ப்ராதுர்பாவஸஹஸ்ராணி ஸமதீதாந்யநேகஶஃ। யதாஶக்தி து வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு தாந்குருநந்தந
ஆயிரக்கணக்கான அவதாரங்கள் பல முறையாக கடந்துவிட்டன; எனக்குத் தெரிந்தவரை அவற்றைச் சொல்கிறேன், கேள், குருவின் மகனே.
புரா கமலநாபஸ்ய ஸ்வபதஃ ஸாகராம்பஸி। புஷ்கரே யத்ர ஸம்பூதா தேவா ரு'ஷிகணைஃ ஸஹ
பண்டையில், தாமரை நாபியுடையவன் கடல் நீரில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அந்த தாமரையில் தேவர்கள் முனிவர்களுடன் தோன்றினார்கள்.
ஏஷ பௌஷ்கரிகோ நாம ப்ராதுர்பாவஃ ப்ரகீர்திதஃ। புராணைஃ கத்யதே யத்ர வேதஶ்ருதிஸமாஹிதஃ
இதுவே 'பௌஷ்கரிக' அவதாரம் என்று புகழப்படுகிறது; இதைப் புராணங்களில் விவரிக்கிறார்கள், அங்கு வேதங்களும் அவற்றின் ஓதுகைகளும் நிலைபெற்றுள்ளன.
வாராஹஸ்து ஶ்ருதிஸுகஃ ப்ராதுர்பாவோ மஹாத்மநஃ। யத்ர விஷ்ணுஃ ஸுரஶ்ரேஷ்டோ வாராஹம் ரூபமாஸ்திதஃ
விநாயகமான வராக அவதாரம் கேட்க இனிமையானது; அங்கு விஷ்ணு, தேவர்களில் சிறந்தவன், பன்றியின் உருவம் எடுத்தான்.
உஜ்ஜஹார மஹீம் தோயாத்ஸஶைலவநகாநநாம்। வேதபாதோ யூபதம்ஷ்ட்ரஃ க்ரதுர்தந்தஶ்சிதீமுகஃ
அவன், மலைகளும் காடுகளும் தோப்புகளும் உடைய பூமியை நீரிலிருந்து தூக்கினான்; அவனது பாதங்கள் வேதங்கள், பற்கள் யாகக் கம்பம், பல்லுகள் யாகவேதி என இருந்தன.
அக்நிஜிஹ்வோ தர்பரோமா ப்ரஹ்மஶீர்ஷோ மஹாதபாஃ। அஹோராத்ரேக்ஷணோ திவ்யோ வேதாங்கஃ ஶ்ருதிபூஷணஃ
அவனது நாக்கு அக்னி, முடிகள் தர்ப்பை, தலை பிரம்மன், பெரிய தவசு; கண்கள் பகலும் இரவும், தெய்வீகம், உடல்கள் வேதங்கள், ஓதுகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
ஆஜ்யநாஸஃ ஸ்ருவம் துண்டம் ஸாமகோஷஸ்வநோ மஹாந்। தர்மஸத்யமயஃ ஶ்ரீமாந்கர்மவிக்ரமஸத்க்ரு'தஃ
அவர் சாமவேதத்தின் இசை ஒலிக்க, வாயில் அர்ச்சனைக்கான கரண்டி போல், துதிக்கத்தக்க ஒளி மிளிரும் உருவுடன், தர்மமும் சத்தியமும் நிறைந்தவர்; புகழும், செய்கைகளும், வீரவிருத்திகளும் கொண்டவர்.
ப்ராயஶ்சித்தமுகோ தீரஃ பஶுஜாநுர்மஹாவ்ரு'ஷஃ। ஔத்காத்ரஹோமலிங்கோऽஸௌ பஶுபீஜமஹௌஷதிஃ
அவரது வாயில் பாவநிவாரணம் நிகழும் இடமாக, மனம் உறுதியும் பொறுமையும் கொண்டவர்; பெரிய காளை போல், யாகத்தில் பசுக்களுக்கு கருணை காட்டுபவர்; உத்தம யாக சின்னங்கள் உடையவர், பசுக்களின் விதையாய், புனித மூலிகைகளின் சாரமாய் இருந்தார்.
பாஹ்யந்தராத்மா மந்த்ராஸ்திவிக்ரு'தஃ ஸௌம்யதர்ஶநஃ। வேதிஸ்கந்தோ ஹவிர்கந்தோ ஹவ்யகவ்யாபிவேகவாந்
அவர் உட்புறமும் வெளிப்புறமும் ஆன்மாவாக, மந்திரங்களின் சக்தியால் உருவானவர்; முகத்தில் மென்மை பொலிவுடன், தோள்கள் யாகவேதியாக, வாசனை அர்ச்சனைப் புகையாய், தேவர்கள் முன்னிலையில் வேகமாக நகர்ந்தார்.
ப்ராக்வம்ஶகாயோ த்யுதிமாந்நாநாதீக்ஷாபிரூர்ஜிதஃ। தக்ஷிணாஹ்ரு'தயோ யோகீ மஹாஶாஸ்த்ரமயோ மஹாந்
அவரது உடல் கிழக்கு யாகவேதி போல ஒளிவீச, பல்வேறு தீட்சைகளால் வலிமை பெற்றவர்; இதயம் தெற்கு திசை போல், யோகி, பெரிய நூல்களின் உருவாக இருந்தார்.
உபாகர்மோஷ்டருசகஃ ப்ராவர்க்யாவர்தபூஷணஃ। ஶாலாபத்நீஸஹாயோ வை மணிஶ்ரு'ங்கஸமுச்ச்ரிதஃ
அவரது உதடுகளில் யாகத்துக்கான ஆரம்ப சின்னங்கள் விளங்க, ப்ராவர்க்ய பாத்திரம் அலங்காரமாக, யாககாரர்களின் மனைவியருடன், மாணிக்கம் போல் ஒளிவீசும் கொம்புடன் உயர்ந்தார்.
ஏவம் யஜ்ஞவராஹோ வை பூத்வா விஷ்ணுஃ ஸநாதநஃ। மஹீம் ஸாகரபர்யந்தாம் ஸஶைலவநகாநநாம்
இவ்வாறு யாகவராகம் உருவம் கொண்டு, சனாதன விஷ்ணு, மலைகளும் காடுகளும் தோப்புகளும் உடைய பூமியை, கடல் எல்லை வரை தூக்கினார்.
கார்ணவஜலே ப்ரஷ்டாமேகார்ணவகதஃ ப்ரபுஃ। மஜ்ஜந்தீம் ஸலிலே தஸ்மிந்ஸ்வதேவீம் ப்ரு'திவீம் ததா
அவரது தெய்வீக சக்தியான பூமி, கடல் நீரில் விழுந்தபோது, அந்த ஆண்டவன் ஒரே பெருங்கடலில் சென்று, அந்த நீரில் மூழ்கும் பூமியை கண்டார்.
உஜ்ஜஹார விஷாணேந மார்கண்டேயஸ்ய பஶ்யதஃ। ஶ்ரு'ங்கேண யஃ ஸமுத்த்ரு'த்ய லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா
மார்கண்டேயர் பார்த்தபடியே, அவர் தன் கொம்பால் பூமியை தூக்கினார்; உலகங்களின் நன்மை கருதி, அந்த கொம்பினால் பூமியை மேலே எடுத்தார்.
ஸஹஸ்ரஶீர்ஷோ தேவேஶோ நிர்மமே ஜகதீம் ப்ரபுஃ। ஏவம் யஜ்ஞவராஹேண பூதபவ்யபவாத்மநா
ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட தேவாதிபதி, அந்த ஆண்டவன், இவ்வாறு யாகவராகம் உருவம் கொண்டு, கடந்த, நிகழும், வருங்காலத்தின் ஆத்மாவாக, பூமியை உருவாக்கினார்.
உத்த்ரு'தா ப்ரு'திவீ தேவீ பூஜ்யா வை ஸாகராம்பரா। நிஹதா தாநவாஃ ஸர்வே தேவதேவேந விஷ்ணுநா
கடலை ஆடையாகக் கொண்ட பூமிதேவி இவ்வாறு உயர்த்தப்பட்டு, வழிபடத்தக்கவளாக ஆனாள்; எல்லா தானவர்கள், தேவாதி தேவன் விஷ்ணுவால் அழிக்கப்பட்டார்கள்.
வாராஹஃ கதிதோ ஹ்யேஷ நாரஸிம்ஹமதோ ஶ்ரு'ணு। யத்ர பூத்வா ம்ரு'கேந்த்ரேண ஹிரண்யகஶிபுர்ஹதஃ
இவ்வாறு வராக அவதாரக் கதையைச் சொன்னேன்; இப்போது நரசிம்மரைப் பற்றி கேள், அங்கு மிருகங்களின் அரசுருவில், ஹிரண்யகசிபு அழிக்கப்பட்டான்.
தைத்யேந்த்ரோ பலவாந்த்ராஜந்ஸுராரிர்பலகர்விதஃ। ஹிரண்யகஶிபுர்நாம ஆஸீத்ரைலோக்யகண்டகஃ
அசுரர்களின் மன்னன், தேவர்களுக்கு பகைவராக, தன் வலிமையில் பெருமை கொண்ட ஹிரண்யகசிபு என்றவன், மூன்று உலகங்களுக்கும் தொல்லையாய் இருந்தான்.
தைத்யாநாமாதிபுருஷோ வீர்யேணாப்ரதிமோ பலீ। ப்ரவிஶ்ய ஜலதம் ராஜம்ஶ்சகார தப உத்தமம்
அசுரர்களில் முதன்மை பெற்றவன், வலியிலும் வீரத்திலும் ஒப்பில்லாதவன்; அரசே, கடலில் சென்று, மிகுந்த தவம் செய்தான்.
தஶவர்ஷஸஹஸ்ராணி ஶதாநி தஶ பஞ்ச ச। வ்ரதோபவாஸதஸ்தஸ்தௌ ஸ்யாணுமௌநவ்ரதோ த்ரு'டஃ
பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் பத்து மடங்கு, மேலும் ஐந்நூறு ஆண்டுகள், விரதமும் உண்ணாவிரதமும் மேற்கொண்டு, மௌனமும் கட்டுப்பாடும் கடைபிடித்து உறுதியாக நின்றான்.
ததஃ ஶமதமாப்யாம் ச ப்ரஹ்மசர்யேண சாநக। ப்ரஹ்மா ப்ரீதமநாஸ்தஸ்ய தபஸா நியமேந ச
அப்போது, சமம், தமம், பிரம்மச்சரியம் ஆகியவற்றால், பாவமில்லாதவனே, பிரம்மா அவனது தவத்தாலும் கட்டுப்பாடாலும் மனதில் மகிழ்ந்தார்.
ததஃ ஸ்வயம்பூர்பகவாந்ஸ்வயமாகம்ய பூபதே। விமாநேநார்கவர்ணேந ஹம்ஸயுக்தேந பாஸ்வதா
பிறகு, சுயம்புவான பகவான், அரசே, தானே வந்து, சூரியன் போல் பிரகாசிக்கும், அன்னப்பறவைகள் இழுக்கும் விமானத்தில் தோன்றினார்.
ஆதித்யைர்வஸுபிஃ ஸாத்யைர்மருத்பிர்தைவதைஸ்ததா। ருத்ரைர்விஶ்வஸஹாயைஶ்ச யக்ஷராக்ஷஸகிந்நரைஃ
அவருடன், ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், சாத்யர்கள், மருத்கள், மற்ற தெய்வங்கள், ருத்ரர்கள், விஶ்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், கின்னரர்கள் வந்தனர்.
திஶாபிர்விதிஶாபிஶ்ச நதீபிஃ ஸாகரைஃ ஸஹ। நக்ஷத்ரைஶ்ச முஹூர்தைஶ்ச கேசரைஶ்சாபரைர்க்ரஹைஃ
அவரைச் சுற்றி, நான்கு திசைகளும் இடைத் திசைகளும், நதிகளும் கடல்களும், நட்சத்திரங்களும் நேரங்களும், வானில் சஞ்சரிக்கும் பிற கிரகங்களும் வந்தன.
தேவர்ஷிபிஸ்தபோயுக்தைஃ ஸித்தைஃ ஸப்தர்ஷிபிஸ்ததா। ராஜர்ஷிபிஃ புண்யதமைர்கந்தர்வைரப்ஸரோகணைஃ
அப்போது, தெய்வங்கள், தவமுள்ள முனிவர்கள், சித்தர்கள், ஏழு பெரிய முனிவர்கள், மிகப் புண்ணியமான அரசர் முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சரைகள் ஆகியோர் அங்கு கூடினார்கள்.
சராசரகுருஃ ஶ்ரீமாந்வ்ரு'தஃ ஸர்வஸுரைஸ்ததா। ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மவிதாம் ஶ்ரேஷ்டோ தைத்யமாகம்ய சாப்ரவீத்
அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ஆசானாக விளங்கும் பிரம்மா, எல்லா தேவர்கள் சூழ, அந்த தயிதனை அணுகி, பிரம்மத்தை அறிவதில் முதன்மை பெற்றவராகப் பேசினார்.
ப்ரீதோऽஸ்மி தவ பக்தஸ்ய தபஸாऽநேந ஸுவ்ரத। வரம் வரய பத்ரம் தே யதேஷ்டம் காமமாப்நுஹி
உன் பக்தி மற்றும் இந்த தவத்தால் நான் மகிழ்ந்துள்ளேன், உறுதியானவனே! உனக்குப் பிடித்த வரத்தை கேள்; உனது ஆசை நிறைவேறட்டும்.
ந தேவா ந ச கந்தர்வா ந யக்ஷோரகராக்ஷஸாஃ। ந மாநுஷாஃ பிஶாசாஶ்ச ஹந்யுர்மாம் தேவஸத்தம
ஓ தேவர்களுக்கெல்லாம் சிறந்தவரே, என்னை எந்தத் தெய்வமும், கந்தர்வரும், யக்ஷரும், நாகரும், ராட்சசரும், மனிதரும், பிசாசும் கொல்ல முடியாததாக இருக்கட்டும்.
ரு'ஷயோ வா ந மாம் ஶாபைஃ க்ருத்தா லோகபிதாமஹ। ஶபேயுஸ்தபஸா யுக்தா வர ஏஷ வ்ரு'தோ மயா
ஓ உலகுக்குத் தந்தையே, தவமுள்ள முனிவர்கள் கோபப்பட்டாலும், அவர்கள் என்னை சாபிக்க முடியாததாகவும் இருக்கட்டும்; இதுவே நான் தேர்ந்த வரம்.
ந ஶஸ்த்ரேண நசாஸ்த்ரேண கிரிணா பாதபேந ச। ந ஶுஷ்கேண ந சார்தேண ஸ்யாந்ந வாऽந்யேந மே வதஃ
எனக்கு எந்த ஆயுதத்தாலும், எறிகலனாலும், மலைவழியாகவோ மரம்வழியாகவோ, உலர்ந்ததாலும் ஈரமானதாலும், வேறு எதினாலும் மரணம் நிகழக் கூடாது.