க்ருத்தோ ஹி கார்யம் ஸுஶ்ரோணி ந யதாவத்ப்ரபஶ்யதி। நாகார்யம் ந ச மர்யாதாம் நரஃ க்ருத்தோऽநுபஶ்யதி
அழகான இடுப்பு உடையவளே, மனிதன் கோபத்தில் இருக்கும்போது, என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை சரியாகப் பார்க்கமாட்டான்; என்ன செய்யக்கூடாது என்பதையும், எல்லைகளைத் தெரிந்துகொள்ளவும் முடியாது.
ஹந்த்யவத்யாநபி க்ருத்தோ குரூந்ரூக்ஷைஸ்துதத்யபி। தஸ்மாத்தேஜஸி கர்தவ்யே க்ரோதோ தூராத்ப்ரதிஷ்டிதஃ
கோபத்தில் இருப்பவன், கொல்லக்கூடாதவர்களையும் கொல்லலாம்; மூப்பர்களிடம் கூட கடுமையாகப் பேசலாம். ஆகவே, செயல்களில் உற்சாகம் காட்டும் போது, கோபத்தைத் தூரத்தில் வைக்க வேண்டும்.
தாக்ஷ்யம் ஹ்யமர்ஷஃ ஶௌர்யம் ச ஶீக்ரத்வமிதி தேஜஸஃ। குணாஃ க்ரோதாபிபூதேந ந ஶக்யாஃ ப்ராப்துமஞ்ஜஸா
திறமை, பொறுமை, வீரம், விரைவு ஆகியவை உற்சாகத்தின் பண்புகள்; ஆனால், கோபம் மேலெழும்பினால், இவை எளிதில் கிடைக்காது.
க்ரோதம் த்யக்த்வா து புருஷஃ ஸம்யக்தேஜோऽபிபத்யதே। காலயுக்தம் மஹாப்ராஜ்ஞைஃ க்ருத்தைஸ்தேஜஃ ஸுதுர்லபம்
கோபத்தை விட்டுவிட்டால், மனிதன் உண்மையான உற்சாகத்தை அடைகிறான்; ஆனால் கோபம் கொண்டவர்களுக்கு—even பெரிய அறிவாளிகளுக்கும்—உற்சாகம் சரியான நேரத்தில் கிடைப்பது கடினம்.
க்ரோதஸ்த்வபண்டிதைஃ ஶஶ்வத்தேஜ இத்யபிநிஶ்சிதம்। ரஜஸ்து லோகநாஶாய விஹிதம் மாநுஷாந்ப்ரதி
பண்டிதர்கள் எப்போதும் கோபம் உற்சாகம் அல்ல என்று உறுதியாகக் கூறுகிறார்கள்; உலகை அழிக்க மனிதர்களிடம் கோபம் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
தஸ்மாச்சஶ்வத்த்யஜேத்க்ரோதம் புருஷஃ ஸம்யகாசரந்। ஶ்ரேயாந்ஸ்வதர்மாநபகோ ந க்ருத்த இதி நிஶ்சிதம்
ஆகவே, நேர்மையாக நடக்கும் மனிதன் எப்போதும் கோபத்தை விட்டுவிட வேண்டும்; கோபத்தில் செயல்வதை விட—even சிறியதாக இருந்தாலும்—தன் கடமையைச் செய்வதே சிறந்தது என்பதில் ஐயம் இல்லை.
யதி ஸர்வமபுத்தீநாமதிக்ராந்தமசேதஸாம்। அதிக்ரமோ மத்விதஸ்ய கதம் ஸ்வித்ஸ்யாதநிந்திதே
அறிவில்லாதவர்களும், மனமில்லாதவர்களும் எல்லோரும் எல்லைகளை மீறினால், என்னைப் போன்ற குற்றமில்லாதவன் அந்த வழியில் போவது எப்படி நியாயமாகும்?
யதி ந ஸ்யுர்மாநுஷேஷு க்ஷமிணஃ ப்ரு'திவீஸமாஃ। ந ஸ்யாத்ஸந்திர்மநுஷ்யாணாம் க்ரோதமூலோ ஹி விக்ரஹஃ
மனிதர்களில் மன்னிப்பும், பூமியைப் போல் பொறுமையும் உடையவர்கள் இல்லையென்றால், மக்களிடையே ஒற்றுமை இருக்காது; ஏனெனில், சண்டை எல்லாம் கோபத்திலிருந்து தோன்றுகிறது.
அபிஷக்தோ ஹ்யபிஷஜேதாஹந்யாத்குருணா ஹதஃ। ஏவம் விநாஶோ பூதாநாமமதர்மஃ ப்ரதிதோ பவேத்
ஒருவர் சாபம் பெற்றவர் மறுபடியும் சாபம் இடினும், அல்லது ஆசானால் கொல்லப்பட்டவர் ஆசானை கொல்ல முயலினும், உயிர்கள் அழிவும், நியாயமற்ற செயல்கள் பரவலாகும்.
ஆக்ருஷ்ட புருஷஃ ஸர்வம் ப்ரத்யாக்ரோஶேதநந்தரம்। ப்ரதிஹந்யாத்ததஶ்சைவ ததா ஹிம்ஸ்யாச்ச ஹிம்ஸிதஃ
ஒரு மனிதன் அவமதிக்கப்பட்டவுடன், எல்லோரையும் அவமதிக்க ஆரம்பித்தால், அடிக்கப்பட்டவுடன் திரும்ப அடித்தால், அல்லது தீங்கு செய்தவுடன் தீங்கு செய்தால்—
ஹந்யுர்ஹி பிதரஃ புத்ராந்புத்ராஶ்சாபி ததா பித்ரூ'ந்। ஹந்யுஶ்ச பதயோ பார்யாஃ பதீந்பார்யாஸ்ததைவ ச
அப்பொழுது, தந்தைகள் மக்களை கொல்வார்கள்; மக்களும் தந்தைகளை கொல்வார்கள்; கணவர்கள் மனைவிகளை கொல்வார்கள்; மனைவிகளும் கணவர்களை கொல்வார்கள்.
ஏவம் ஸம்குபிதே லோகே ஜந்ம க்ரு'ஷ்ணோ ந வித்யதே। ப்ரஜாநாம் ஸந்திமூலம் ஹி ஜந்ம வித்திஶுபாநநே
இப்படி கோபம் நிறைந்த உலகில், பிறவி கிடையாது, அழகானவளே; மக்கள் ஒற்றுமையின் அடிப்படையாக பிறவி இருப்பதை அறிந்து கொள்.
தாஃ க்ஷீயேரந்ப்ரஜாஃ ஸர்வாஃ க்ஷிப்ரம் த்ரௌபதி தாத்ரு'ஶாஃ। தஸ்மாந்மந்யுர்விநாஶாய ப்ரஜாநாமபவாய ச
அப்படிப்பட்ட மக்கள், திரௌபதி, விரைவில் அழிந்து போவார்கள்; எனவே, கோபம் உயிர்களின் அழிவுக்கும், இல்லாமைக்கும் காரணம்.
யஸ்மாத்து லோகே த்ரு'ஶ்யந்தே க்ஷமிணஃ ப்ரு'திவீஸமாஃ। தஸ்மாஜ்ஜந்ம ச பூதாநாம் பவஶ்ச ப்ரதிபத்யதே
இந்த உலகில், நிலம் போல பொறுமையுள்ளவர்கள் இருப்பதால், உயிர்களின் பிறவும் வாழ்வும் நிலைத்து இருக்கின்றன.
க்ஷந்தவ்யம் புருஷேணேஹ ஸர்வாபத்ஸு ஸுஶோபநே। க்ஷமாவதோ ஹி பூதாநாம் ஜந்ம சைவ ப்ரகீர்திதம்
எல்லா இடரிலும் மனிதன் பொறுமை காட்ட வேண்டும், அழகானவளே; உயிர்களின் பிறவி பொறுமையுள்ளவர்களால் தான் நடைபெறுகிறது.
ஆக்ருஷ்டஸ்தாடிதஃ க்ருத்தஃ க்ஷமதே யோ பவீயஸா। யஶ்ச நித்யம் ஜிதக்ரோதோ வித்வாநுத்தமபூருஷஃ। ப்ரபாவவாநபி நரஸ்தஸ்ய லோகாஃ ஸநாதநாஃ
அவமதிக்கப்பட்டாலும், அடிக்கப்பட்டாலும், கோபமுற்றாலும், அதிக சக்தியுடன் பொறுமை காட்டும், எப்போதும் கோபத்தை வெல்லும், அறிவுள்ள உயர்ந்த மனிதன், சக்திவாய்ந்தவனாக இருந்தாலும், நித்திய உலகங்களை அடைகிறான்.
க்ரோதநஸ்த்வல்பவிஜ்ஞாநஃ ப்ரேத்ய சேஹ ச நஶ்யதி
ஆனால், குறைந்த அறிவுள்ள கோபமுள்ளவன், இங்கும் மறுமையும் அழிந்து போகிறான்.
அத்ராப்யுதாஹரந்தீமா காதா நித்யம் க்ஷமாவதாம்। கீதாஃ க்ஷமாவதாம் க்ரு'ஷ்ணே காஶ்யபேந மஹாத்மநா
இங்கும், பொறுமையுள்ளவர்கள் எப்போதும் பாடும் இந்த பாடல்கள் கூறப்படுகின்றன; மகாத்மா காஷ்யபன் கிருஷ்ணனிடம் பாடியவை.
க்ஷமா தர்மஃ க்ஷமா யஜ்ஞஃ க்ஷமா வேதாஃ க்ஷமா ஶ்ருதம்। யஸ்தமேவம் விஜாநாதி ஸ ஸர்வம் க்ஷந்துர்மஹதி
பொறுமை தான் தர்மம், பொறுமை தான் யாகம், பொறுமை தான் வேதம், பொறுமை தான் கல்வி; இதை அறிந்தவன், பெரிய பொறுமையால் எல்லாவற்றையும் அடைகிறான்.
க்ஷமா ப்ரஹ்ம க்ஷமா ஸத்யம் க்ஷமா பூதம் ச பாவி ச। க்ஷமா தபஃ க்ஷமா ஶௌசம் க்ஷமயேதம் த்ரு'தம் ஜகத்
பொறுமை தான் பிரம்மம், பொறுமை தான் சத்தியம், பொறுமை தான் கடந்ததும் வரப்போகும் ஒன்றும்; பொறுமை தான் தவம், பொறுமை தான் தூய்மை; இந்த உலகம் பொறுமையால் நிலைத்து இருக்கிறது.
அதி யஜ்ஞவிதாம் லோகாந்க்ஷமிணஃ ப்ராப்நுவந்தி ச। அதி ப்ரஹ்மவிதாம் லோகாநதி சாபி தபஸ்விநாம்
யாகம் அறிந்தவர்கள் அடையும் உலகங்களை, பொறுமையுள்ளவர்கள் மேலாக அடைகிறார்கள்; பிரம்மம் அறிந்தவர்களையும் தவம் செய்பவர்களையும் விட மேலான உலகங்கள்.
அந்யே வை யஜுஷாம் லோகாஃ கர்மிணாமபரே ததா। க்ஷமாவதாம் ப்ரஹ்மலோகே லோகாஃ பரமபூஜிதாஃ
யஜுர்வேதம் பின்பற்றுபவர்களுக்கு தனி உலகங்கள், செயல்படுபவர்களுக்கு வேறு உலகங்கள்; ஆனால், பொறுமையுள்ளவர்களின் பிரம்ம உலகங்கள் மிக உயர்ந்தவை.
க்ஷமா தேஜஸ்விநாம் தேஜஃ க்ஷமா ப்ரஹ்ம தபஸ்விநாம்। க்ஷமா ஸத்யம் ஸத்யவதாம் க்ஷமா யஜ்ஞஃ க்ஷமா ஶபஃ
பொறுமை தான் ஒளிவாய்ந்தவர்களின் ஒளி, பொறுமை தான் தவசிகளுக்கு பிரம்மம்; பொறுமை தான் சத்தியவான்களுக்கு சத்தியம், பொறுமை தான் யாகம், பொறுமை தான் தூய்மை.
தாம் க்ஷமாம் தாத்ரு'ஶீம் க்ரு'ஷ்ணே கதமஸ்மத்விதஸ்த்யஜேத்। யத்ரப்ரஹ்ம ச ஸத்யம் ச யஜ்ஞா லோகாஶ்ச திஷ்டிதாஃ
கிருஷ்ணா, பிரம்மம், சத்தியம், யாகம், உலகங்கள் நிலைத்திருக்கும் அந்த பொறுமையை நம்மைப் போன்றவர்கள் எப்படி விட்டு விட முடியும்?
இஜ்யந்தே யஜ்வநாம் லோகாஃ க்ஷமிணாமபரே ததா।' க்ஷந்தவ்யமேவ ஸததம் புருஷேண விஜாநதா। யதா ஹி க்ஷமதே ஸர்வம் ப்ரஹ்ம ஸம்பத்யதே ததா
யாகம் செய்பவர்களின் உலகங்கள், பொறுமையுள்ளவர்களின் உலகங்கள்; அறிவுள்ளவன் எப்போதும் பொறுமை காட்ட வேண்டும்; எல்லாவற்றையும் பொறுமையுடன் ஏற்கும் போது, பிரம்மத்தை அடைகிறான்.
க்ஷமாவதாமயம் லோகஃ பரஶ்சைவ க்ஷமாவதாம்। இஹ ஸந்மாநம்ரு'ச்சந்தி பரத்ர ச பரா கதிம்
இந்த உலகம் பொறுமையுள்ளவர்களுக்கு, மறுமையும் அவர்களுக்கே; இங்கு அவர்கள் மதிப்பை பெறுகிறார்கள், மறுமையில் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
யேஷாம் மந்யுர்மநுஷ்யாணாம் க்ஷமயாऽபிஹதஃ ஸதா। தேஷாம் பரதரே லோகாஸ்தஸ்மாத்க்ஷாந்திஃ பரா மதா
மனிதர்களில், எப்போதும் கோபத்தை பொறுமையால் அடக்கிக் கொள்பவர்கள் உயர்ந்த உலகங்களை அடைகின்றனர்; அதனால், பொறுமை மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
இதி கீதாஃ காஶ்யபேந காதாநித்யம் க்ஷமாவதாம்। ஶ்ருத்வா காதாஃ க்ஷமாயாஸ்த்வம் துஷ்யத்ரௌபதி மா க்ருதஃ
இவை பொறுமையைப் பற்றிய பாடல்கள், காஷ்யபன் எப்போதும் பாடியவை. இந்த பாடல்களை நீ கேட்டு மகிழ்ந்து, திரௌபதி, கோபப்படாதே.
பிதாமஹஃ ஶாந்தநவஃ ரஶமம் ஸம்பூஜயிஷ்யதி। க்ரு'ஷ்ணஶ்ச தேவகீபுத்ரஃ ஶமம் ஸம்பூஜயிஷ்யதி
சாந்தனுவின் மகன், பிதாமஹன், அமைதியை மதிப்பார்; தேவகியின் மகன் கிருஷ்ணனும் அமைதியை மதிப்பார்.
ஆசார்யோ விதுரஃ க்ஷத்தா ஶமமேவ வதிஷ்யதஃ। க்ரு'பஶ்ச ஸம்ஜயஶ்சைவ ஶமமேவ வதிஷ்யதஃ
ஆசிரியர், விதுரன், மற்றும் தேரோட்டியர் அமைதியை மட்டும் பேசுவர்; கிருபன் மற்றும் சஞ்சயனும் அமைதியை மட்டும் பேசுவர்.