ஏவம் ஸ பகவாந்தேவஃ ஸ்வயம்பூஃ ப்ரபிதாமஹஃ। நிஹந்தி பூதைர்பூதாநி சத்ம க்ரு'த்வா யுதிஷ்டிர
அதேபோல், யுதிஷ்டிரா, அந்த மகா முனிவர், தானாகவே தோன்றிய ஆண்டவன், பிற உயிர்களால் உயிர்களை அழிக்கச் செய்கிறார், தன்னை மறைத்துக்கொண்டு.
ஸம்ப்ரயோஜ்ய வியோஜ்யாயம் காமகாரகரஃ ப்ரபுஃ। க்ரீடதே பகவாந்பூதைர்பாலஃ க்ரீடநகைரிவ
இந்த ஆண்டவன், உயிர்களை விருப்பப்படி சேர்த்து பிரித்து, ஒரு குழந்தை பொம்மைகளுடன் விளையாடும் போல, அவைகளுடன் விளையாடுகிறார்.
ந மாத்ரு'பித்ரு'வத்ராஜந்தாதா பூதேஷு வர்ததே। ரோஷாதிவ ப்ரவ்ரு'த்தோ।़யம் யதாऽயமிதரோ ஜநஃ
அரசே, படைத்தவன் உயிர்களிடம் தாய், தந்தை போல நடக்கவில்லை; சாதாரண மனிதர்கள் போல் கோபம் முதலான உணர்ச்சிகளால் அவர் நடத்தப்படுவதுமில்லை.
ஆர்யாஞ்ஶீலவோ த்ரு'ஷ்ட்வா ஹீமதோ வ்ரு'த்திகர்ஶிதாந்। அநார்யாந்ஸுகிநஶ்சைவ விஹ்வலாநிவ சிந்தயே
நல்லொழுக்கமுள்ள, தன்னடக்கம் கொண்டவர்கள் துன்பப்படுவதை, தீயவர்கள் சந்தோஷமாக வாழ்வதைப் பார்த்து, என் மனம் குழம்புகிறது.
தவேமாமாபதம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸம்ரு'த்திம் ச ஸுயோதநே। தாதாரம் கர்ஹயே பார்த விஷமம் யோऽநுபஶ்யதி
பார்த்தா, உனது துன்பத்தையும் துரியோதனனின் வளத்தையும் பார்த்து, இந்த அநியாயத்தைப் பார்க்கும் படைத்தவனை நான் குறை கூறுகிறேன்.
ஆர்யஶாஸ்த்ராதிகே க்ரூரே லுப்தே தர்மாபசாயிநி। தார்தராஷ்ட்ரே ஶ்ரியம் தத்த்வா தாதா கிம் பலமஶ்நுதே
நல்ல நெறியை மீறி, கொடுமை செய்யும், பேராசை கொண்ட துரியோதனனுக்கு செல்வம் அளிப்பதில் படைத்தவன் என்ன பயன் பெறுகிறான்?
கர்மசேத்க்ரு'தமந்வேதி கர்தாரம் நாந்யம்ரு'ச்சதி। கர்மணா தேந பாபேந லிப்யதே நூநமீஶ்வரஃ
ஒரு செயல் அதைச் செய்தவரை மட்டுமே அடையும், வேறு யாரையும் அடையாது என்றால், அந்த பாவச் செயலில் ஆண்டவன் தானே பழிக்கப்படுவான்.
அத கர்மக்ரு'தம் பாபம் ந சேத்கர்தாரம்ரு'ச்சதி। காரணம் பலமேவேஹ ஜநாஞ்ஶோசாமி துர்பலாந்
ஆனால், ஒரு செயல் செய்தவரை அடையவில்லை என்றால், இங்கு காரணம் வலிமைதான்; அதனால் நான் பலவீனமானவர்களைப் பார்த்து வருந்துகிறேன்.
வல்கு சித்ரபதம் ஶ்லக்ஷ்ணம் யாஜ்ஞஸேநி த்வயா வசஃ। உக்தம் தச்ச்ருதமஸ்மாபிர்நாஸ்திக்யம் து ப்ரபாஷஸே
யாஜñasேனி, நீ சொன்ன வார்த்தைகள் இனிமையும், பலவகை அழகும் கொண்டவை; அவை நாங்கள் கேட்டோம். ஆனாலும், நீ நம்பிக்கையில்லாதபடி பேசுகிறாய்.
நாஹம் தர்மபலாகாங்க்ஷீ ராஜபுத்ரி சராம்புத। ததாமி தேயமித்யேவ யஜே யஷ்டவ்யமித்யுத
இளவரசியே, நான் தர்மத்தின் பலனை விரும்பி செயல்படவில்லை; தரவேண்டும் என்பதால் தருகிறேன், யாகம் செய்ய வேண்டும் என்பதால் செய்கிறேன்.
அஸ்து வாऽத்ர பலம் மா வா கர்தவ்யம் புருஷேண யத்। க்ரு'ஹே நிவஸதா க்ரு'ஷ்ணே யதாஶக்தி கரோமி தத்
இங்கு பலன் கிடைக்குமா கிடைக்காதா என்றேனும், மனிதன் செய்ய வேண்டியதை செய்ய வேண்டும். வீட்டில் வாழும் நான், என் திறமைக்கு ஏற்ப செய்கிறேன், கிருஷ்ணா.
தர்மம் சராமி ஸுஶ்ரோணி ந தர்மபலகாரணாத்। ஆகமாநநதிக்ரம்ய ஸதாம் வ்ரு'த்தமவேக்ஷ்ய ச
நல்ல இடுப்பையுடையவளே, நான் தர்மத்தை அதன் பலனுக்காக அல்லாமல் செய்கிறேன்; பழக்க வழக்கத்தையும், நல்லவர்களின் நடத்தையையும் மீறாமல் நடக்கிறேன்.
தர்ம ஏவ மநஃ க்ரு'ஷ்ணே ஸ்வபாவாச்சைவ மே த்ரு'தம்। [தர்மவாணிஜ்யகோ ஹீநோ ஜகந்யோ தர்மவாதிநாம்]
கிருஷ்ணே, என் மனம் தர்மத்தில் மட்டுமே நிலைத்திருக்கிறது; இது என் இயல்பாகவே வந்தது. தர்மத்தை வியாபாரம் செய்வது போல் பயன்படுத்துபவர்கள் தர்மத்தைப் பேசுவோரில் மிகக் கீழ்மையானவர்.
ந தர்மபலமாப்நோதி யோ தர்மம் தோக்துமிச்சதி। யஶ்சைநம் ஶங்கதே க்ரு'த்வா நாஸ்திக்யாத்பாபசேதநஃ
தர்மத்தைப் பயன்படுத்தி பலன் பெற விரும்புபவர் தர்மத்தின் பலனை அடைய மாட்டார்; செய்த பிறகு நம்பிக்கை இல்லாமல் சந்தேகம் கொண்டவரும் பாவ மனம் உடையவராக இருப்பார்.
அதிவாதாந்மதாச்சைவ மா தர்மமபிஶங்கதாஃ। தர்மாதிஶங்கீ புருஷஸ்திர்யக்கதிபராயணஃ
அதிக வாதம் அல்லது பெருமை காரணமாக தர்மத்தை சந்தேகிக்க வேண்டாம்; தர்மத்தை அதிகமாக சந்தேகிப்பவன் கீழான பிறவிக்கு செல்லும்.
தர்மோ யஸ்யாதிஶங்க்யஃ ஸ்யாதார்ஷம் வா துர்பலாத்மநஃ। வேதாச்சூத்ர இவாபேயாத்ஸ லோகாதஜராமராத்
யாருடைய மனம் பலவீனமடைந்திருக்கிறதோ, அவர்களுக்கு தர்மம் அல்லது முனிவர்களின் வார்த்தைகள் சந்தேகமாகத் தோன்றினால், அவர்களை மரணமற்ற உலகிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும்; அது வேதத்திலிருந்து சூத்திரரைத் தள்ளுவது போல்.
வேதாத்யாயீ தர்மபரஃ குலே ஜாதோ மநஸ்விநி। ஸ்தவிரேஷு ஸ யோக்தவ்யோ ராஜபிர்தர்மசாரிபிஃ
வேதத்தைப் படிக்கும், தர்மத்தில் மனம் கொண்ட, நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தவனை, அறிவுள்ளவளே, முதியோர்களும் தர்மத்தில் நடக்கும் அரசர்களும் சேர்த்து வைத்திருக்க வேண்டும்.
பாபீயாந்ஸ ஹி ஶூத்ரேப்யஸ்தஸ்கரேப்யோ விஶிஷ்யதே। ஶாஸ்த்ராதிகோ மந்தபுத்திர்யோ தர்மமதிஶங்கதே
சூத்திரர்களை விடவும் திருடர்களை விடவும் அதிகமான பாவம் உடையவன், புத்தி குறைந்தவன், நூலை மீறி தர்மத்தை சந்தேகிப்பவன்.
ப்ரத்யக்ஷம் ஹி த்வயா த்ரு'ஷ்ட ரு'ஷிர்கச்சந்மஹாதபாஃ। மார்கண்டேயோऽப்ரமேயாத்மா தர்மேண சிரஜீவிதா
நீயே உன் கண்களால் பார்த்திருக்கிறாய், பெரிய தவம் செய்த முனிவர் மார்க்கண்டேயரை; அளவிட முடியாத ஆன்மா உடையவர், தர்மத்தின் மூலம் நீண்ட ஆயுள் பெற்றவர்.
வ்யாஸோ வஸிஷ்டோ மைத்ரேயோ நாரதோ லோமஶஃ ஶுகஃ। அந்யே ச ரு'ஷயஃ ஸர்வே தர்மேணைவ ஸுசேதஸஃ
வியாசர், வசிஷ்டர், மைத்ரேயர், நாரதர், லோமசர், சுகர் மற்றும் மற்ற எல்லா முனிவர்களும், புத்திசாலிகள், தர்மத்திலேயே வாழ்கிறார்கள்.
ப்ரத்யக்ஷம் பஶ்யஸி ஹ்யேதாந்திவ்யயோகஸமந்விதாந்। ஶாபாநுக்ரஹணே ஶக்தாந்தேவேப்யோऽபி கரீயஸஃ
இவர்கள் தெய்வீக யோகத்துடன் கூடியவர்களாக, சாபம் மற்றும் ஆசீர்வாதம் வழங்கும் சக்தி உடையவர்களாக, தேவர்களை விட உயர்ந்தவர்களாக இருப்பதை நீ நேரில் பார்க்கிறாய்.
ஏதே ஹி தர்மமேவாதௌ வர்ணயந்தி ஸதாऽநதே। கர்தவ்யமமரப்ரக்யாஃ ப்ரத்யக்ஷாகமபுத்தயஃ
இவர்கள் எல்லோரும், மரணமற்ற புகழும் நேரடி அறிவும் உடையவர்களாக, எப்போதும் முதலில் செய்ய வேண்டியது தர்மம் என்பதை அறிவிக்கிறார்கள்.
அதோ நார்ஹஸி கல்யாணி தாதாரம் தர்மமேவ ச। ரஜோமூடேந மநஸா க்ஷேப்தும் ஶங்கிதுமேவ ச
ஆகையால், நல்லவளே, ஆசை காரணமாக குழப்பமடைந்த மனத்துடன், படைத்தவரையோ தர்மத்தையோ நீ தள்ளிப் போடவோ, சந்தேகிக்கவோ கூடாது.
உந்மத்தாந்மந்யதே பாலஃ ஸர்வாநாகதநிஶ்சயாந்। தர்மாதிஶங்கீ நாந்யஸ்மிந்ப்ரமாணமதிகச்சதி
இன்னும் முடிவுகள் தெரியாதவர்களை எல்லாம் பைத்தியமாக நினைப்பது ஒரு குழந்தை; தர்மத்தை சந்தேகிப்பவன் வேறு எதிலும் நம்பிக்கை பெற முடியாது.
இந்த்ரியப்ரீதிஸம்பத்தம் யதிதம் லோகஸாக்ஷிகம்। ஏதாவந்மந்யதே பாலோ மோஹமந்யத்ர கச்சதி
இந்த உலகில் அனைவரும் காணும், இன்பத்துடன் தொடர்புடையதை மட்டும் குழந்தை எல்லாவற்றாக நினைக்கிறான்; மயக்கம் அவனை வேறு வழிக்கு அழைத்துச் செல்கிறது.
ப்ராயஶ்சித்தம் ந தஸ்யாஸ்தி யோ தர்மமதிஶங்கதே। த்யாயந்ஸ க்ரு'பணஃ பாபோ ந லோகாந்ப்ரதிபத்யதே
தர்மத்தை சந்தேகிப்பவனுக்கு பாவம் போக்கும் வழி இல்லை; அவ்வாறு எண்ணும் அந்த துன்பம் நிறைந்த பாவி உலகங்களை அடைய மாட்டான்.
ப்ரமாணாத்தி நிவ்ரு'த்தோ ஹி வேதஶாஸ்த்ரார்தநிந்தகஃ। காமலோபாநுகோ மூடோ நரகம் ப்ரதிபத்யதே
ஆதாரத்திலிருந்து விலகி, வேத நூல்களின் அர்த்தத்தை இகழ்ந்து, ஆசை மற்றும் பேராசையில் மூழ்கி, அறிவு மங்கியவன் நரகத்திற்கு செல்கிறான்.
ஆர்ஷம் ப்ரமாணமுத்க்ராம்ய தர்மம் ந ப்ரதிபாலயந்। ஸர்வஶாஸ்த்ராதிகோ மூடஃ ஶம் ஜந்மஸு ந விந்ததி
முனிவர்களின் வார்த்தையை ஆதாரமாக ஏற்காமல், தர்மத்தை காப்பாற்றாமல், எல்லா நூல்களையும் மீறி நடக்கும் அந்த அறிவு மங்கியவன் எந்தப் பிறவியிலும் நன்மை பெற மாட்டான்.
யஸ்து நித்யம் க்ரு'தமதிர்தர்மமேவாபிபத்யதே। அஶங்கமாநஃ கல்யாணி ஸோऽமுத்ராநந்த்யமஶ்நுதே
யார் எப்போதும் மனதை நன்மை நோக்கி வைத்து, சந்தேகம் இன்றி தர்மத்தை மட்டும் பின்பற்றுகிறாரோ, அத்தகையவர், நல்லவரே, மறுமையில் முடிவில்லாத நன்மையை அடைவார்.
யஸ்ய நார்ஷம் ப்ரமாணம் ஸ்யாச்சிஷ்டாசாரஶ்ச பாமிநி। ந வை தஸ்ய பரோ லோகோ நாயமஸ்தீதி நிஶ்சயஃ
அழகியவரே, முனிவர்களின் வார்த்தையையும் நல்லவர்களின் நடத்தையையும் ஏற்காதவருக்கு, இந்த உலகமும் இல்லை, மறுமையும் இல்லை என்பதில் ஐயம் இல்லை.