பஞ்சாக்நயஃ பஞ்சபதா ச பங்க்தி- ர்யஜ்ஞாஃ பஞ்சைவாப்யத பஞ்சேநத்ரியாணி। த்ரு'ஷ்ட்வா வேதே பஞ்சசூடாப்ஸராஶ்ச லோகே க்யாதம் பஞ்சநதம் ச புண்யம்
ஐந்து அக்னிகள், ஐந்து அடி கொண்ட பங்க்தி, ஐந்து யாகங்கள், ஐந்து உணர்வுகள், வேதங்களில் காணப்படும் ஐந்து சடைகள் உடைய அப்சராசிகள், உலகில் புகழ்பெற்ற புனிதமான ஐந்து நதிகளின் நிலம் — இவை அனைத்தையும் பார்த்தோம்.
ஷடாதாநே தக்ஷிணாமாஹுரேகே ஷட் சைவேமே ரு'தவஃ காலசக்ரம்। ஷடிந்த்ரியாண்யுத ஷட் க்ரு'த்திகாஶ்ச ஷட் ஸாத்யஸ்காஃ ஸர்வவேதேஷு த்ரு'ஷ்டாஃ
அறுவர் கூறும் அறுவகை தானங்கள், அறு ঋதுக்கள், காலச் சக்கரம், அறு உணர்வுகள், அறு க்ருத்திகைகள், அறு சாத்யஸ்கர்கள் — இவை எல்லாம் வேதங்களில் காணப்படுகின்றன.
ஸப்த க்ராம்யாஃ பஶவஃ ஸப்த வந்யாஃ ஸப்த ச்சந்தாம்ஸி க்ரதுமேகம் வஹந்தி। ஸப்தர்ஷயஃ ஸப்த சாப்யர்ஹணாநி ஸப்தந்த்ரீ ப்ரதிதா சைவ வீணா
ஏழு வீட்டுப் பசுக்கள், ஏழு காட்டுப் பசுக்கள், ஏழு சந்தங்கள் ஒரே யாகத்தை சுமக்கின்றன; ஏழு முனிவர்கள், ஏழு அர்ப்பணங்கள், ஏழு நூல்கள் கொண்ட வீணை புகழ்பெற்றது.
அஷ்டௌ ஶாணாஃ ஶதமாநம் வஹந்தி ததாஷ்டபாதஃ ஶரபஃ ஸிம்ஹகாதீ। அஷ்டௌ வஸூஞ்ஶுஶ்ரும தேவதாஸு யூபஶ்சாஷ்டாஸ்ரிர்விஹிதஃ ஸர்வயஜ்ஞே
எட்டு நூல்கள் நூறு அளவை சுமக்கின்றன; அதுபோல் எட்டு கால்கள் உடைய சரபம், சிங்கத்தை வீழ்த்தும் விலங்கு; தேவர்களில் எட்டு வசுக்கள் உள்ளனர்; ஒவ்வொரு யாகத்திலும் எட்டு மூலைகளுடன் யூபம் அமைக்கப்படுகிறது.
நவைவோக்தாஃ ஸாமிதேந்யஃ பித்ரூ'ணாம் ததா ப்ராஹுர்நவயோகம் விஸர்கம்। நவாக்ஷரா ப்ரு'ஹதீ ஸம்ப்ரதிஷ்டா நவைவ யோகோ கணநாமேதி ஶஶ்வத்
ஒன்பது சமிதைகள் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன; அதுபோல் ஒன்பது வகை யோகங்கள், பிரஹதீ சந்தத்தில் ஒன்பது எழுத்துக்கள், என்றும் கணக்கில் ஒன்பது என்பது கூறப்படுகிறது.
திஶோ தஶோக்தாஃ புருஷஸ்ய லோகே ஸஹஸ்ரமாஹுர்தஶபூர்ணம் ஶதாநி। தஶைவ மாஸாந்பிப்ரதி பர்கவத்யோ தஶைரகா தஶதாஶா தஶார்ஹாஃ
மனிதர்களின் உலகில் பத்து திசைகள் கூறப்படுகின்றன; ஆயிரம் என்பது பத்து நூறு எனக் கூறப்படுகிறது; பார்கவ பெண்கள் பத்து மாதங்கள் சுமக்கின்றனர்; பத்து விரல்கள், பத்து தானங்கள், பத்து பெறத்தக்கவர்கள் உள்ளனர்.
ஏகாதஶைகாதஶிநஃ பஶூநா- மேகாதஶைவாத்ர பவந்தி யூபாஃ। ஏகாதஶ ப்ராணப்ரு'தாம் விகாரா ஏகாதஶோக்தா திவி தேவேஷு ருத்ராஃ
பதினொன்று என்றழைக்கப்படும் பசுக்கள் உள்ளன; இங்கும் பதினொன்று யூபங்கள் உள்ளன; உயிருள்ளவர்களின் பதினொன்று மாற்றங்கள்; வானில் தேவர்களில் பதினொன்று ருத்ரர்கள் கூறப்படுகின்றனர்.
ஸம்வத்ஸரம் த்வாதஶமாஸமாஹு- ர்ஜகத்யாஃ பாதோ த்வாதஶைவாக்ஷராணி। த்வாதஶாஹஃ ப்ராக்ரு'தோ யஜ்ஞ உக்தோ த்வாதஶாதித்யாந்கதயந்தீஹ கீராஃ
ஒரு வருடம் பன்னிரண்டு மாதங்கள் கொண்டது; ஜகதீ சந்தத்தில் பன்னிரண்டு எழுத்துக்கள்; இயற்கை யாகம் பன்னிரண்டு நாட்கள் நடைபெறுகிறது; இங்கு பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் பாடல்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்.
ஏதாவதுக்த்வா விரராம வந்தீ ஶ்லோகஸ்யார்தம் வ்யாஜஹாராஷ்டவக்ரஃ
இவ்வளவு கூறிய பின் அந்த பாரதி ஓய்ந்தான்; அஷ்டாவக்ரன் அரைச் செய்யுளை ஓதினார்.
ததோ மஹாநுததிஷ்டந்நிநாத- ஸ்தூஷ்ணீம்பூதம் ஸூதபுத்ரம் நிஶம்ய। அதோமுகம் த்யாநபரம் ததாநீ- மஷ்டாவக்ரம் சாப்யுதீர்யந்தமேவ
பெரும் ஓசை எழுந்தபோது, சூதபுத்திரன் அமைதியாகி, தலையை குனிந்து தியானத்தில் மூழ்கியிருந்தான்; அஷ்டாவக்ரன் பேசத் தொடங்கினார்.
தஸ்மிம்ஸ்ததா ஸம்குலே வர்தமாநே ஸ்பீதே யஜ்ஞே ஜநகஸ்யோத ராஜ்ஞஃ। அஷ்டாவக்ரம் பூஜயந்தோऽப்யுபேயு- ர்விப்ராஃ ஸர்வே ப்ராஞ்ஜலயஃ ப்ரதீதாஃ
அந்த ஜனக மன்னரின் வளமான யாகத்தில் குழப்பம் நடக்கும் போது, மகிழ்ச்சியுடன் கையைக் கூப்பி அனைத்து பிராமணர்களும் அஷ்டாவக்ரனை வணங்க வந்தார்கள்.
அநேநைவ ப்ராஹ்மணாஃ ஶுஶ்ருவாம்ஸோ வாதே ஜித்வா ஸலிலே மஜ்ஜிதாஃ ப்ராக்। தாநேவ தர்மாநயமத்ய வந்தீ ப்ராப்நோது க்ரு'ஹ்யாஶு நிமஜ்ஜயைநம்
இதே வழியில், கேட்டு, வாதத்தில் வென்று, முன்பு பிராமணர்கள் நீரில் மூழ்கினார்கள்; இன்று அந்தzelfde தர்மங்களை இந்த பாரதி பெற வேண்டும் — வழக்கப்படி அவனை விரைவில் நீரில் மூழ்கவிடுங்கள்.
அஹம் புத்ரோ வருணஸ்யோத ராஜ்ஞ- ஸ்தத்ராஸ ஸத்ரம் த்வாதஶவார்ஷிகம் வை। ஸத்ரேண தே ஜநக துல்யகாலம் ததர்தம் தே ப்ரஹிதா மே த்விஜாக்ர்யாஃ
நான் வருணனின் மகன், அரசே; அங்கு பன்னிரண்டு வருட யாகம் நடந்தது. உமது யாகத்துடன் ஒரே நேரத்தில், ஜனகா, அந்தக் காரியத்திற்காக எனது சிறந்த பிராமணர்கள் அனுப்பப்பட்டார்கள்.
தே து ஸர்வே வருணஸ்யோத யஜ்ஞம் த்ரஷ்டும் கதா இம ஆயாந்தி பூயஃ। அஷ்டாவக்ரம் பூஜயே பூஜநீயம் யஸ்ய ஹேதோர்ஜநிதாரம் ஸமேஷ்யே
அவர்கள் அனைவரும் வருணனின் யாகத்தை காணச் சென்றார்கள், இப்போது மீண்டும் திரும்புகிறார்கள்; நான் வணங்குகிறேன் அஷ்டாவக்ரனை, அவர் வணக்கத்திற்குரியவர்; அவருக்காகவே நான் அவருடைய தந்தையை சந்திக்கப்போகிறேன்.
விப்ராஃ ஸமுத்ராம்பஸி மஜ்ஜிதா யே வாசா ஜிதா மேதயா வா விதாநாஃ। தாம் மேதயா வாசமதோஜ்ஜஹார யதா வாசமவசிந்வந்தி ஸந்தஃ
கடல் நீரில் மூழ்கிய பிராமணர்கள், வாக்கால் அல்லது ஞானத்தால் வென்றவர்கள் — அந்த வாக்கை மீண்டும் ஞானத்தால் அவர் எழுப்பினார்; ஞானிகள் எப்படி சொற்களை திரட்டுகிறார்களோ அப்படியே.
அக்நிர்தஹஞ்ஜாதவேதாஃ ஸதாம், க்ரு'ஹாந் விஸர்ஜயம்ஸ்தேஜஸா ந ஸ்ம தாக்ஷீத்। பாலேஷு புத்ரேஷு க்ரு'பணம் வதத்ஸு ததா வாசமவசிந்வந்தி ஸந்தஃ
அக்னி, ஜாதவேதா, நல்லவர்களின் வீடுகளை தன் வெப்பத்தால் எரிக்கவில்லை; அதுபோல், பிள்ளைகள் அல்லது துயரத்தில் உள்ளவர்கள் பேசும்போது, ஞானிகள் அந்த சொற்களை அப்படியே திரட்டுகிறார்கள்.
ஶ்லேஷ்மாதகீ க்ஷீணவர்சாஃ ஶ்ரு'ணோஷி உதாஹோ த்வாம் ஸ்துதயோ மாதயந்தி। ஹஸ்தீவ த்வம் ஸ்துதயோ மாதயந்தி। ந மாமிகாம் வாசமிமாம் ஶ்ரு'ணோஷி
நீ சோர்வடைந்துவிட்டாயா, இலைகள் உதிர்ந்த ச்லேஷ்மாதகி மரம்போல்? அல்லது புகழ்ச்சிகள் உன்னை மகிழ்விக்கின்றனவா? யானையைப் போல புகழ்ச்சிகள் உனக்கு இன்பம் தருகிறதா? என் சொற்களை நீ கேட்கவில்லை.
ஶ்ரு'ணோமி வாசம் தவ திவ்யரூபா- மமாநுஷீம் திவ்யரூபோऽஸி ஸாக்ஷாத்। அஜைஷீர்யத்வந்த்விநம் த்வம் விவாதே நிஸ்ரு'ஷ்ட ஏஷ தவ காமோऽத்ய வந்தீ
நான் உன் சொற்களை கேட்கிறேன், அவை தெய்வீகமான வடிவில், மனிதரல்லாதவை; நீ நேரில் தெய்வீகமானவன். விவாதத்தில் எதிரியை வென்றுள்ளாய்; இன்று உன் விருப்பம் நிறைவேறியது, பாரதி.
நாநந ஜீவதா கஶ்சிதர்தோ மே வந்திநா ந்ரு'ப। பிதா யத்யஸ்ய வருணோ மஜ்ஜயைநம் ஜலாஶயே
அவன் உயிருடன் இருக்கையில் எனக்கு இந்த பாடகரால் எந்த பயனும் இல்லை, அரசே. அவனுடைய தந்தை வருணன் என்றால், அவனை நீர் நிலத்தில் முழ்கவிடு.
அஹம் புத்ரோ வருணஸ்யோத ராஜ்ஞோ ந மே பயம் வித்யதே மஜ்ஜிதஸ்ய। இமம் முஹூர்தம் பிதரம் த்ரக்ஷ்யதேऽய- மஷ்டாவக்ரஶ்சிரநஷ்டம் கஹோளம்
நான் வருணனும் அரசனும் இருவரின் மகனும் தான்; முழ்கினாலும் எனக்கு எவ்வித பயமும் இல்லை. இப்பொழுது அஷ்டாவக்ரன், நீண்ட நாட்களாக காணாத தன் தந்தை கஹோளனை காணப்போகிறான்.
ததஸ்தே பூஜிதா விப்ரா வருணேந மஹாத்மநா। உததிஷ்டம்ஸ்ததஃ ஸர்வே ஜநகஸ்ய ஸமீபதஃ
பெரிய மனம் கொண்ட வருணன் அந்த பிராமணர்களை மரியாதை செய்தபின், அவர்கள் அனைவரும் எழுந்து ஜனகனின் அருகே சென்றார்கள்.
இத்யர்தமிச்சந்தி ஸுதாஞ்ஜநா ஜநநகர்மணா। யதஹம் நாஶகம் கர்தும் தத்புத்ரஃ க்ரு'தவாந்மம
பிள்ளைகள் பெற்றோர்களின் கடமைகளை நிறைவேற்றவே மக்கள் விரும்புகிறார்கள்; நான் செய்ய முடியாததை என் மகன் செய்து காட்டினான்.
உதாபலஸ்ய க்லவாநுத பாலஸ்ய பண்டிதஃ। உத வாऽவிதுஷோ வித்வாந்புத்ரோ ஜநக ஜாயதே
ஒரு வீரனுக்கு சில சமயம் கோழை மகன் பிறக்கலாம்; ஒரு சிறுவனுக்கு அறிவாளி மகன் பிறக்கலாம்; அறியாதவருக்கு அறிவுடைய மகன் பிறக்கலாம், ஜனகா.
ஶிதேந தே பரஶுநா ஸ்வயமேவாந்தகோ ந்ரு'ப। ஶிராம்ஸ்யபாஹரந்நாஜௌ ரிபூணாம் பத்ரமஸ்து தே
உன் கூரிய கோடாரியால் நீயே போரில் எதிரிகளை வெட்டி அவர்களின் தலைகளை அகற்றினாய், அரசே; உனக்கு நன்மை உண்டாகட்டும்.
மஹதைக்த்யம் கீயதே ஸாம சாக்ர்யம் ஸம்யக்ஸோமஃ பீயதே சாத்ர ஸத்ரே। ஶுசீந்பாகாந்ப்ரதிஜக்ரு'ஹுஶ்ச ஹ்ரு'ஷ்டாஃ ஸாக்ஷாத்தேவா ஜநகஸ்யேஹ ராஜ்ஞஃ
இங்கு பெரிய ஒற்றுமை பாடப்படுகிறது, சிறந்த சாம வேதப் பாடல்கள் ஓதப்படுகின்றன; இந்த யாகத்தில் சோமம் முறையாக அருந்தப்படுகிறது; மகிழ்ச்சியுடன் தெய்வங்கள் நேரில் வந்து ஜனக அரசரிடமிருந்து தூய பாகங்களை பெற்றனர்.
ஸமுத்திதேஷ்வத ஸர்வேஷு ராஜந் விப்ரேஷு தேஷ்வதிகம் ஸுப்ரபேஷு। அநுஜ்ஞாதோ ஜநகேநாத ராஜ்ஞா விவேஶ தோயம் ஸாகரஸ்யோத வந்தீ
அனைத்து பிராமணர்களும் எழுந்து, பிரகாசமாக, ஜனகனால் அனுமதி பெற்றபின், அந்த பாடகர் கடலில் உள்ள நீரில் இறங்கினார், அரசே.
அஷ்டாவக்ரஃ பிதரம் பூஜயித்வா ஸம்பூஜிதோ ப்ராஹ்மணைஸ்தைர்யதாவத்। ப்ரத்யாஜகாமாஶ்ரமமேவ சாக்ர்யம் ஜித்வா வந்திம் ஸஹிதோ மாதுலேந
அஷ்டாவக்ரன் தன் தந்தையை மரியாதை செய்து, அந்த பிராமணர்களால் மரியாதை பெற்றபின், பாடகரை வென்று தன் மாமாவுடன் சிறந்த ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பினார்.
ததோऽஷ்டாவக்ரம் மாதுரதாந்திகே பிதா நதீம் ஸமங்காம் ஶீக்ரமிமாம் விஶஸ்வ। ப்ரோவாச சைநம் ஸ ததா விவேஶ ஸமைரங்கைஶ்சாபி பபூவ புண்யா
பின்னர் அஷ்டாவக்ரனின் தந்தை, தாயின் அருகில் இருந்து, "விரைவாக இந்த சமங்கா நதியில் இறங்கு" என்று சொன்னார். அவர் சொன்னபடி அஷ்டாவக்ரன் நதியில் இறங்கி, அவன் உடல் முழுவதும் நல்லதாக ஆனது.
நதீ ஸமங்கா ச பபூவ புண்யா யஸ்யாம் ஸ்நாதோ முச்யதே கில்பிஷாத்தி। த்வமப்யேநாம் ஸ்நாநபாநாவகாஹைஃ ஸப்ராத்ரு'கஃ ஸஹபார்யோ விஶஶ்வ
சமங்கா நதி புண்ணியமானதாக மாறியது; இதில் குளிப்பவன் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவான். நீயும் உன் சகோதரர்களும் மனைவியுடன் இதில் குளித்து நீர் அருந்தலாம்.
அத்ர கௌந்தேய ஸஹிதோ ப்ராத்ரு'பிஸ்த்வம் ஸுகோஷிதஃ ஸஹ விப்ரைஃ ப்ரதீதஃ। புண்யாந்யந்யாநி ஶுசிகர்மைகபக்தி- ர்மயா ஸார்தம் சரிதாஸ்யாஜமீட
கௌந்தேயா, இங்கு நீ உன் சகோதரர்களுடன் பிராமணர்களோடு மகிழ்ச்சியாக தங்கி இருந்தாய். மற்ற புண்ணியமான, தூய செயல்களும் எனுடன் இங்கு நடந்துள்ளன, அஜமீடா.