தம் க்ரோதம் வர்ஜிதம் தீரைஃ கதமஸ்மத்விதஶ்ரரேத்। ஏதத்த்ரௌபதி ஸம்ஸ்ம்ரு'த்யந மே மந்யுஃ ப்ரவர்ததே
தோழி திரௌபதி, நம்மைப் போல் தாங்கும் சக்தி உடையவர்கள் கோபத்தை விட்டுவிடுவது எப்படி சாத்தியம்? இதை நினைத்தால் என் கோபம் பெருகுவதில்லை.
ஆத்மாநம் ச பராம்ஶ்சைவ த்ராயதே மஹதோ பயாத்। க்ருத்யந்தமப்ரதிக்ருத்யந்தூயோரேஷ சிகித்ஸகஃ
கோபமுள்ளவரிடம் பழிவாங்காமல் இருப்பவன், தன்னையும் பிறரையும் பெரிய ஆபத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறான்; இது துன்பப்படுவோருக்கான மருந்தாகும்.
மூடோ யதி க்லிஶ்யமாநஃ க்ருத்யதேऽஶக்திமாந்நரஃ। பலீயஸாம் மநுஷ்யாணாம் த்யஜத்யாத்மாநமந்ததஃ
அறிவில்லாதவன் துன்பத்தில் சிக்கி, சக்தியில்லாமல் கோபப்படுகிறான் என்றால், இறுதியில் தன் உயிரையே வலிமை உடையவர்களிடம் விட்டுவிடுகிறான்.
தஸ்யாத்மாநம் ஸம்த்யஜதோ லோகா நஶ்யந்த்யநாத்மநஃ। தஸ்மாத்த்ரௌபத்யஶக்தஸ் மந்யோர்நியமநம் ஸ்ம்ரு'தம்
இப்படி தன்னை விட்டுவிடுகிறவனுக்கு, தன் உயிரும் போய்விடும்; உலகங்களும் அவனுக்குப் பறிபோகும். அதனால், திரௌபதி, சக்தியில்லாதவர்களுக்கு கோபத்தை அடக்கவேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
வித்வாம்ஸ்ததைவ யஃ ஶக்தஃ க்லிஶ்யமாநஃ ப்ரகுப்யதி। ஸ நாஶயித்வா த்வேஷ்டாரம் பரலோகே ந நந்ததி
அறிவும் வலிமையும் உடையவன் துன்பத்தில் கோபப்பட்டு, தன் பகைவரை அழித்தபிறகும், மறுபிறப்பில் மகிழ்ச்சி அடைவதில்லை.
தஸ்மாத்பலவதா சைவ துர்பலேந ச நித்யதா। க்ஷந்தவ்யம் புருஷேணாஹுராபத்ஸ்வபி விஜாநதா
ஆகவே, வலிமை உடையவரும், பலவீனமானவரும், அறிவுள்ளவர்கள் எப்போதும்—even துன்பத்தில்—even மன்னிக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது.
மந்யோர்ஹி விஜயம் க்ரு'ஷ்ணே ப்ரஶம்ஸந்தீஹ ஸாதவஃ। க்ஷமாவதோ ஜயோ நித்யம் ஸாதோரிஹ ஸதாம் மதம்
கிருஷ்ணே, நல்லவர்கள் இங்கு கோபத்தை வெல்வதைப் புகழ்கிறார்கள்; மன்னிப்பின் வெற்றி என்றும் நல்லவர்களால் மதிக்கப்படுகிறது.
ஸத்யம்சாந்ரு'ததஃ ஶ்ரேயோ ந்ரு'ஶம்ஸாச்சாந்ரு'ஶம்ஸதா। தமேவம் பஹுதோஷம் த க்ரோதம் ஸத்பிர்விவர்ஜிதம்। மாத்ரு'ஶோ விஸ்ரு'ஜேத்தஸ்மாத்ஸர்வலோகவிநாஶநம்
உண்மை பொய்யை விட சிறந்தது, இரக்கம் கொடூரத்தை விட உயர்ந்தது; இப்படிப்பட்ட குறைகள் நிறைந்த கோபத்தை நல்லவர்கள் விலக்குகிறார்கள். என்னைப் போன்றவன் அதை விட்டுவிட வேண்டும், ஏனெனில் அது எல்லா உலகங்களையும் அழிக்கிறது.
தேஜஸ்வீதி யமாஹுர்வை பண்டிதா தீர்கதர்ஶிநஃ। ந க்ரோதோऽப்யந்தரஸ்தஸ் பவதீதி விநிஶ்சேதம்
பண்டிதர்களும், தொலைநோக்கமும் உடையவர்களும் 'ஒளிமிக்கவன்' என்று அழைப்பவர்களுக்கு, கோபம் உள்ளத்தில் இல்லாததால்தான் அந்த பெருமை உண்டு என்பதில் ஐயம் இல்லை.
வஸ்து க்ரோதம் ஸமுத்பந்நம் ப்ரஜ்ஞயா பரிபாததே। தேஜஸ்விநம் தம் விதுஷோ மந்யந்தே தத்த்வதர்ஶிநஃ
கோபம் எழும்பும்போது அதை அறிவால் அடக்குகிறான்; உண்மையை அறிந்தவர்கள் இப்படிப்பட்டவனை உண்மையில் ஒளிமிக்கவன் என்று கருதுகிறார்கள்.
க்ருத்தோ ஹி கார்யம் ஸுஶ்ரோணி ந யதாவத்ப்ரபஶ்யதி। நாகார்யம் ந ச மர்யாதாம் நரஃ க்ருத்தோऽநுபஶ்யதி
அழகான இடுப்பு உடையவளே, மனிதன் கோபத்தில் இருக்கும்போது, என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை சரியாகப் பார்க்கமாட்டான்; என்ன செய்யக்கூடாது என்பதையும், எல்லைகளைத் தெரிந்துகொள்ளவும் முடியாது.
ஹந்த்யவத்யாநபி க்ருத்தோ குரூந்ரூக்ஷைஸ்துதத்யபி। தஸ்மாத்தேஜஸி கர்தவ்யே க்ரோதோ தூராத்ப்ரதிஷ்டிதஃ
கோபத்தில் இருப்பவன், கொல்லக்கூடாதவர்களையும் கொல்லலாம்; மூப்பர்களிடம் கூட கடுமையாகப் பேசலாம். ஆகவே, செயல்களில் உற்சாகம் காட்டும் போது, கோபத்தைத் தூரத்தில் வைக்க வேண்டும்.
தாக்ஷ்யம் ஹ்யமர்ஷஃ ஶௌர்யம் ச ஶீக்ரத்வமிதி தேஜஸஃ। குணாஃ க்ரோதாபிபூதேந ந ஶக்யாஃ ப்ராப்துமஞ்ஜஸா
திறமை, பொறுமை, வீரம், விரைவு ஆகியவை உற்சாகத்தின் பண்புகள்; ஆனால், கோபம் மேலெழும்பினால், இவை எளிதில் கிடைக்காது.
க்ரோதம் த்யக்த்வா து புருஷஃ ஸம்யக்தேஜோऽபிபத்யதே। காலயுக்தம் மஹாப்ராஜ்ஞைஃ க்ருத்தைஸ்தேஜஃ ஸுதுர்லபம்
கோபத்தை விட்டுவிட்டால், மனிதன் உண்மையான உற்சாகத்தை அடைகிறான்; ஆனால் கோபம் கொண்டவர்களுக்கு—even பெரிய அறிவாளிகளுக்கும்—உற்சாகம் சரியான நேரத்தில் கிடைப்பது கடினம்.
க்ரோதஸ்த்வபண்டிதைஃ ஶஶ்வத்தேஜ இத்யபிநிஶ்சிதம்। ரஜஸ்து லோகநாஶாய விஹிதம் மாநுஷாந்ப்ரதி
பண்டிதர்கள் எப்போதும் கோபம் உற்சாகம் அல்ல என்று உறுதியாகக் கூறுகிறார்கள்; உலகை அழிக்க மனிதர்களிடம் கோபம் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
தஸ்மாச்சஶ்வத்த்யஜேத்க்ரோதம் புருஷஃ ஸம்யகாசரந்। ஶ்ரேயாந்ஸ்வதர்மாநபகோ ந க்ருத்த இதி நிஶ்சிதம்
ஆகவே, நேர்மையாக நடக்கும் மனிதன் எப்போதும் கோபத்தை விட்டுவிட வேண்டும்; கோபத்தில் செயல்வதை விட—even சிறியதாக இருந்தாலும்—தன் கடமையைச் செய்வதே சிறந்தது என்பதில் ஐயம் இல்லை.
யதி ஸர்வமபுத்தீநாமதிக்ராந்தமசேதஸாம்। அதிக்ரமோ மத்விதஸ்ய கதம் ஸ்வித்ஸ்யாதநிந்திதே
அறிவில்லாதவர்களும், மனமில்லாதவர்களும் எல்லோரும் எல்லைகளை மீறினால், என்னைப் போன்ற குற்றமில்லாதவன் அந்த வழியில் போவது எப்படி நியாயமாகும்?
யதி ந ஸ்யுர்மாநுஷேஷு க்ஷமிணஃ ப்ரு'திவீஸமாஃ। ந ஸ்யாத்ஸந்திர்மநுஷ்யாணாம் க்ரோதமூலோ ஹி விக்ரஹஃ
மனிதர்களில் மன்னிப்பும், பூமியைப் போல் பொறுமையும் உடையவர்கள் இல்லையென்றால், மக்களிடையே ஒற்றுமை இருக்காது; ஏனெனில், சண்டை எல்லாம் கோபத்திலிருந்து தோன்றுகிறது.
அபிஷக்தோ ஹ்யபிஷஜேதாஹந்யாத்குருணா ஹதஃ। ஏவம் விநாஶோ பூதாநாமமதர்மஃ ப்ரதிதோ பவேத்
ஒருவர் சாபம் பெற்றவர் மறுபடியும் சாபம் இடினும், அல்லது ஆசானால் கொல்லப்பட்டவர் ஆசானை கொல்ல முயலினும், உயிர்கள் அழிவும், நியாயமற்ற செயல்கள் பரவலாகும்.
ஆக்ருஷ்ட புருஷஃ ஸர்வம் ப்ரத்யாக்ரோஶேதநந்தரம்। ப்ரதிஹந்யாத்ததஶ்சைவ ததா ஹிம்ஸ்யாச்ச ஹிம்ஸிதஃ
ஒரு மனிதன் அவமதிக்கப்பட்டவுடன், எல்லோரையும் அவமதிக்க ஆரம்பித்தால், அடிக்கப்பட்டவுடன் திரும்ப அடித்தால், அல்லது தீங்கு செய்தவுடன் தீங்கு செய்தால்—
ஹந்யுர்ஹி பிதரஃ புத்ராந்புத்ராஶ்சாபி ததா பித்ரூ'ந்। ஹந்யுஶ்ச பதயோ பார்யாஃ பதீந்பார்யாஸ்ததைவ ச
அப்பொழுது, தந்தைகள் மக்களை கொல்வார்கள்; மக்களும் தந்தைகளை கொல்வார்கள்; கணவர்கள் மனைவிகளை கொல்வார்கள்; மனைவிகளும் கணவர்களை கொல்வார்கள்.
ஏவம் ஸம்குபிதே லோகே ஜந்ம க்ரு'ஷ்ணோ ந வித்யதே। ப்ரஜாநாம் ஸந்திமூலம் ஹி ஜந்ம வித்திஶுபாநநே
இப்படி கோபம் நிறைந்த உலகில், பிறவி கிடையாது, அழகானவளே; மக்கள் ஒற்றுமையின் அடிப்படையாக பிறவி இருப்பதை அறிந்து கொள்.
தாஃ க்ஷீயேரந்ப்ரஜாஃ ஸர்வாஃ க்ஷிப்ரம் த்ரௌபதி தாத்ரு'ஶாஃ। தஸ்மாந்மந்யுர்விநாஶாய ப்ரஜாநாமபவாய ச
அப்படிப்பட்ட மக்கள், திரௌபதி, விரைவில் அழிந்து போவார்கள்; எனவே, கோபம் உயிர்களின் அழிவுக்கும், இல்லாமைக்கும் காரணம்.
யஸ்மாத்து லோகே த்ரு'ஶ்யந்தே க்ஷமிணஃ ப்ரு'திவீஸமாஃ। தஸ்மாஜ்ஜந்ம ச பூதாநாம் பவஶ்ச ப்ரதிபத்யதே
இந்த உலகில், நிலம் போல பொறுமையுள்ளவர்கள் இருப்பதால், உயிர்களின் பிறவும் வாழ்வும் நிலைத்து இருக்கின்றன.
க்ஷந்தவ்யம் புருஷேணேஹ ஸர்வாபத்ஸு ஸுஶோபநே। க்ஷமாவதோ ஹி பூதாநாம் ஜந்ம சைவ ப்ரகீர்திதம்
எல்லா இடரிலும் மனிதன் பொறுமை காட்ட வேண்டும், அழகானவளே; உயிர்களின் பிறவி பொறுமையுள்ளவர்களால் தான் நடைபெறுகிறது.
ஆக்ருஷ்டஸ்தாடிதஃ க்ருத்தஃ க்ஷமதே யோ பவீயஸா। யஶ்ச நித்யம் ஜிதக்ரோதோ வித்வாநுத்தமபூருஷஃ। ப்ரபாவவாநபி நரஸ்தஸ்ய லோகாஃ ஸநாதநாஃ
அவமதிக்கப்பட்டாலும், அடிக்கப்பட்டாலும், கோபமுற்றாலும், அதிக சக்தியுடன் பொறுமை காட்டும், எப்போதும் கோபத்தை வெல்லும், அறிவுள்ள உயர்ந்த மனிதன், சக்திவாய்ந்தவனாக இருந்தாலும், நித்திய உலகங்களை அடைகிறான்.
க்ரோதநஸ்த்வல்பவிஜ்ஞாநஃ ப்ரேத்ய சேஹ ச நஶ்யதி
ஆனால், குறைந்த அறிவுள்ள கோபமுள்ளவன், இங்கும் மறுமையும் அழிந்து போகிறான்.
அத்ராப்யுதாஹரந்தீமா காதா நித்யம் க்ஷமாவதாம்। கீதாஃ க்ஷமாவதாம் க்ரு'ஷ்ணே காஶ்யபேந மஹாத்மநா
இங்கும், பொறுமையுள்ளவர்கள் எப்போதும் பாடும் இந்த பாடல்கள் கூறப்படுகின்றன; மகாத்மா காஷ்யபன் கிருஷ்ணனிடம் பாடியவை.
க்ஷமா தர்மஃ க்ஷமா யஜ்ஞஃ க்ஷமா வேதாஃ க்ஷமா ஶ்ருதம்। யஸ்தமேவம் விஜாநாதி ஸ ஸர்வம் க்ஷந்துர்மஹதி
பொறுமை தான் தர்மம், பொறுமை தான் யாகம், பொறுமை தான் வேதம், பொறுமை தான் கல்வி; இதை அறிந்தவன், பெரிய பொறுமையால் எல்லாவற்றையும் அடைகிறான்.
க்ஷமா ப்ரஹ்ம க்ஷமா ஸத்யம் க்ஷமா பூதம் ச பாவி ச। க்ஷமா தபஃ க்ஷமா ஶௌசம் க்ஷமயேதம் த்ரு'தம் ஜகத்
பொறுமை தான் பிரம்மம், பொறுமை தான் சத்தியம், பொறுமை தான் கடந்ததும் வரப்போகும் ஒன்றும்; பொறுமை தான் தவம், பொறுமை தான் தூய்மை; இந்த உலகம் பொறுமையால் நிலைத்து இருக்கிறது.