ஊர்த்வம் திர்யகதஶ்சைவ யாவதீ ஜகதோ கதிஃ। ஸதேவகேஷு லோகேஷு பகவாந்கேஶவோ முகம்
மேல், குறுக்கு, கீழ்—உலகம் எங்கு சென்றாலும், தேவர்கள் உடைய எல்லா உலகங்களிலும் பகவான் கேசவன் வாயாக இருக்கிறார்.
அயம் து புருஷோ பாலஃ ஶிஶுபாலோ ந புத்யதே। ஸர்வத்ர ஸர்வதா க்ரு'ஷ்ணம் தஸ்மாதேவம் ப்ரபாஷதே
ஆனால் இந்த மனிதன், இளம் சிசுபாலன், உணரவில்லை; அதனால் எப்போதும் எங்கும் கிருஷ்ணனைப் பற்றி இப்படிப் பேசுகிறான்.
யோ ஹி தர்மம் விசிநுயாதுத்க்ரு'ஷ்டம் மதிமாந்நரஃ। ஸ வை பஶ்யேத்யதா தர்மம் ந ததா சேதிராடயம்
உயர்ந்த தர்மத்தை ஆராயும் புத்திசாலி மனிதன் அதை உணர்கிறான்; ஆனால் சேதி நாட்டரசன் தர்மத்தை இப்படிச் பார்க்கவில்லை.
ஸவ்ரு'த்தபாலேஷ்வதவா பார்திவேஷு மஹாத்மஸு। கோ நார்ஹம் மந்யதே க்ரு'ஷ்ணம் கோ வாப்யேநம் ந பூஜயேத்
மூப்பவர்களிலும், பிள்ளைகளிலும், பெரிய அரசர்களிலும், கிருஷ்ணனை வணங்கத் தகுந்தவர் என்று கருதாதவர் யார்? அவரை வணங்காதவர் யார்?
அதைநாம் துஷ்க்ரு'தாம் பூஜாம் ஶிஶுபாலோ வ்யவஸ்யதி। துஷ்க்ரு'தாயாம் யதாந்யாயம் ததாऽயம் கர்துமர்ஹதி
இப்போது, சிசுபாலன் இந்த வழிபாட்டை தவறானது என்று கூறுகிறான்; தவறான செயலுக்கு ஏற்றபடி அவன் நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
காங்கேயேநைவமுக்தஸ்து ஶிஶுபாலஶ்சுகோப தம்। க்ருத்தம் ஸுநீதம் த்ரு'ஷ்ட்வாऽத ஸஹதேவோऽப்ரவீத்ததா
காங்கேயன் இப்படிச் சொன்னதும், சிசுபாலன் அவனை நோக்கி கோபமடைந்தான்; சுனீதன் கோபமடைந்ததைப் பார்த்து, அப்போது சகதேவன் பேசினான்.
மதிபூர்வமிதம் ஸர்வம் சேதிராஜ மயா க்ரு'தம்। தந்மே நிகததஸ்தத்த்வம் காரணாதத்ர மே ஶ்ரு'ணு
சேதி நாட்டரசே, இங்கே நடந்த எல்லாமும் நான் நன்றாக யோசித்துப் செய்ததே; இதற்கான உண்மை காரணத்தை என் வாயிலாக நீ கேள்.
ஸ பார்திவாநாம் ஸர்வேஷாம் குருஃ க்ரு'ஷ்ணோऽபரோ ந ஹி। தஸ்மாதப்யர்சிதோऽஸ்மாபிஃ ஸர்வே ஸம்மந்துமர்ஹத
அனைத்து அரசர்களிலும் கிருஷ்ணனுக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை; அதனால் நாங்கள் அவரை மரியாதை செய்தோம், நீங்கள் அனைவரும் இதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.
யோ வா ஸஹதே கஶ்சித்ராஜ்ஞாம் ஸபலவாஹநஃ। க்ஷிப்ரம் யுத்தாய நிர்யாது தஸ்ய மூர்த்ந்யாஹிதம் பதம்
எந்த அரசன் தன் படை மற்றும் வாகனங்களுடன் இதை தாங்கக்கூடுமென்று நினைத்தால், அவன் உடனே போர் செய்ய வரட்டும்; அப்பொழுது அந்த மரியாதை அவன் தலைக்கு உரியது.
ததோ ந வ்யாஜஹாரைஷாம் கஶ்சித்புத்திமதாம் ஸதாம்
அதன்பின், இங்கு உள்ள அறிவுள்ள நல்லவர்கள் யாரும் எதிராக ஒன்றும் பேசவில்லை.
மாநிநாம் பலிநாம் ராஜ்ஞாம் மத்யே ஸந்தர்ஶிதே பதே। ஏவமுக்தே ஸுநீதஸ்ய ஸஹதேவேந கேஶவே
பெருமை மற்றும் பலம் கொண்ட அரசர்களின் நடுவே அந்த இடம் காட்டப்பட்டபோது, சகதேவன் சுனீதனிடம் கேசவனைப் பற்றி இப்படிச் சொன்னான்.
ஸ்வபாவரக்தே நயநே கோபாத்ரக்ததரே க்ரு'தே। தஸ்ய கோபம் ஸமுத்பூதம் ஜ்ஞாத்வா பீஷ்மஃ ப்ரதாபவாந்
இயற்கையாக சிவப்பாக இருக்கும் அவனது கண்கள் கோபத்தால் மேலும் சிவப்பாயின; அவன் கோபம் அதிகரிப்பதைப் பார்த்த வீரமான பீஷ்மர்,
ஆசசக்ஷே புநஸ்தஸ்மை க்ரு'ஷ்ணஸ்யைவோத்தராந்குணாந்। ஸ ஸுநீதம் ஸமாமந்த்ர்ய தாம்ஶ்ச ஸர்வாந்மஹீக்ஷிதஃ
மீண்டும் கிருஷ்ணனுடைய சிறப்புகளை அவனிடம் விவரித்தார்; சுனீதனையும் மற்ற எல்லா அரசர்களையும் நோக்கி,
உவாச வததாம் ஶ்ரேஷ்டம் இதம் மதிமதாம் வரஃ। ஸஹதேவேந ராஜாநோ யதுக்தம் கேஶவம் ப்ரதி। தத்ததேதி விஜாநீத்வம் பூயஶ்சாத்ர விபோதத
சிறந்த பேச்சாளராகவும், அறிவாளிகளில் முதல்வராகவும் அவர் சொன்னது: 'சகதேவன் வழியாக அரசர்கள் கேசவனிடம் சொன்னது உண்மையே; இதை நீங்கள் அறிந்து, மேலும் கவனமாகக் கேளுங்கள்.'
ததோ பீஷ்மஸ்ய தச்ச்ருத்வா வசஃ காலே யுதிஷ்டிரஃ। ஜ்ஞாபநார்தாய ஸர்வேஷாம் பீஷ்மம் புநரதாப்ரவீத்
அந்த நேரத்தில் பீஷ்மரின் வார்த்தைகளை கேட்ட யுதிஷ்டிரன், அனைவரும் அறியும்படி பீஷ்மரிடம் மறுபடியும் பேசினான்.
விஸ்தரேணாஸ்ய தேவஸ்ய கர்மாணீச்சாமி ஸர்வஶஃ। ஶ்ரோதும் பகவதஸ்தாநி ப்ரப்ரவீஹி பிதாமஹ
இந்த தெய்வீகனுடைய செயல்கள் அனைத்தையும் விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்; பாக்யவான் கிருஷ்ணனுடைய அவற்றை நீர் சொல்லுங்கள், பெரியப்பா.
கர்மணாமாநுபூர்வா ச ப்ராதுர்பாவாஶ்ச யே விபோஃ। யதா ச ப்ரக்ரு'திஃ க்ரு'ஷ்ணே தந்மே ப்ரூஹி பிதாமஹ
அவருடைய செயல்களின் வரிசையும், அவனுடைய தோற்றங்களும், கிருஷ்ணனுடைய இயல்பும் என்ன என்பதை நீர் எனக்குச் சொல்லுங்கள், பெரியப்பா.
ஏவமுக்தஸ்ததா பீஷ்மஃ ப்ரோவாச பரதர்ஷப। யுதிஷ்டிரமமித்ரக்நம் தஸ்மிந்த்ராஜஸமாகமே
அப்படிச் சொல்லப்பட்டபோது, பீஷ்மர் அந்த அரசர்களின் கூடத்தில் பகைவரை அழிப்பவனான யுதிஷ்டிரனிடம் பேசினார்.
ஸமக்ஷம் வாஸுதேவஸ்ய தேவஸ்யேவ ஶதக்ரதோஃ। கர்மாண்யஸுகராண்யந்யைராசசக்ஷே ஜநாதிப
வாசுதேவனின் முன்னிலையில், தேவலோகத்தில் இந்திரனிடம் சொல்வதைப் போல, மற்றவரால் செய்ய முடியாத செயல்களை அந்த அரசன் விவரித்தார்.
ஶ்ரு'ண்வதாம் பார்திவாநாம் ச தர்மராஜஸ்ய சாந்திகே। இதம் மதிமதாம் ஶ்ரேஷ்டஃ க்ரு'ஷ்ணம் ப்ரதி விஶாம்பதே
அரசர்கள் அனைவரும் கேட்க, தர்மராஜனும் அருகில் இருக்க, அறிவாளிகளில் சிறந்தவர் கிருஷ்ணனைப் பற்றி மனிதர்களின் தலைவனிடம் இப்படிச் சொன்னார்.
ம்நைவாமந்த்ர்ய ராஜேந்த்ர சேதிராஜமரிந்தமம்। பீமகர்மா ததோ பீஷ்ணோ பூயஃ ஸ இதமப்ரவீத்
சேதி நாட்டரசனை நேரில் அழைக்காமல், பகைவரை அழிப்பவனும் பெரிய செயல்கள் செய்தவருமான பீஷ்மர் மீண்டும் இப்படிச் சொன்னார்.
வர்தமாநாமதீதாம் ச ஶ்ரு'ணு ராஜந்யுதிஷ்டிர
யுதிஷ்டிரா அரசே, கிருஷ்ணனுடைய இப்போது நடக்கும் செயல்களும், கடந்த செயல்களும் கேள்.
ஈஶ்வரஸ்யோத்தமஸ்யைநாம் கர்மணாம் கஹநாம் கதிம்। அவ்யக்தோ வ்யக்தலிங்கஸ்தோ ய ஏஷ பகவாந்ப்ரபுஃ
உயர்ந்த ஆண்டவன் எல்லா செயல்களின் பாதையும் ஆழமானதும், அறிய முடியாததுமானது. அவன் வெளிப்படையாகவும் மறைந்தும் நிற்கும் பரமாத்மா.
புரா நாராயணோ தேவஃ ஸ்வயம்பூஃ ப்ரபிதாமஹஃ। ஸஹஸ்ரஶீர்ஷஃ புருஷோ த்ரவோऽநந்தஃ ஸநாதநஃ
பழைய காலத்தில், தானாக தோன்றிய தேவன் நாராயணன், எல்லா முன்னோர்களுக்கும் முன்னோன், ஆயிரம் தலைகளும் உள்ள புருஷன், நிலையானவன், முடிவில்லாதவன், என்றும் நிலைத்திருப்பவன் இருந்தான்.
ஸஹஸ்ராஸ்யஃ ஸஹஸ்ராஶ்சஃ ஸஹஸ்ரசரணோ விபுஃ। ஸஹஸ்ரவாஹுஃ ஸர்வஜ்ஞோ தேவோ நாமஸஹஸ்ரவாந்
அவனுக்கு ஆயிரம் முகங்கள், ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் கால்கள், ஆயிரம் கரங்கள் உள்ளன; எல்லாம் அறிந்தவன், ஆயிரம் பெயர்களைக் கொண்ட தேவன்.
ஸஹஸ்ரமுகுடோ தேவோ விஶ்வரூபோ மஹாத்யுதிஃ। அநேகவர்ணோ தேவாதிரவ்யக்தாத்வை பரே ஸ்திதஃ
அவனுக்கு ஆயிரம் கிரீடங்கள், உலகமெங்கும் பரவி நிறைந்த உருவும், மிகுந்த ஒளியுமுள்ளது; பல நிறங்களைக் கொண்டவன், எல்லா தேவதைகளுக்கும் ஆதியாக இருப்பவன், வெளிப்படாததைத் தாண்டி நிற்பவன்.
அஸ்ரு'ஜத்ஸலிலம் பூர்வம் ஸ ச நாராயணஃ ப்ரபுஃ। ததஸ்து பகவாம்ஸ்தோயே ப்ரஹ்மாணமஸ்ரு'ஜத்ஸ்வயம்
அந்த நாராயணன் முதலில் நீரை உருவாக்கினான்; பிறகு அந்த நீரில், அந்த பரமாத்மா தானே பிரம்மாவை உருவாக்கினான்.
ப்ரஹ்மா சதுர்முகோ லோகாந்ஸர்வாம்ஸ்தாநஸ்ரு'ஜத்ஸ்வயம்। ஆதிகாலே புரா ஹ்யேவம் ஸர்வலோகஸ்ய சோத்பவஃ। புரா யஃ ப்ரலயே ப்ராப்தே நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே
நான்கு முகங்களைக் கொண்ட பிரம்மா, எல்லா உலகங்களையும் தானே படைத்தான்; பழைய காலத்தில், எல்லா உயிர்கள் தோன்றியது இவ்விதமாக, ஏனெனில் அந்தக் காலத்தில் நிலையானதும் அசையாததும் அனைத்தும் அழிந்திருந்தன.
ப்ரஹ்மாதிஷு ப்ரலீநேஷு நஷ்டே லோகே சராசரே। ஆபூதஸம்ப்லவே ப்ராப்தே ப்ரலீநே ப்ரக்ரு'தௌ மஹாந்
பிரம்மா முதலானவர்கள் எல்லோரும் மறைந்துவிட்ட போது, உலகம் முழுவதும் உயிருள்ளதும் இல்லாததும் அழிந்துவிட்ட போது, எல்லா உயிர்களும் தங்கள் ஆதாரமான இயற்கையுடன் ஒன்றாகி விட்ட போது,
ஏகஸ்மிஷ்டதி ஸர்வாத்மா ஸ து நாராயணஃ ப்ரபுஃ। நாராயணஸ்ய சாங்காநி ஸர்வதைவாநி பாரத
அப்போது ஒரே நாராயணன், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆத்மாவாக இருப்பவன், மட்டும் நிலைத்திருப்பான்; பாரதா, எல்லா தேவர்கள் நாராயணனின் அங்கங்களாக இருக்கிறார்கள்.