நாவமந்யே ந கர்ஹே ச தர்மம் பார்த கதம்சந। ஈஶ்வரம் குத ஏவாஹமவமம்ஸ்யே ப்ரஜாபதிம்
பார்த்தா, நான் தருமத்தை ஒருபோதும் இகழவோ, குறை சொல்லவோ செய்யவில்லை; உயிர்களை படைத்த ஆண்டவனை நான் எப்படி அவமதிப்பேன்?
ஆர்தாऽஹம் ப்ரலபாமீதமிதி மாம் வித்தி பாரத। பூயஶ்ச விலபிஷ்யாமி ஸுமநாஸ்த்வம் நிபோத மே
பாரதா, நான் துயரத்தில் இருந்து இவ்வாறு புலம்புகிறேன் என்று அறிந்து கொள்; நான் இன்னும் புலம்புவேன்—நீ அமைதியுடன் என் 말을 கேள்.
கர்ம கல்விஹ கர்தவ்யம் ஜாதேநாமித்ரகர்ஶந। அகர்மாணோ ஹி ஜீவந்தி ஸ்தாவரா நேதரே ஜநாஃ
பகைவரை வெல்வோனே, பிறந்தவன் செயல்களை செய்யவேண்டும்; செயலின்றி நிலைத்திருப்பவை மட்டுமே உயிர்வாழும், மற்ற உயிர்கள் அல்ல.
ஆமாத்ரு'ஸ்தந்யபாநாச்ச யாவச்சய்யோபஸர்பணம்। ஜங்கமாஃ கர்மணா வ்ரு'த்திமாப்நுவந்தி யுதிஷ்டிர
தாய்ப்பாலைக் குடிப்பதிலிருந்து படுக்கைக்கு செல்லும் வரை, யுதிஷ்டிரா, உயிர்கள் எல்லாம் தங்கள் வாழ்வைச் செயலால் நடத்துகின்றன.
ஜங்கமேஷு விஶேஷேண மநுஷ்யா பரதர்ஷப। இச்சந்தி கர்மணா வ்ரு'த்திமவாப்தும் ப்ரேத்ய சேஹ ச
பரம்பரையில் சிறந்தவரே, இயங்கும் உயிர்களில் குறிப்பாக மனிதர்கள் தான், இங்கேயும் மறைவிலும் செயலால் வாழ்வை அடைய விரும்புகிறார்கள்.
உத்தாநமபிஜாநந்தி ஸர்வபூதாநி பாரத। ப்ரத்யக்ஷம் பலமஶ்நந்தி கர்மணாம் லோகஸாக்ஷிகம்
பாரதா, எல்லா உயிர்களும் முயற்சியை அறிகின்றன; உலகம் பார்த்து, அவர்கள் செய்கையின் பலனை அனுபவிக்கின்றனர்.
பஶ்யந்தஃ ஸ்வம் ஸமுத்தாநமுபஜீவந்தி ஜந்தரஃ। அபி தாதா விதாதா ச யதாऽயமுதகே பகஃ
தங்கள் முயற்சியை பார்த்து உயிர்கள் தங்களை வாழவைக்கின்றன; படைத்தவனும் விதிப்பவரும் கூட, நீரில் இருக்கும் கொக்கு போல் தாம் முயற்சி செய்கின்றனர்.
[அகர்மணாம் வை பூதாநாம் வ்ரு'த்திஃ ஸ்வாந்ந ஹி காசந। ததேவாபிப்ரபத்யேத ந விஹந்யாத்கதாசந ।।]
செயல் செய்யாத உயிர்களுக்கு உண்மையில் வாழ்வதற்கான வழி இல்லை; அதையே நாட வேண்டும், அதை எந்த நேரமும் தடுக்கக் கூடாது.
ஸ்வகர்ம குரு மாஹாஸீஃ கர்மணா பவ தம்ஶிதஃ। க்ரு'த்யம் ஹி யோऽபிஜாநாதி ஸஹஸ்ரே ஸோஸ்தி நாஸ்தி வாம்
உன் கடமையை செய்; செயல்களில் அலட்சியம் செய்யாதே; ஆயிரத்தில் ஒருவன் மட்டுமே என்ன செய்ய வேண்டும் என்று உணர்கிறான்.
தஸ்ய சாபி பவேத்கார்வம் விவ்ரு'த்தௌ ரக்ஷணே ததா। பக்ஷ்யமாணோ த்யநாவாஷஃ க்ஷீயேத ஹிமவாநபி
அவனுக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பாதுகாப்பிற்கும் முயற்சி வேண்டும்; தொடர்ந்து சிதையப்பட்டால், இமயமலை கூட குறைந்து விடும்.
உத்ஸீதேரந்ப்ரஜாஃ ஸர்வா ந குர்யுஃ கர்ம சேத்யதி। [ததா ஹ்யேதா ந வர்தேரந்கர்ம சேதபலம் பவேத் ।।]
மக்கள் செயல்படவில்லை என்றால் எல்லா உயிர்களும் அழிந்துவிடும்; அதுபோல், செயல்களுக்கு பலன் இல்லையெனில் இவை வளராது.
த்ரு'ஷ்ட்வாऽபிச பலம் கர்ம பஶ்யாமஃ குர்வதோ ஜநாந்। நாந்யதா ஹ்யபி ஜாநந்தி வ்ரு'த்திம் லோகாஃ கதம்சந
செயல்களின் பலனைப் பார்த்து, மக்கள் செயல்படுவதை நாம் காண்கிறோம்; இல்லையெனில், உலகம் வாழ்வை எப்படிச் சம்பாதிக்கிறது என்று அறியாது.
யஶ்ச திஷ்டபரோ லோகே யஶ்சாபி ஹடவாதகஃ। உபாவபி ஶடாவேதௌ கர்மபுத்திஃ ப்ரஶஸ்யதே
விதி மட்டுமே என்று நம்புபவரும், பிடிவாதமாக இருப்பவரும் இருவரும் வஞ்சகர்கள்; செயலை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவே சிறந்தது.
யோ ஹி திஷ்டமுபாஸீத நிர்விசேஷ்டஃ ஸுகம் ஸ்வபந்। அவஸீதேத்ஸுதுர்புத்திராமோ கட இவோதகே
விதியை மட்டுமே நம்பி, எந்த முயற்சியும் செய்யாமல் சௌகரியமாக உறங்குபவன், அறிவில்லாமல் தண்ணீரில் மூழ்கும் குடம் போல் கீழே போய்விடுவான்.
ததைவ ஹடபுத்திர்யஃ ஶக்தஃ கர்மண்யகர்மக்ரு'த்। ஆஸீத ந சிரம் ஜீவேதநாத இவ துர்பலஃ
அதேபோல், செயல் செய்யத் திறன் இருந்தும், பிடிவாதமாக ஒன்றும் செய்யாமல் உட்காரும் மனிதன், பலவீனமானவன் போல, நீண்ட நாட்கள் வாழ முடியாது.
அகஸ்மாதிஹ யஃ கஶ்சிதர்தம் ப்ராப்நோதி பூருஷஃ। தம் ஹடேநேதி மந்யந்தே ஸ ஹி யத்நோ ந கஸ்யசித்
ஒருவர் இங்கு திடீரென ஒரு பொருளை அடைந்தால், மக்கள் அது வலிமையால் என்று கூறுகிறார்கள்; அத்தகைய முடிவுக்கு, யாருக்கும் எந்த முயற்சியும் இல்லை.
வஶ்சாபி கஶ்ரித்புருஷோ திஷ்டம் நாம பஜத்யுத। தைவேந விதிநா பார்த தத்தைவமிதி நிஶ்சிதம்
யாராவது தன்னுக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்டதைப் பெறுகிறான் என்றால், அது விதி என்று சொல்லப்படுகின்றது; பரந்தோளா, இது தெய்வத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது என்பதே நிச்சயம்.
யத்தாவஸ்கர்மணா கிம்சித்பலமாப்நோதி பூருஷஃ। ப்ரத்யக்ஷம் சக்ஷுஷா த்ரு'ஷ்டம் தத்பௌருஷமிதி ஶ்ருதம்
ஒருவன் முயற்சியால் எதையாவது பெற்று, அதைத் தன் கண்களால் நேரில் காணும்போது, அந்தப் பலன் மனித முயற்சியின் விளைவு என்று அறியப்படுகிறது.
ஸ்வபாவதஃ ப்ரவ்ரு'த்தோ யஃ ப்ராப்நோத்யர்தம் ந காரணாத்। தத்ஸ்வபாவாத்ப்ரகம் வித்தி பலம் புருஷஸத்தம
யாராவது தன் இயல்புக்கேற்ப செயல்பட்டு, காரணம் தெரியாமல் பலனை அடைந்தால், அந்த பலன் அவனுடைய இயல்பிலிருந்தே வந்தது என்று அறிந்துகொள், மனிதர்களில் சிறந்தவரே.
ஏவம் ஹடாச்ச தைவாச்ச ஸ்வபாவாத்கர்மணஸ்ததா। யாநி ப்ராப்நோதி புருஷஸ்தத்பலம் பூர்வகர்மணாம்
பிடிவாதம், விதி, இயல்பு, செயல்—இவை மூலமாக மனிதன் எதை அடைந்தாலும், அது அவன் முன்பு செய்த செயல்களின் பலனே.
தாதாபி ஹி ஸ்வகர்மைவ தைஸ்தைர்ஹேதுபிரீஶ்வரஃ। விததாதி விபஜ்யேஹ பலம் பூர்வகதம் ந்ரு'ணாம்
உலகத்தை உருவாக்கிய ஆண்டவன், மனிதர்களின் முன்பு செய்த செயல்களின் பலனை, பல்வேறு காரணங்களால் அவர்களுக்கு ஒவ்வொன்றாக வழங்குகிறான்.
யத்தி யஃ புருஷஃ கிம்சித்குருதே வை ஶுபாஶுபம்। தத்தாத்ரு'விஹிதம் வித்தி பூர்வகர்மபலோதயம்
யாராவது நல்லது அல்லது கெட்டது எதையாவது செய்கிறானோ, அது படைத்தவரால் ஏற்படுத்தப்பட்டதும், முன்பு செய்த செயல்களின் பலனும் ஆகும் என்று அறிக.
காரணம் தஸ்ய தேஹோऽயம் தாதுஃ கர்மணி கர்மணி। ஸ யதா ப்ரேரயத்யேநம் ததாऽயம் குருதேऽவஶஃ
இந்த உடல் செயலைச் செய்யும் கருவி; படைத்தவன் ஒவ்வொரு செயலிலும் இதைத் தூண்டுகிறான்; அவர் எப்படி உத்தரவு செய்கிறாரோ, அவன் அப்படியே செய்ய நேரிடுகிறான்.
தேஷுதேஷு ஹி க்ரு'த்யேஷு விநியோக்தா மஹேஶ்வரஃ। ஸர்வபூதாநி கௌந்தேய காரயத்யவஶாந்யபி
இந்த செயல்களில் எல்லாவற்றிலும் மகேசுவரன் கடமைகளை ஒதுக்குகிறார்; கௌந்தேயா, அவர் எல்லா உயிர்களையும், அவர்கள் விருப்பமில்லையெனினும், செயலில் ஈடுபடச் செய்கிறார்.
மநஸாऽர்தாந்விநிஶ்சித்ய பஶ்சாத்ப்ராப்நோதி கர்மணா। புத்திபூர்வம் ஸ்வயம் வீர புருஷஸ்தத்ர காரணம்
மனதில் பொருள்களை ஆராய்ந்து, பிறகு செயலில் இறங்கினால் தான் அவற்றை அடைகிறான்; முதலில் அறிவு வேண்டும், வீரனே, அந்த இடத்தில் மனிதன் தான் காரணம்.
ஸம்க்யாதும் நைவ ஶக்யாநி கர்மாணி புருஷர்ஷப। அகாரநகராணாம் ஹி ஸித்திஃ புருஷஹைதுகீ
மனிதனின் செயல்களை எண்ணிக் கூற முடியாது, மனிதர்களில் சிறந்தவரே; வீடுகளும் நகரங்களும் வெற்றி பெறுவது மனித முயற்சியால்தான்.
திலே தைலம் கவி க்ஷீரம் காஷ்டே பாவகமந்ததஃ। ஏவம் தீரோ விஜாநீயாதுபாயம் சாஸ்ய ஸித்தயே
எப்படி எள்ளில் எண்ணெய், பசுவில் பால், மரத்தில் நெருப்பு இருக்கிறதோ, அதுபோல் புத்திசாலி வெற்றிக்கான வழியையும் அறிந்திருக்க வேண்டும்.
ததஃ ப்ரவர்ததே பஶ்சாத்காரணேஷ்வஸ்வ ஸித்தயே। தாம் ஸித்திமுபஜீவந்தி கர்மணாமிஹ ஜந்தவஃ
அதன்பின், வெற்றிக்கான காரணங்களைப் பார்த்து செயல்பட வேண்டும்; இங்கு உயிர்கள் தங்கள் முயற்சியால் அந்த வெற்றியை அடைகின்றன.
குஶலேந க்ரு'தம் கர்ம கர்த்ரா ஸாது ஸ்வநுஷ்டிதம்। இதம் த்வகுஶலேநேதி விஶேஷாதுபலப்யதே
ஒருவன் திறமையுடன் செய்த செயலும், நன்றாக நிறைவேற்றப்பட்டால், அது நல்லது என்று அறியப்படுகிறது; திறமையின்றி செய்தால், அது வேறுபட்டதாகக் காணப்படும்.
இஷ்டாபூர்த்தபலம் ந ஸ்யாந்ந ஶிஷ்யோ ந குருர்பவேத்। புருஷஃ கர்மஸாத்யேஷு ஸ்வாச்சேதயமகாரணம்
யாகம், தானம் ஆகியவற்றின் பலன் இருக்காது; சீடனும் ஆசானும் இருக்க முடியாது; மனிதன் செயலை நிறைவேற்றுவதில் காரணம் இல்லையென்றால்.