விகஸாஶீ பவேத்தஸ்மாந்நித்யம் சாம்ரு'தபோஜநஃ। விகஸோ புக்தஶேஷம் து யஜ்ஞஶேஷம் ததாऽம்ரு'தம்
அதனால், எப்போதும் யாகத்தில் வழங்கிய பின்புள்ள உணவைத் தான் சாப்பிட வேண்டும்; அந்த உணவு அமிர்தம் போன்றது. யாகத்தில் வழங்கிய பின் மீதமுள்ள உணவையே அமிர்தம் என்று கூறுவர்.
சக்ஷுர்தத்யாந்மநோ தத்யாத்வாசம் தத்யாச்ச ஸூந்ரு'தாம்। அநுவ்ரஜேதுபாஸீத ஸ யஜ்ஞஃ பஞ்சதக்ஷிணஃ
ஒருவன் பார்வையும், மனமும், சொற்களும், இனிய மொழியும் வழங்க வேண்டும்; பின்தொடர்ந்து சேவை செய்ய வேண்டும்; இதுவே ஐந்து விதமான தானம் கொண்ட யாகம்.
யோ தத்யாதபரிக்லிஷ்டமந்நமத்வநி வர்ததே। ஶ்ராந்தாயாத்ரு'ஷ்டபூர்வாய தஸ்ய புண்யபலம் மஹத்
காட்டில் பயணித்து சோர்ந்த, முன்பு பார்த்திராத ஒருவருக்கு தூய உணவை வழங்கும் ஒருவனுக்கு பெரும் புண்ணியம் கிடைக்கும்.
ஏவம் யோ வர்ததே வ்ரு'த்திம் வர்தமாநோ க்ரு'ஹாஶ்ரமே। தஸ்ய தர்மம் பரம்ப்ராஹுஃ கதம் வா விப்ர மந்யஸே
இவ்வாறு குடும்ப வாழ்க்கையில் நடக்கும் ஒருவன் உயர்ந்த தர்மத்தைப் பின்பற்றுவான் என்று கூறப்படுகிறது; பிராமணா, நீ என்ன நினைக்கிறாய்?
அஹோ பத மஹத்கஷ்டம் விபரீதமிதம் ஜகத்। யேநாபத்ரபதே ஸாதுரஸாதுஸ்தேந துஷ்யதி
அய்யோ, உலகம் எவ்வளவு விலங்கானது, எவ்வளவு துன்பம் நிறைந்தது! நல்லவர்களை இங்கு அவமானப்படுத்துகிறார்கள்; அதைக் கண்டு தீயவர்கள் மகிழ்கிறார்கள்.
ஶிஶ்நோதரக்ரு'தேऽப்ராஜ்ஞஃ கரோதி விஷஸம் பஹு। மோஹராகவஶாக்ராந்த இந்த்ரியார்தவஶாநுகஃ
தன் வயிறும் ஆசையும் காரணமாக, அறிவில்லாதவன் பல தவறுகளைச் செய்கிறான்; மயக்கம் மற்றும் ஆசை அவனை ஆட்கொள்கின்றன, அவன் உணர்வுகளின் பொருட்களை விரும்பி ஓடுகிறான்.
ஹ்ரியதே புத்யமாநோபி நரோ ஹாரிபிரிந்த்ரியைஃ। விமூடஸம்ஜ்ஞோ துஷ்டாஶ்வைருத்தாந்தைரிவ ஸாரதிஃ
புரிந்துகொண்டாலும், மனிதன் தன் கள்வ உணர்வுகளால் இழுக்கப்படுகிறான்; அவன் மனம் குழப்பமடைந்து, கட்டுப்பாடில்லாத குதிரைகள் வண்டியோட்டியை இழுத்துச் செல்லும் போல் ஆகிறது.
ஷடிந்த்ரியாணி விஷயம் ஸமாகச்சந்தி வை யதா। தத்ரா ப்ராதுர்பவத்யஷாம் பூர்வஸம்கல்பஜம் மநஃ
ஆறு உணர்வுகள் தங்களது பொருட்களைச் சந்திக்கும் போது, முன்பே தோன்றிய எண்ணங்களால் மனம் எழுகிறது.
மநோ யஸ்யேந்த்ரியஸ்யேஹ விஷயாந்யாதி ஸேவிதும்। வஸ்யௌத்ஸுக்யம் ஸம்பவதி ப்ரவ்ரு'த்திஶ்சோபஜாயதே
ஒரு உணர்வின் மனம் அதன் பொருட்களை அனுபவிக்க விரும்பும்போது, அதற்கான ஆவல் எழுகிறது; அதிலிருந்து செயலும் தோன்றுகிறது.
ததஃ ஸம்கல்பவீர்யேண காமேந விஷயேஷுபிஃ। வித்தஃ பததி லோபாக்நௌஜ்யோதிர்லோபாத்பதங்கவத்
பின்னர், எண்ணத்தின் வலிமையால் ஆசையின் அம்புகளால் குத்தப்பட்டு, அவன் பேராசையின் நெருப்பில் விழுகிறான்; தீயை நோக்கி பறக்கும் பட்டாம்பூச்சி போல்.
ததோ தாரைர்விஹாரைஶ்ச மோஹிதஶ்ச யதேப்ஸயா। மஹாமோஹமுகே மக்நோ நாத்மாநமவபுத்யதே
பின்னர், தன் விருப்பப்படி மனைவியாலும் இன்பங்களாலும் மயங்கிவிட்டு, அவன் பெரும் மயக்கத்தின் வாயில் மூழ்கி, தன்னைத் தானே அறியாமல் போகிறான்.
ஏவம் பததி ஸம்ஸாரே தாஸுதாஸ்விஹ யோநிஷு। அவித்யாகர்மத்ரு'ஷ்ணாபிர்ப்ராம்யமாணோऽத சக்ரவத்
இவ்வாறு அவன் பிறவிப்பிறவியாக வீழ்ந்து, இங்கே அங்கே பல உயிர்ப்பிறப்புகளில் சுழன்று, அறியாமை, கர்மம், ஆசை ஆகியவற்றால் சக்கரம்போல் சுழல்கிறான்.
ப்ரஹ்மாதிஷு த்ரு'ணாந்தேஷு பூதேஷு பரிவர்ததே। ஜலே புவி ததாऽऽகாஶே ஜாயமாநஃ புநஃபுநஃ
பிரம்மா முதல் புல்லிவரை எல்லா உயிர்களிலும் அவன் திரிகிறான்; நீரில், நிலத்தில், ஆகாயத்தில் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறான்.
அபுதாநாம் கதிஸ்த்வேஷா புதாநாமபி மே ஶ்ரு'ணு। யே தர்மே ஶ்ரேயஸி ரதா விமோக்ஷரதயோ ஜநாஃ
அறிவில்லாதவர்களின் நிலை இதுவே; இப்போது அறிவுள்ளவர்களைப் பற்றி கேள் — அவர்கள் தர்மத்தில், உயர்ந்த நன்மையில், விடுதலைக்காக மனம் செலுத்துகிறார்கள்.
ததிதம் வேதவசநம் குரு கர்ம த்யஜேதி ச। தஸ்மாத்தர்மாநிமாந்ஸர்வாந்நாபிமாநாத்ஸமாசரேத்
வேதம் சொல்வது இதுதான்: 'கர்மங்களைச் செய், ஆனால் பற்றினை விட்டு விடு.' ஆகவே, எல்லா தர்மங்களையும் பெருமை இன்றி செய்ய வேண்டும்.
இஜ்யாத்யயநதாநாநி தபஃ ஸத்யம் க்ஷமா தமஃ। அலோப இதிமார்கோऽயம் தர்மமஸ்யாஷ்டவிதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
யாகம், வேதபடிப்பு, தானம், தவம், சத்தியம், பொறுமை, மனக்கட்டுப்பாடு, பேராசை இல்லாமை — இவை எட்டு தர்மத்தின் வழிகள் எனக் கூறப்படுகிறது.
அத்ர பூர்வஶ்சதுர்வர்கஃ பித்ரு'யாணபதே ஸ்திதஃ। கர்தவ்யமிதி யத்கார்யம் நாபிமாநாத்ஸமாசரேத்
இதில் முதல் நான்கு பித்ரு வழிக்குரியவை; செய்ய வேண்டியதை பெருமை இன்றி செய்ய வேண்டும்.
உத்தரோ தேவயாநஸ்து ஸத்பிராசரிதஃ ஸதா। அஷ்டாங்கேநைவ மார்கேண விஶுத்தாத்மா ஸமாசரேத்
மேன்மையான தெய்வ வழி நல்லவர்கள் எப்போதும் நடத்துகின்றனர்; தூய மனத்துடன், அந்த எட்டுவழியையும் பின்பற்ற வேண்டும்.
ஸம்யக்ஸம்கல்பஸம்பந்தாத்ஸம்யக்சேந்த்ரியநிக்ரஹாத்। ஸம்யக்த்வ்ரதவிஶேஷாச்ச ஸம்யக்ச குருஸேவநாத்
சரியான எண்ணம், சரியான உணர்வுக் கட்டுப்பாடு, சரியான விரதம், சரியான குரு சேவை ஆகியவற்றால்,
ஸம்யகாஹாரயோகாச்ச ஸம்யக்சாத்யயநாகமாத்। ஸம்யக்கர்மோபஸம்ந்யாஸாத்ஸம்யக்சித்தநிரோதநாத்
சரியான உணவு பழக்கம், சரியான படிப்பு, சரியான கர்ம துறப்பு, சரியான மனக்கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால்,
ஏவம் கர்மாணி குர்வந்தி ஸம்ஸாரவிஜிகீஷவஃ। ராகத்வேஷவிநிர்முக்தா ஐஶ்வர்யவஶமாகதாஃ
இவ்வாறு பிறவியை வெல்ல விரும்பும்வர்கள் செய்கின்றனர்; அவர்கள் ஆசையும் வெறுப்பும் இல்லாமல், ஐஸ்வர்யத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவர்கள்.
ருத்ராஃ ஸாத்யாஸ்ததாऽऽதித்யா வஸவோऽத ததாஶ்விநௌ। யோகைஶ்வர்யேண ஸம்யுக்தா தாரயந்தி ப்ரஜா இமாஃ
ருத்ரர்கள், சாத்யர்கள், ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், அஷ்வினிகள் — இவர்கள் யோக சக்தியால் கூடியவர்கள், இந்த உயிர்களைத் தாங்குகின்றனர்.
ததா த்வமபி கௌந்தேய ஶமமாஸ்தாய புஷ்கலம்। தபஸா ஸித்திமந்விச்ச யோகஸித்திம் ச பாரத
அதேபோல், குந்தியின் மகனே, நீயும் மன அமைதியுடன் உறுதியாக இருந்து, தவம் செய்து வெற்றியும், யோகத்தில் பூரணத்தையும் அடைய முயல வேண்டும், பாரத வம்சத்திலுள்ளவனே.
பித்ரு'மாத்ரு'மயீ ஸித்திஃ ப்ராப்தா கர்மமயீ ச தே। தபஸா ஸித்திமந்விச்ச த்விஜாநாம் பரணாய வை
உனக்கு பெற்றோர் வழியாகவும், உன் செயல்களால் கூடவும் வெற்றி கிடைத்துவிட்டது; இனி தவம் செய்து, இருமுறை பிறந்தவர்களைப் பாதுகாக்கும் திறனை அடைய முயல வேண்டும்.
ஸித்தா ஹி யத்யதிச்சந்தி குர்வதே ததநுக்ரஹம்। தஸ்மாத்தபஃ ஸமாஸ்தாய குருஷ்வாத்மமநோரதம்
வெற்றி பெற்றவர்கள் எதை விரும்பினாலும், அது அவர்களுக்கு அருளால் கிடைக்கிறது; ஆகையால், நீயும் தவம் செய்து, உன் உள்ளத்தின் ஆசையை நிறைவேற்ற முயல வேண்டும்.
ஶௌநகேநைவமுக்தஸ்து குந்தீபுத்ரோ யுதிஷ்டிஃ। `ப்ரணம்ய த்விஜஶார்தூலம் பூஜ்யவாக்யம் ஸுபாஷிதம்।' புரோஹிதமுபாகம்ய ப்ராத்ரு'மத்யேऽப்ரவீஷிதம்
ஶௌணகர் இப்படிச் சொன்னபோது, குந்தியின் மகன் யுதிஷ்டிரன், அந்த பிராமணர்களில் சிறந்தவரை வணங்கி, அவர் கூறிய மதிப்புமிக்க நல்ல வார்த்தைகளை மதித்து, தன் புரோகிதரிடம் சென்று சகோதரர்களிடையே இப்படிச் சொன்னான்.
ப்ரஸ்திதாநநுயாதாரோ ப்ராஹ்மணா வேதபாரநாஃ। ந சாஸ்மி போஷணே ஶக்தோ பஹுதுஃகஸமந்விதஃ
வேதங்களை முழுமையாக அறிந்த பிராமணர்கள் நம்மைத் தொடர்ந்து வந்துள்ளனர்; ஆனால், பல துன்பங்களில் சிக்கியுள்ள நான் அவர்களைப் போஷிக்க இயலவில்லை.
பரித்யக்தும் ந ஶக்நோமி தாநஶக்திஶ்ச நாஸ்தி மே। கதமத்ர மயா கார்யம் தத்பூஹி பகவந்மம
அவர்களை விட்டு விலக முடியவில்லை; ஆனால், கொடுப்பதற்கும் என்னிடம் வழி இல்லை. பகவனே, இச்சமயத்தில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறுங்கள்.
முஹூர்தமிவ ஸ த்யாத்வா தர்மேணாந்வீக்ஷ்ய தாம் கதிம்। யுதிஷ்டிரமுவாசைதம் தௌம்யோ தர்மப்ரு'தாம் வரஃ
சிறிது நேரம் சிந்தித்து, தர்மத்தின் படி அந்த நிலையை ஆராய்ந்த பிறகு, தர்மத்தைப் பாதுகாப்பவர்களில் சிறந்தவனான தௌம்யர் யுதிஷ்டிரனிடம் இப்படிச் சொன்னார்.
புரா ஸ்ரு'ஷ்டாநி பூதாநி பீட்யந்தே க்ஷுதயா ப்ரு'ஶம்। ததோऽநுகம்பம்யாம் தேஷாம் ஸவிதா ஸ்வபிதா யதா
முன்னொரு காலத்தில் உயிரினங்கள் உருவானபோது, அவர்கள் மிகுந்த பசியால் மிகவும் பாடுபட்டனர்; அப்போது, அவர்களுக்காக கருணையுடன் சவிதா தந்தைபோல் நடந்தார்.