பிபீஷிகாபிர்பஹ்வீபிர்பீஷயந்பீஷ்ம பார்திவாந்। ந வ்யபத்ரபஸே கஸ்மாத்வ்ரு'த்தஃ ஸந்குலபாம்ஸநஃ
பீஷ்மா, நீ பல பயங்கரமான மிரட்டல்களால் அரசர்களை பயமுறுத்துகிறாய்; வயதானும், குலத்தை அழிக்கிறவனாக இருந்தும், உனக்கு ஏன் வெட்கம் இல்லையா?
யுக்தமேதத்த்ரு'தீயாயாம் ப்ரக்ரு'தௌ வர்ததா த்வயா। வக்தும் தர்மாதபேதார்தம் த்வம் ஹி ஸர்வகுரூத்தமஃ
மூன்றாவது இயல்பில் நடக்கும் உனக்கு, தர்மத்துக்கு எதிரான வார்த்தைகள் பேசுவது பொருத்தமாக இருக்கிறது; ஏனெனில் நீ குருக்களில் சிறந்தவன்.
நாவி நௌரிவ ஸம்பத்தா யதாந்தோ வாந்தமந்வியாத்। ததாபூதா ஹி கௌரவ்யா யேஷாம் பீஷ்ம த்வமக்ரணீஃ
ஒரு குருடன் மற்றொரு குருடனைப் பின்தொடர்வது போல, அல்லது ஒரு படகு இன்னொரு படகுடன் கட்டப்பட்டிருப்பது போல, பீஷ்மா, நீ தலைவராக இருக்கும் கௌரவர்கள் அப்படியே இருக்கிறார்கள்.
பூதநாகாதபூர்வாணி கர்மாண்யஸ்ய விஶேஷதஃ। த்வயா கீர்தயதாऽஸ்மாகம் பூயஃ ப்ரவ்யதிதம் மநஃ
பூதனையை அழித்ததற்கு முன்பாக செய்த காரியங்களை நீ சொன்னதால், எங்களுடைய மனம் மேலும் கலங்கியது.
அவலிப்தஸ்ய மூர்ஶஸ்ய கேஶவம் ஸ்தோதுமிச்சதஃ। கதம் பீஷ்ம ந தே ஜிஹ்வா ஶததேயம் விதீர்யதே
பெருமை கொண்டும், தவறாக நினைக்கும் மனதுடனும், கேசவனைப் புகழ விரும்பும் உனது நாக்கு நூறு துண்டுகளாகப் பிளங்காதது எப்படி பீஷ்மா?
யத்ர குத்ஸா ப்ரயோக்தவ்யா பீஷ்ம பாலதரைர்நரைஃ। தமிமம் ஜ்ஞாநவ்ரு'த்தஃ ஸந்கோபம் ஸம்ஸ்தோதுமிச்சஸி
பீஷ்மா, இளம் மற்றும் அறிவில்லாதவர்கள் இழிவாகப் பேச வேண்டிய இடத்தில், நீ அறிவும் கவனமும் கொண்டவனாக, இவனைப் புகழ விரும்புகிறாய்.
யத்யநேந ஹதா பால்யே ஶகுநிஶ்சித்ரமத்ர கிம்। தௌ வாऽஶ்வவ்ரு'ஷபௌ பீஷ்ண யௌ ந யுத்தவிஶாரதௌ
அவன் சிறுவயதில் சகுனியை கொன்றால் அதில் என்ன விசித்திரம்? அல்லது யுத்தத்தில் தேர்ச்சி இல்லாத அந்த இரண்டு குதிரைகளைப் பார்த்தால் என்ன பெருமை?
சேதநாரஹிதம் காஷ்டம் யத்யநேந நிபாதிதம்। பாதேந ஶகடம் பீஷ்ண தத்ர கிம் க்ரு'தமத்புதம்
அவன் உயிரில்லாத மரத்தைக் கீழே வீழ்த்தினால், அல்லது காலால் ஒரு வண்டியை புரட்டினால், பீஷ்மா, அதில் என்ன அதிசயம்?
அர்கப்ரமாணௌ தௌ வ்ரு'க்ஷௌ யத்யநேந நிபாதிதௌ। ' நாகஶ்ச தமிதோऽநேந தத்ர கோ விஸ்மயஃ க்ரு'தஃ
சூரியன் அளவுள்ள இரண்டு மரங்களை அவன் வீழ்த்தினாலும், அல்லது யானையை அடக்கினாலும், அதில் என்ன ஆச்சரியம்?
வல்மீகமாத்ரஃ ஸப்தாஹம் யத்யநேந த்ரு'தோऽசலஃ। ததா கோவர்தநோ பீஷ்ம ந தச்சித்ரம் மதம் மம
ஒரு எறும்புக் குன்றளவு மலைக்கை ஏழு நாட்கள் தூக்கினாலும், பீஷ்மா, கோவர்த்தனமாயினும், அதில் நான் எதுவும் விசித்திரமாக நினைக்கவில்லை.
புக்தமேதேந பஹ்வந்நம் க்ரீடதா நகமூர்தநி। இதி தே பீஷ்ண ஶ்ரு'ண்வாநாஃ பரே விஸ்மயமாகதாஃ
இந்தவன் மலையின் உச்சியில் விளையாடிக்கொண்டே நிறைய உணவு உண்டான் என்று சொல்கிறார்கள், பீஷ்மா; இதைக் கேட்ட பிறவர்கள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர்.
யஸ்ய சாநேந தர்மஜ்ஞ புக்தமந்நம் பலீயஸஃ। ஸ சாநேந ஹதஃ கம்ஸ இத்யேதத்து பலீயஸஃ
தர்மத்தை அறிந்தவரே, இந்த வலிமைமிக்கவனுடன் உணவு உண்டவர்கள் யாராக இருந்தாலும், அவர்களையும் அவன் கொன்றுவிட்டான் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ சாநேந ஹதஃ கம்ஸ இத்யேதத்து மஹாத்புதம்।। ந தே ஶ்ருதமிதம் பீஷ்ம நூநம் கதயதாம் ஸதாம்
அவர்களையும் அவன் கொன்றான் என்பதே இந்த அதிசயமான கதை; பீஷ்மா, நல்லவர்கள் சொல்வதிலேயே நீ இதை கேட்டிருக்க மாட்டாய்.
யத்வக்ஷ்யே த்வாமதர்மஜ்ஞம் வாக்யம் குருகுலாதம।। ஸ்த்ரீஷு கோஷு ந ஶஸ்த்ராணி பாதயேத்ப்ராஹ்மணேஷு ச
நான் உன்னிடம் சொல்லப்போகும் வார்த்தை இதுவே, தர்மத்துக்கு விரோதமாக நடப்பவரே, குருகுலத்துக்கு பழியாவோனே: பெண்கள், மாடுகள், பிராமணர்கள் மீது ஆயுதம் எறியக் கூடாது.
இதி ஸந்தோऽநுஶாஸந்தி ஸஞ்ஜநா தர்மிணஃ ஸதா। பீஷ்ம லோகே ஹி தத்ஸர்வம் விததம் த்வயி த்ரு'ஶ்யதே
இப்படித்தான் நல்லவர்கள் எப்போதும் அறிவுறுத்துகிறார்கள், பீஷ்மா; ஆனால் உலகத்தில் உன்னிடம் இவை அனைத்தும் பொய்யாகவே தெரிகிறது.
ஜ்ஞாநவ்ரு'த்தம் ச வ்ரு'த்தம் ச பூயாம்ஸம் கேஶவம் மம। அஜாநத இவாக்யாஸி ஸம்ஸ்துவந்கௌரவாதம
அனைவரிலும் மேன்மை பெற்ற, அறிவும் வயதிலும் முதிர்ந்த கேசவனை, நீ அறியாதவனாகவே பேசுகிறாய், கௌரவகுலத்துக்கு பழியாவோனே.
கோக்ரஃ ஸ்த்ரீக்நஶ்ச ஸந்பீஷ்ம த்வத்வாக்யாத்யதி பூஜ்யதே। ஏவம்பூதஶ்ச யோ பீஷ்ம கதம் ஸம்ஸ்தவமர்ஹதி
பீஷ்மா, மாடுகளையும் பெண்களையும் கொன்றவனும், உன் வார்த்தையால் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்றால், அத்தகையவன் புகழ் பெற ஏது?
அஸௌ மதிமதாம் ஶ்ரேஷ்டோ ய ஏஷ ஜகதஃ ப்ரபுஃ। ஸம்பாவயதி சாப்யேவம் த்வத்வாக்யாச்ச ஜநார்தநஃ। ஏவமேதத்ஸர்வமிதி தத்ஸர்வம் விததம் த்ருவம்
அறிவாளிகளில் சிறந்தவன், உலகத்துக்கு ஆண்டவன், இவன் என்றும் மதிக்கப்படுகிறான்; ஆனால், பீஷ்மா, உன் சொற்கள் காரணமாக ஜானர்த்தனனுக்குச் சொல்வது எல்லாம் நிச்சயம் பொய்யே.
ஆத்மாநமாத்மநாऽऽதாதும் யதி ஶக்தோ ஜநார்தநஃ। அகாமயந்தம் தம் பீஷ்ம கதம் ஸாத்விவ பஶ்யஸி
ஜானர்த்தனன் தானாகவே தன்னை நிலைநிறுத்தக்கூடியவனாக இருந்தால், அவன் விரும்பாமலிருக்கையில், பீஷ்மா, நீ அவனை எப்படி நல்லவனாகக் காண்கிறாய்?
ந காதா காதிநம் ஶாஸ்தி பஹுசேதபி காயதி। ப்ரக்ரு'திம் யாந்தி பூதாநி குலிங்கஶகுநிர்யதா
ஒரு பாடல் பாடுபவனை, எத்தனை பாடல்களைக் கேட்டாலும் அந்த பாடல் கற்றுத்தராது; உயிர்கள் தங்கள் இயல்பைத் தான் பின்பற்றும், பறவை தன் கூட்டத்தோடு போவதுபோல்.
நூநம் ப்ரக்ரு'திரேஷா தே ஜகந்யா நாத்ர ஸம்ஶயடஃ। `நதீஸுதத்வாத்தே சித்தம் சஞ்சலம் ந ஸ்திரம் ஸ்ம்ரு'தம்
உனது இயல்பு இத்தகைய தாழ்ந்ததே என்பதில் சந்தேகமே இல்லை; நதியின் மகனாக இருப்பதால் உன் மனம் சஞ்சலமாக, நிலையாக இல்லாததாகவே சொல்லப்படுகிறது.
அதஃ பாபீயஸீ சைஷாம் பாண்டவாநாமபீஷ்யதே। யேஷாமர்ச்யதமஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்த்வம் ச யேஷாம் ப்ரதர்ஶகஃ
அதனால், கிருஷ்ணனை மிக மதிப்பவர்கள், நீ வழிகாட்டுபவர்கள் ஆகிய பாண்டவர்களுக்கு இன்னும் பெரிய பாவம் சொல்கிறது.
தர்மவாம்ஸ்த்வமதர்மஜ்ஞஃ ஸதாம் மார்காதவப்லுதஃ। கோ ஹி தர்மிணமாத்மாநம் ஜாநஞ்ஜ்ஞாநவிதாம் வரஃ
தர்மத்தை அறிந்தவரே, உன்னை தர்மவான் என்று சொல்வார்கள்; ஆனால் நல்லவர்களின் வழியிலிருந்து நீ விலகிவிட்டாய். அறிவும் தர்மமும் உள்ளவன் இப்படிச் செய்வானா?
குர்யாத்யதா த்வயா பீஷம க்ரு'தம் தர்மமவேக்ஷதா। சேத்த்வம் தர்மம் விஜாநாஸி யதி ப்ராஜ்ஞா மதிஸ்தவ
பீஷ்மா, தர்மத்தை உணர்ந்தவனாக நீ நடந்தது போல் யார் நடப்பார்கள்? உண்மையில் நீ தர்மத்தை அறிந்தவனும் புத்தியும் உள்ளவனும் என்றால் இப்படிச் செய்வாயா?
அந்யகாமா ஹி தர்மஜ்ஞா கந்யகா ப்ராஜ்ஞமாநிநா। அம்பா நாமேதி பத்ரம் தே கதம் ஸாऽபஹ்ரு'தா த்வயா
தர்மத்தை அறிந்த அந்த கன்னிகை வேறொருவரை விரும்பினாள்; நீ உன்னை அறிவாளி என்று எண்ணி அம்பையை எடுத்துச் சென்றாய், அது எப்படி சரி?
தாம் த்வயாऽபஹ்ரு'தாம் பீஷ்ம கந்யாம் நைஷிதவாந்ந்ரு'பஃ। ப்ராதா விசித்ரவீர்யஸ்தே ஸதாம் மார்கமநுஸ்மரந்
பீஷ்மா, நீ எடுத்துச் சென்ற அந்த கன்னிகையை, உன் சகோதரன் விசித்ரவீர்யன், நல்லவர்களின் வழியை நினைவில் வைத்தவனாக, விரும்பவில்லை.
பார்யயோர்யஸ்ய சாந்யேந மிஷதஃ ப்ராஜ்ஞமாநிநஃ। தவ ஜாதாந்யபத்யாநி ஸஜ்ஜநாசரிதே பதி
நீ அறிவாளி என்று நினைத்தபோது, மற்றவர்களின் மனைவியிலிருந்து பிறந்த பிள்ளைகள் உன் கண் முன்னே பிறந்தார்கள்; நல்லவர்கள் நடக்கும் வழியில் இது உனது பிள்ளைகள்.
கோ ஹி தர்மோऽஸ்தி தே பீஷம ப்ரஹ்மசர்யமிதம் வ்ரு'தா। யத்தாரயஸி மோஹாத்வா க்லீபத்வாத்வா ந ஸம்ஶயஃ
பீஷ்மா, உனக்கு என்ன தர்மம் இருக்கிறது? இந்த பிரம்மச்சர்ய விரதம் வீணாகவே போனது; அது மயக்கத்தாலோ, பலவீனத்தாலோ நீ மேற்கொண்டதாக இருந்தாலும், சந்தேகமில்லை.
ந த்வம் தவ தர்மஜ்ஞ பஶ்யாம்யுபசரம் க்வசித்। ந ஹி தே ஸேவிதா வ்ரு'த்தா ய ஏவம் தர்மமப்ரவீஃ
தருமத்தை அறிவாய் என்று சொன்னாலும், நீ எங்கும் அதை நடத்துவதாக எனக்குத் தெரியவில்லை; நீ பெரியவர்களைப் பணிந்தும் பழகவில்லை, தருமம் பற்றி இவ்வாறு பேசுகிறாய்.
இஷ்டம் தத்தமதீதம் ச யஜ்ஞாஶ்ச பஹுதக்ஷிணாஃ। ஸர்வமேததபத்யஸ்ய கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம்
வழிபாடு, தானம், கல்வி, நிறைந்த பலி கொண்ட யாகங்கள்—இவை எல்லாம் கூட, ஒரு பிள்ளை பெற்றதற்குச் சிறிதளவும் சமம் ஆக முடியாது.