அஷ்டாவக்ரஃ கேந சாஸௌ பபூவ தத்ஸர்வம் மே லோமஶ ஶம்ஸ தத்த்வம்
அஷ்டாவக்ரன் எப்படி இப்படிப் பிறந்தான்? இதை எல்லாம் உண்மையாகச் சொல், லோமஶா.
உத்தாலகஸ்ய நியதஃ ஶிஷ்ய ஏகோ நாம்நா கஹோளேதி பபூவ ராஜந்। ஶுஶ்ரூஷுராசார்யவஶாநுவர்தீ தீர்க காலம் ஸோऽத்யயநம் சகார
உத்தாலகருக்கு, கஹோலன் என்ற பெயர் கொண்ட, மிகவும் பக்தியுள்ள ஒரு மாணவன் இருந்தான், அரசனே; ஆசானின் கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிந்து, நீண்ட நாட்கள் கல்வி கற்றான்.
தம் வை விப்ராஃ பர்யபவம்ஸ்து ஶிகா- ஸ்தம் ச ஜ்ஞாத்வா விப்ரகாரம் குருஃ ஸஃ। தஸ்மை ப்ராதாத்ஸத்ய ஏவ ஶ்ருதம் ச பார்யாம் ச வை துஹிதரம் ஸ்வாம் ஸுஜாதாம்
அந்த மாணவனை மற்ற பிராமணர்கள் அவனது சிகையைக் கண்டு இகழ்ந்தனர்; அந்த அவமதிப்பை அறிந்த ஆசான், உடனே அவனுக்கு ஞானத்தையும், தன் நல்ல குமாரியையும் மணமாகவும் வழங்கினார்.
தஸ்யாம் கர்பஃ ஸமபவதக்நிகல்பஃ ஸோऽதீயாநம் பிதரமதாப்யுவாச। ஸர்வாம் ராத்ரிமத்யயநம் கரோஷி நேதம் பிதஃ ஸம்யகிவோபவர்ததே
அவளில், அக்னிபோல் ஒரு குழந்தை கருவில் உருவானது; அவன் படிக்கும்போது தந்தையை நோக்கி, 'நீ எல்லா இரவும் படிக்கிறாய், இது சரியாக நடக்கவில்லை, அப்பா' என்றான்.
உபாலப்தஃ ஶிஷ்யமத்யே மஹர்ஷிஃ ஸ தம் கோபாதுதரஸ்தம் ஶஶாப। யஸ்மாத்வக்ரம் வர்தமாநோ ப்ரவீஷி தஸ்மாத்வக்ரோ பவிதாஸ்யஷ்டதைவ
மாணவர்களுக்கிடையில் கண்டிப்புக் கூறப்பட்ட அந்த மகரிஷி, கோபத்தில் கருவில் உள்ளவனைச் சபித்து, 'நீ கருவில் இருந்து வளைந்து பேசுகிறாய், அதனால் எட்டு இடங்களில் வளைந்தவனாக பிறப்பாய்' என்றார்.
ஸ வை ததா வக்ர ஏவாப்யஜாய- தஷ்டாவக்ரஃ ப்ரதிதோ மாநவேஷு। அஸ்யாஸீத்வை மாதுலஃ ஶ்வேதகேதுஃ ஸ தேந துல்யோ வயஸா பபூவ
அதனால் அவன் அஷ்டாவக்ரன் என்று அழைக்கப்படும் வளைந்தவனாகவே பிறந்தான்; அவனுக்கு மாமனாக ஶ்வேதகேது இருந்தான், இருவரும் ஒரே வயதில் இருந்தனர்.
ஸம்பீட்யமாநா து ததா ஸுஜாதா விவர்தமாநேந ஸுதேந குக்ஷௌ। உவாச பர்தாரமிதம் ரஹோகதா ப்ரஸாத்ய ஹீநா வஸுநா தநார்திநீ
அப்போது, சுஜாதா தன் வயிற்றில் வளர்ந்து வரும் மகனால் மிகவும் வலியுற்றாள். அவள் தனியாகத் தன் கணவரை அணுகி, பணமில்லாமல் துன்புறுத்தப்பட்டவளாய், பணம் தேவைப்படுகிறேன் என்று பணிவுடன் கூறினாள்.
கதம் கரிஷ்யாம்யதுநா மஹர்ஷே மாஸஶ்சாயம் தஶமோ வர்ததே மே। நைவாஸ்தி மே வஸு கிம்சித்ப்ரதாதா யேம்நாஹமேதாமாபதம் நிஸ்தரேயம்
மகானுபாவி, இப்போது நான் எப்படி செய்வேன்? இது எனக்கு பத்தாவது மாதம். என்னிடம் எதுவும் இல்லை—பணம் இல்லை, யாரும் எனக்கு எதுவும் தருவதும் இல்லை; இந்த துன்பத்திலிருந்து நான் எப்படி விடுபடுவேன்?
உக்தஸ்த்வேவம் பார்யயா வை கஹோளோ வித்தஸ்யார்தே ஜநகமதாப்யகச்சத்। ஸ வை ததா வாதவிதா நிக்ரு'ஹ்ய நிமஜ்ஜிதோ வந்திநேஹாப்ஸு விப்ரஃ
அப்படிப் பெண்ணால் கேட்டபோது, கஹோலன் பணம் தேடி அவளுடைய தந்தையைச் சென்றடைந்தான். அங்கே, விவாதத்தில் அறிஞர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, அந்தப் பண்டிதர் கவிஞர்களால் பிடிக்கப்பட்டு நீரில் மூழ்கவைக்கப்பட்டார்.
உத்தாலகஸ்தம் து ததா நிஶம்ய ஸூதேந வாதேऽப்ஸு நிமஜ்ஜிதம் ததா। உவாச தாம் தத்ரததஃ ஸுஜாத- மஷ்டவக்ரே கூஹிதவ்யோऽயமர்தஃ
அப்போது, கஹோலன் விவாதத்தில் தோற்று நீரில் மூழ்கினான் என்று வண்டியோட்டியால் கேட்ட உடாலகன், சுஜாதாவிடம், 'இந்த விஷயத்தை அஷ்டாவக்ரனிடம் மறைத்து வைக்க வேண்டும்' என்று சொன்னான்.
ரரக்ஷ ஸா சாபி தமஸ் மந்த்ரம் ஜாதோऽப்யஸௌ நைவ ஶுஶ்ராவ விப்ரஃ। உத்தாலகம் பிதரம் ஸோऽபிமேநே ததாऽஷ்டாவக்ரோ ப்ராதரம் ஶ்வேதகேதும்
அவள் அந்த ரகசியத்தை மந்திரம்போல் பாதுகாத்தாள். குழந்தை பிறந்தாலும், அந்தப் பண்டிதருக்கு இது தெரியவில்லை. அஷ்டாவக்ரன் உடாலகனை தந்தை என்று நினைத்தான்; ஷ்வேதகேதுவை தம்பி என்று கருதினான்.
ததோ வர்ஷே த்வாதஶே ஶ்வேதகேது- ரஷ்டாவக்ரம் பிதுரங்கே நிஷண்ணம்। அபாகர்ஷத்க்ரு'ஹ்யபாணௌ ருதந்தம் நாயம் தவாங்கஃ பிதுரித்யுக்தவாம்ஶ்ச
பின்னர் பன்னிரண்டாவது ஆண்டில், ஷ்வேதகேது, அஷ்டாவக்ரன் தந்தையின் மடியில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்து, அவனை கைப்பிடித்து இழுத்து, 'இது உன் தந்தையின் மடி அல்ல' என்று சொன்னான்.
யத்தேநோகதம் துருக்தம் தத்ததாநீம் ஹ்ரு'தி ஸ்திதம் தஸ்ய ஸுதுஃகமாஸீத்। க்ரு'ஹம் கத்வா மாதரம் ஸோऽத விக்ரஃ பப்ரச்சேதம் க்வ நு தாதோ மமேதி
அப்போது சொன்ன அந்தக் கடுமையான வார்த்தைகள் அவன் மனத்தில் பதிந்து, அவனுக்கு மிகுந்த துயரத்தை உண்டாக்கின. வீட்டுக்குத் திரும்பி, தன் தாயை வருத்தத்துடன், 'என் தந்தை எங்கே?' என்று கேட்டான்.
ததஃ ஸுஜாதா பரமார்தரூபா ஶாபாத்பீதா தத்த்வமஸ்யாசசக்ஷே। தத்வை தத்த்வம்ஸர்வமாஜ்ஞாய ராத்ரா- வித்யப்ரவீச்ச்வேதகேதும் ஸ விப்ரஃ
அப்போது, சுஜாதா மிகுந்த துயரத்தால் கலங்கி, சாபம் பயந்து, உண்மையை வெளிப்படுத்தினாள். அந்த உண்மையைக் கேட்டு, அந்தப் பண்டிதர் இரவில் ஷ்வேதகேதுவிடம் பேசினார்.
கச்சாவ யஜ்ஞம் ஜநகஸ்ய ராஜ்ஞோ பஹ்வாஶ்சர்யஃ ஶ்ரூயதே தஸ்ய யஜ்ஞஃ। ஶ்ரோஷ்யாவோऽத்ர ப்ராஹ்மணாநாம் விவாத- மந்நம் சாக்ர்யம் தத்ரபோக்ஷ்யாவஹே ச
நாம் ஜனகன் அரசனின் யாகத்திற்கு போகலாம்; அவன் யாகம் அற்புதங்களால் நிறைந்தது என்று கேள்விப்பட்டோம். அங்கே நாம் பண்டிதர்களின் விவாதங்களைக் கேட்கலாம், சிறந்த உணவையும் உண்ணலாம்.
விசக்ஷணத்வம் ச பவிஷ்யதே நௌ ஶிவஶ்ச ஸௌம்யஶ்ச ஹி ப்ரஹ்மகோஷஃ
அங்கே நமக்குத் தெளிவும் பிறக்கும்; அங்கு புனிதமான, இனிய வேத ஒலி கேட்கும் வாய்ப்பும் கிடைக்கும்.
தௌ ஜக்மதுர்மாதுலபாகிநேயௌ யஜ்ஞம் ஸம்ரு'த்தம் ஜமகஸ்ய ராஜ்ஞஃ। அஷ்டாவக்ரஃ பதி ராஜ்ஞா ஸமேத்ய ப்ரோத்ஸார்யமாணோ வாக்யமிதம் ஜகாத
அப்போது மாமனும் மருமகனும் சேர்ந்து ஜனகன் அரசனின் சிறப்பான யாகத்திற்கு சென்றார்கள். பாதையில், அஷ்டாவக்ரன் அரசனால் தடுக்கப்பட்டபோது, இவ்வாறு பேசினார்.
அந்தஸ்ய பந்தா பதிரஸ்ய பந்தாஃ ஸ்த்ரியஃ பந்தா பாரவாஹஸ்ய பந்தாஃ। ராஜ்ஞஃ பந்தா ப்ராஹ்மணேநாஸமேத்ய ஸமேத்ய து ப்ராஹ்மணஸ்யைவ பந்தாஃ
குருடருக்கொரு பாதை, செவிடருக்கொரு பாதை, பெண்களுக்கு ஒரு பாதை, பாரம் சுமக்கும் மக்களுக்கு ஒரு பாதை. அரசனுக்குப் பாதை பண்டிதருக்கு இடம் கொடுக்கும்; ஆனால் பண்டிதரின் பாதையை யாரும் தடுக்கக் கூடாது.
பந்தா அயம் தேऽத்ய மயா நிஸ்ரு'ஷ்டோ யேநேச்சஸே தேந காமம் வ்ரஜஸ்வ। ந பாவகோ வித்யதே வை லகீயா- நிந்த்ரோபி நித்யம் நமதே ப்ராஹ்மணாநாம்
இன்று நான் உனக்கு இந்தப் பாதையை விட்டுக்கொடுக்கிறேன்; நீ விரும்பும் வழியில் செல். வேகமான தீயில்லை; இந்திரனும் எப்போதும் பண்டிதர்களுக்கு வணங்குகிறான்.
ஸ ஏவமுக்தோ மாதுலேநைவ ஸார்தம் யதேஷ்டமார்கோ யஜ்ஞநிவேஶநம் தத்। ஸம்ப்ராப்ய தர்மேண நிவாரிதஃ ஸந் த்வாரி த்வாஃஸ்தம் வாக்யமிதம் பபாஷே
அவ்வாறு கூறப்பட்டவுடன், அவன் தன் மாமனுடன் விரும்பியபடி யாக சாலையில் சென்றான். ஆனால் வாசலில் காவலாளியால் தடுக்கப்பட்டபோது, அவன் இவ்வாறு சொன்னான்.
யஜ்ஞம் த்ரஷ்டும் ப்ராப்தவந்தௌ ஸ்ம தாத கௌதூஹலம் பலவத்வை விவ்ரு'த்தம்। ஆவாம் ப்ராப்தாவதிதீ ஸம்ப்ரவேஶம் காங்க்ஷாவஹே த்வாரபதே தவாஜ்ஞாம்
ஐயா, இந்த யாகத்தைப் பார்க்க நாங்கள் வந்துள்ளோம்; எங்கள் ஆர்வம் மிகுந்து வளர்ந்துள்ளது. நாங்கள் விருந்தினர்களாக வந்துள்ளோம்; காவலரே, உங்களுடைய அனுமதையை எதிர்பார்க்கிறோம்.
ஐந்த்ரத்யும்நேர்யஜ்ஞத்ரு'ஶாவிஹாவாம் விவக்ஷூ வை ஜநகேந்த்ரம் தித்ரு'க்ஷூ। ந வை க்ருத்யோ வந்திநா சோத்தமேந ஸம்யோஜய த்வாரபால க்ஷணேந
நாங்கள் இந்திரத்யும்னனின் யாகத்தையும், ஜனகன் அரசனையும் பார்க்க விரும்புகிறோம். சிறந்த கவிஞரே, கோபிக்க வேண்டாம்; காவலரே, உடனே எங்களை உள்ளே அனுமதியுங்கள்.
வந்தேஃ ஸமாதேஶகரா வயம் ஸ்ம நிபோத வாக்யம் ச மயேர்யமாணம்। ந வை பாலாஃ ப்ரவிஶந்த்யத்ர விப்ரா வ்ரு'த்தா விதக்தாஃ ப்ரவிஶந்தி த்விஜாக்ர்யாஃ
நாங்கள் கவிஞரின் கட்டளையை நிறைவேற்றுபவர்கள். நான் சொல்வதைக் கவனியுங்கள்: இங்கு குழந்தை பண்டிதர்கள் உள்ளே செல்ல முடியாது; வயதான, அறிவுள்ள பண்டிதர்களே அனுமதிக்கப்படுவர்.
யத்யத்ரவ்ரு'த்தேஷு க்ரு'தஃ ப்ரவேஶோ யுக்தம் மயா த்வாரபால ப்ரவேஷ்டும்। வயம் ஹி வ்ரு'த்தாஶ்சரிதவ்ரதாஶ்ச வேதப்ரபாவேந ஸமந்விதாஶ்ச
இங்கு முதியவர்களுக்கு அனுமதி இருந்தால், காவலரே, எங்களையும் உள்ளே அனுமதிப்பது நியாயம். ஏனெனில், நாங்கள் வயதானவர்களும், விரதம் கடைப்பிடிப்பவர்களும், வேதத்தின் சக்தியால் நிறைந்தவர்களும்.
ஶுஶ்ரூஷவஶ்சாபி ஜிதேந்த்ரியாஶ்ச ஜ்ஞாநாகமே சாபி கதாஃ ஸ்ம நிஷ்டாம்। ந பால இத்யேவ மந்தவ்யமாஹு- ர்பாலோऽப்யக்நிர்தஹதி ஸ்ப்ரு'ஶ்யமாநஃ
நாங்கள் கேட்க ஆர்வமுள்ளோரும், எங்கள் உணர்ச்சிகளை அடக்கிக் கொண்டவர்களும், அறிவைப் பெற உறுதியாக முயற்சிப்பவர்களும் தான். எங்களை சிறுவர்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம். சிறுவனாக இருந்தாலும், தீயைத் தொடும் போது அது எரிகிறது அல்லவா? அதுபோல நாங்களும் சிறுவர்கள் என்றால் என்ன?
ஸரஸ்வதீமீரய வேத ஜுஷ்டா- மேகாக்ஷராம் பஹுரூபாம் விராஜம்। அங்காத்மாநம் ஸமவேக்ஷஸ்வ பாலம் கிம் ஶ்லாகஸே துர்லபா வாதஸித்திஃ
வேதங்கள் விரும்பும் சரஸ்வதியை, ஒரே எழுத்தாகவும், பல வடிவங்களிலும், ஒளிரும் அழகுடன் கூடியவளாகவும் அழை. இந்தக் குழந்தையை உன் உடலின் ஒரு அங்கமாக எண்ணு. வெற்றி பெற்றதற்காக பெருமை பேச வேண்டாம்; வாதத்தில் வெற்றி பெறுவது எளிதல்ல.
ந ஜ்ஞாயதே காயவ்ரு'த்த்யா விவ்ரு'த்தி- ர்யதாऽஷ்டீலா ஶால்மலேஃ ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தாஃ। ஹ்ரஸ்வோऽல்பகாயஃ பலிதோ விவ்ரு'த்தோ யஶ்சாபலஸ்தஸ்ய ந வ்ரு'த்தபாவஃ
உடல் வளர்ச்சியால் அறிவு வளர்ச்சி தெரிந்துகொள்ள முடியாது. பெரிய பஞ்சு மரம் வளர்ந்தாலும், அதில் பழம் குறைவாகவே இருக்கும். சிறிய உருவமுள்ளவன் பலனைத் தரினால் அவனே உண்மையில் வளர்ந்தவன்; பழமில்லாதவன் எவ்வளவு வளர்ந்தாலும், வளர்ச்சி இல்லை.
வ்ரு'த்தேப்ய ஏவேஹ மதிம் ஸ்ம பாலா க்ரு'ஹ்ணந்தி காலேந பவந்தி வ்ரு'த்தாஃ। ந ஹி ஜ்ஞாதுமல்பகாலேந ஶக்யம் கஸ்மாத்பாலஃ ஸ்தவிர இவ ப்ரபாஷஸே
சிறுவர்கள் முதியவர்களிடமிருந்து அறிவை பெறுகிறார்கள்; காலப்போக்கில் அவர்களும் முதிர்ச்சி அடைகிறார்கள். குறுகிய காலத்தில் உண்மையான அறிவை அடைய முடியாது. அதனால், சிறுவனாக இருக்கும்போது முதியவன் போல பேசுவதற்கு என்ன காரணம்?
ந தேந ஸ்தவிரோ பவதி யேநாஸ்ய பலிதம் ஶிரஃ। பாலோபி யஃ ப்ரஜாநாதி தம் தேவாஃ ஸ்தவிரம் விதுஃ
தலைமுடி வெண்மை ஆனதால் மட்டும் ஒருவர் முதியவர் ஆக மாட்டார்; அறிவு உள்ள சிறுவனை கூட தேவர்கள் முதியவர் என்று மதிக்கிறார்கள்.
ந ஹாயநைர்ந பலிதைர்ந வித்தைர்ந ச பந்துபிஃ। ரு'ஷயஶ்சக்ரிரே தர்மம் யோऽநூசாநஃ ஸ நோ மஹாந்
ஆண்டுகள், வெண்மையான முடி, செல்வம், உறவினர் ஆகியவற்றால் முனிவர்கள் தர்மத்தை அடையவில்லை; அறிவைப் பெற்றவன் தான் நம்மில் உயர்ந்தவன்.