செயல்களின் விளைவாக காணப்படுகின்றன: மனித பிறவி, சொர்க்கத்தில் வாழ்வு, மற்றும் பிற உயிரினங்களில் பிறப்பு—இவை மூன்றும்.
தத்ர வை மாநுஷால்லோகாத்தாநாதிபிரநாதிபிஃ। அஹிம்ஸார்தஸமாயுக்தைஃ காரணைஃ ஸ்வர்கமஶ்நுதே
மனித உலகில் இருந்து, தானம் போன்ற காலமற்ற நற்காரியங்களாலும், அஹிம்சை சார்ந்த காரணங்களாலும் சொர்க்கம் பெற முடியும்.
விபரீதைஶ்ச ராஜேந்த்ர காரணைர்மாநுஷோ பவேத்। திர்யக்யோநிஸ்ததா தாத விஶேஷஶ்சாத்ர வக்ஷ்யதே
இதற்கு மாறான காரணங்களால், அரசே, மனித பிறவி கிடைக்கும்; அதுபோல், அன்பே, பிற உயிரினங்களில் பிறப்பும் உண்டு—இதில் வேறுபாடு பற்றி நான் விளக்குகிறேன்.
க்ராமக்ரோதஸமாயுக்தோ ஹிம்ஸாலோபஸமநவிதஃ। மநுஷ்யத்வாத்பரிப்ரஷ்டஸ்திர்யக்யோநௌ ப்ரஸூயதே
கோபமும் கொடூரமும், வன்முறையும் பேராசையும் நிறைந்தவன், மனித பிறவியிலிருந்து வீழ்ந்து, பிற உயிரினங்களில் பிறக்கிறான்.
திர்யக்யோந்யாஃ ப்ரு'தக்பாவோ மநுஷ்யார்தே விதீயதே। கவாதிப்யஸ்ததாऽஶ்வேப்யோ தேவத்வமபி த்ரு'ஶ்யதே
பிற உயிரினங்களில் பிறப்பில் வேறுபாடு மனிதர்களுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது; பசு, குதிரை போன்றவற்றிலிருந்து கூட சில சமயம் தெய்வீக நிலை கிடைக்கிறது.
ஸோயமேதா கதீஸ்தாத ஜந்துஶ்சரதி கார்யவாந்। நிம்நே மஹதி சாத்மாநமவஸ்தாப்ய ச வை ந்ரு'ப
அன்பே, ஒரு உயிர் இப்படி இந்த நிலைகளில் தன் கடமையின்படி நடந்து, தன்னை உயர்ந்த நிலையிலும் தாழ்ந்த நிலையிலும் வைத்துக்கொள்கிறது, அரசே.
ஜாதோ ஜாதஶ்ச பலவாந்புங்க்தே நாம்நாऽத தேஹவாந்। பலார்தஸ்தாத நிஷ்ப்ரு'க்தஃ ப்ரஜாலக்ஷணபாவநஃ
மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து, வலிமை பெற்றவன், உடலும் பெயரும் கொண்டு அனுபவிக்கிறான்; பலனை நாடி, அன்பே, உயிர்களின் தன்மைகளால் கட்டுப்படுகிறான்.
ஶப்தே ஸ்பர்ஶே ச ரூபே ச ததைவ ரஸகந்தயோஃ। தஸ்யாதிஷ்டாநமவ்யக்ரோ ப்ரூஹி ஸர்ப யதாததம்
ஒலி, தொடுதல், உருவம், சுவை, மணம்—இவற்றில் கலங்காத ஆதாரம் எது என்பதை, பாம்பே, உண்மையாக எனக்கு கூறு.
கிம் ந க்ரு'ஹ்ணாஸி விஷயாந்யுகபத்த்வம் மஹாமதே। ஏதாவதுச்யதாம் சோக்தம் ஸர்வம் பந்நகஸத்தம
அருமை அறிவாளி, நீ ஏன் எல்லா பொருள்களையும் ஒரே நேரத்தில் பற்றிக்கொள்ள முடியவில்லை? இவை அனைத்தும் எவ்வாறு என்று, சிறந்த பாம்பே, விளக்கவும்.
ததாத்மத்ரவ்யமாயுஷ்மந்தேஹஸம்ஶ்ரயணாந்விதம்। கரணாதிஷ்டிதம் போகாநுபபுங்க்தே யதாவிதி
அப்போது, தன் இயற்கை, ஆயுள், உடல் ஆதரவு, மற்றும் அறிவியல் உறுப்புகளால் நடத்தப்பட்டு, மனிதன் தக்க முறையில் இன்பங்களை அனுபவிக்கிறான்.
ஜ்ஞாநம் சைவாத்ர புத்திஶ்ச கமஶ்ச பரதர்ஷப। தஸ்ய போகாதிகரணே கரணாநி நிபோத மே
பாரதர்களில் சிறந்தவரே, இங்கு அறிவும், புத்தியும், ஆசையும் இருக்கின்றன; இன்பங்களை அனுபவிக்க உதவும் அறிவியல் உறுப்புகளை இப்போது என்னிடம் கேள்.
மநஸா தாத பர்யேதி க்ரமஶோ விஷயாநிமாந்। விஷயாயதநத்வேந பூதாத்மா க்ஷேத்ரவிஷ்டிதஃ
பிரியமானவரே, மனம் இந்த பொருட்களில் ஒவ்வொன்றாகச் செல்கிறது; அவை பொருள்களின் இருப்பிடமாக, உடலில் உறைந்துள்ள உயிர் அவற்றில் உலாவுகிறது.
தத்ரசாபி நரவ்யாக்ர மநோ ஜந்தோர்விதீயதே। தஸ்மாத்யுகபதத்ராஸ்ய க்ரஹணம் நோபபத்யதே
மனிதர்களில் சிறந்தவரே, அங்கு உயிரினத்தின் மனம் தனக்கேற்ப அமைக்கப்பட்டுள்ளது; அதனால் ஒரே நேரத்தில் எல்லா பொருட்களையும் மனம் பிடிக்க முடியாது.
ஸ ஆத்மா புருஷவ்யாக்ர ப்ருவோரந்தரமாஶ்ரிதஃ। புத்திம் த்ரவ்யேஷு ஸ்ரு'ஜதி விவிதேஷு பராவராம்
மனிதர்களில் சிறந்தவரே, அந்த ஆத்மா புருவங்களுக்கு நடுவில் தங்கி, புத்தியை உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் பலவகை பொருட்களில் செலுத்துகிறது.
புத்தேருத்தரகாலம் ச வேதநா த்ரு'ஶ்யதே புதைஃ। ஏஷ வை ராஜஶார்தூல விதிஃ க்ஷேத்ரஜ்ஞபாவநஃ
புத்திக்குப் பிறகு உணர்வு நிகழ்வதை அறிஞர்கள் காண்கிறார்கள்; அரசர்களில் சிறந்தவரே, இதுவே அறிவுடையவன் நிலை பெறும் முறை.
மநஸஶ்சாபி புத்தேஶ்ச ப்ரூஹி மே லக்ஷணம் பரம்। ஏததத்யாத்மவிதுஷாம் பரம் கார்யம் விதீயதே
மனம் மற்றும் புத்தியின் உயர்ந்த தன்மைகளை எனக்குச் சொல்; இதுவே ஆன்மாவை அறிந்தவர்களுக்கு மிக முக்கியமான செயல் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
புத்திராத்மாநுகாऽதீவ உத்பாதேந விதீயதே। ததாஶ்ரிதா ஹி ஸா ஜ்ஞேயா புத்திஸ்தஸ்யைஷிணீ பவேத்
புத்தி ஆத்மாவை நெருக்கமாகப் பின்பற்றி, அதன் உந்துதலால் தோன்றுகிறது; அதில் சார்ந்துள்ள புத்தி அதையே நாடுவதாக அறிய வேண்டும்.
புத்திருத்பத்யதே கார்யாந்மநஸ்தூத்பந்நமேவ ஹி। புத்தேர்குணவிதாநேந மநஸ்தத்குணவத்பவேத்
புத்தி செயலில் இருந்து தோன்றுகிறது; மனம் புத்தியில் இருந்து உருவாகிறது; புத்தியின் குணம் எப்படி இருக்கிறதோ, மனமும் அதே குணத்துடன் அமைகிறது.
ஏதத்விஶேஷணம் தாத மநோபுத்த்யோர்மயேரிதம்। த்வமப்யத்ராபிஸம்புத்தஃ கதம் வா மந்யஸே ஸ்வயம்
பிரியமானவரே, மனமும் புத்தியும் வேறுபடுவது இவ்வாறு விளக்கப்பட்டது; நீயும் இதை உணர்ந்து, நீயே என்ன நினைக்கிறாய் என்று சொல்.
அஹோ புத்திமதாம்ஶ்ரேஷ்ட ஶுபா புத்திரியம் தவ। விதிதம் வேதிதவ்யம் தே கஸ்மாந்நஹுஷ ப்ரு'ச்சஸி
அறிவாளர்களில் சிறந்தவரே, உன் புத்தி மிகவும் நல்வழியில் உள்ளது; அறிய வேண்டிய அனைத்தும் உனக்குத் தெரியும்—நஹுஷா, நீ ஏன் என்னை வினவுகிறாய்?
ஸர்வஜ்ஞம் த்வாம் கதம் மோஹ ஆவிஶத்ஸ்வர்கவாஸிநம்। ஏவமத்புதகர்மாணமிதி மே ஸம்ஶயோ மஹாந்
எல்லாம் அறிந்தவனாகவும், விண்ணுலகில் வாழ்வவனாகவும், இவ்வளவு அதிசயமான செயல்கள் புரிவவனாகவும் இருப்பவரை எவ்வாறு மயக்கம் பிடிக்க முடியும்? இதுதான் எனக்கு பெரிய சந்தேகம்.
ஸுப்ரஜ்ஞமபி சேச்சூரம்ரு'த்திர்மோஹயதே நரம்। வர்தமாநஃ ஸுகே ஸர்வோ நாவைதீதி மதிர்மம
அறிவும் வீரமும் கொண்ட ஒருவனும் செல்வத்தால் மயங்கலாம்; இன்பத்தில் வாழும் போது யாரும் உண்மையில் அதை உணரமாட்டார்கள்—இதுவே என் கருத்து.
ஸோஹமைஶ்வர்யமோஹேந மதாவிஷ்டோ யுதிஷ்டிர। பதிதஃ ப்ரதிஸம்புத்தஸ்த்வாம் து ஸம்போதயாம்யஹம்
யுதிஷ்டிரா, ஆட்சி பெருமையால் நான் மயங்கினேன்; விழுந்தபின் மீண்டும் விழிப்புணர்வு பெற்றேன், இப்போது உன்னையும் விழிப்பூட்டுகிறேன்.
க்ரு'தம்கார்யம் மஹாராஜ த்வயா மம பரம்தப। க்ஷீணஃ ஶாப ஸுக்ரு'ச்ச்ரோ மே த்வயா ஸம்பாஷ்ய ஸாதுநா
மகாராஜா, பகைவரை அழிப்பவனே, நீ என் மிக உயர்ந்த காரியத்தை நிறைவேற்றிவிட்டாய்; நல்லவரான உன்னுடன் உரையாடியதால் என் கடுமையான சாபம் முடிவடைந்தது.
அஹம் ஹி திவி திவ்யேந விமாநந சரந்புரா। அபிமாநேந மத்தஃ ஸந்கம்சிந்நாந்யமசிந்தயம்
நான் ஒருகாலத்தில் விண்ணுலகில் தெய்வீக விமானத்தில் பயணம் செய்தேன்; பெருமையால் மயங்கி, வேறு எதையும் நினைக்கவில்லை.
ப்ரஹ்மர்ஷிதேககந்தர்வயக்ஷராக்ஷஸபந்நகாஃ। வரம் மம ப்ரயச்சந்தி ஸர்வே த்ரைலோக்யவாஸிநஃ
பிரம்மரிஷிகள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், பாம்புகள்—மூவுலகிலும் வாழும் அனைவரும் எனக்கு வரம் வழங்கினார்கள்.
சக்ஷுஷா யம் ப்ரபஶ்யாமி ப்ராணிநம் ப்ரு'திவீபதே। தஸ்ய தேஜோ ஹராம்யாஶு தத்தி த்ரு'ஷ்டேர்பலம் மம
பூமியின் அரசே, நான் உயிருள்ள யாரை என் கண்களால் பார்த்தாலும், உடனே அவர்களின் சக்தியை எடுத்துக்கொண்டேன்; என் பார்வைக்கு அந்த அளவு வலிமை இருந்தது.
ப்ரஹ்மர்ஷீணாம் ஸரஸ்ரம் ஹி உவாஹ ஶிபிகாம் மம। கஸ மாமபநயோ ராஜந்ப்ரம்ஶயாமாஸ வை ஶ்ரியஃ
பிரம்மரிஷிகளின் பல்லக்கை நான் தூக்கிச் சென்றேன்; ஆனால், அரசே, அந்தப் பல்லக்குக் கட்டு என்னை நெருக்கி, எனது ஒளியைக் குறைத்துவிட்டது.
தத்ர ஹ்யகஸ்த்யஃ பாதேந வஹந்ஸ்ப்ரு'ஷ்டோ மஹாமுநிஃ। அகஸ்த்யேந ததோஸ்ம்யுக்தோ த்வம்ஸ ஸர்பேதி வைருஷா
அங்கே, நான் தூக்கிச் செல்லும் போது, மகா முனிவர் அகத்தியர் தங்கள் காலால் என்னைத் தொட்டார்; பின்னர் கோபத்தால், 'நஷ்டமாய்போ, பாம்பாகி விடு' என்று அகத்தியர் சொன்னார்.