த்வயா பாரதஸூர்யேண ந்ரு'ணாம் விநிஹதம் தமஃ
பாரத வம்சத்தின் சூரியனே, மனிதர்களின் இருளை நீ அழித்துவிட்டாய்.
புராணபூர்ணசந்த்ரேண ஶ்ருதிஜ்யோத்ஸ்நாப்ரகாஶிநா। ந்ரு'ணாம் குமுதஸௌம்யாநாம் க்ரு'தம் புத்திப்ரஸாதநம்
பழமையான கதைகள் என்னும் முழு நிலவு, வேத ஒளியால் பிரகாசித்து, தாமரைப்பூ போல மென்மையான மனிதர்களின் மனங்களை மகிழ்வித்துள்ளது.
இதிஹாஸப்ரதீபேந மோஹாவரணகாதிநா। லோககர்பக்ரு'ஹம் க்ரு'த்ஸ்நம் யதாவத்ஸம்ப்ரகாஶிதம்
மாயை என்னும் திரையை அகற்றும் வரலாற்று விளக்கால், உலகம் முழுவதும் முறையாக ஒளிர்ந்துள்ளது.
ஸம்க்ரஹாத்யாயபீஜோ வை பௌலோமாஸ்தீகமூலவாந்। ஸம்பவஸ்கந்தவிஸ்தாரஃ ஸபாபர்வவிடங்கவாந்
சுருக்கமான அதிகாரம் விதையாக, பௌலோமா, ஆஸ்தீகன் ஆகிய கதைகள் வேராக, சம்பவங்கள் கிளையாக, சபாபர்வம் முடிச்சாக அமைந்துள்ளது.
ஆரண்யபர்வரூபாட்யோ விராடோத்யோகஸாரவாந்। பீஷ்மபர்வமஹாஶாகோ த்ரோணபர்வபலாஶவாந்
ஆரண்ய பர்வம் வடிவமாக வளமாக, விராட், உத்யோக பர்வங்களின் சாரத்தை கொண்டது; பீஷ்ம பர்வம் பெரிய கிளையாக, த்ரோண பர்வம் இலைகளாக உள்ளது.
கர்ணபர்வஸிதைஃ புஷ்பைஃ ஶல்யபர்வஸுகந்திபிஃ। ஸ்த்ரீபர்வைஷீகவிஶ்ராமஃ ஶாந்திபர்வமஹாபலஃ
கர்ண பர்வம் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, சல்ய பர்வம் மணமூட்டுகிறது; ஸ்த்ரீ பர்வம் ஓய்விடம், சாந்தி பர்வம் பெரிய பழம்.
அஶ்வமேதாம்ரு'தஸஸ்த்வாஶ்ரமஸ்தாநஸம்ஶ்ரயஃ। மௌஸலஶ்ருதிஸம்க்ஷேபஃ ஶிஷ்டத்விஜநிஷேவிதஃ
அசுவமேதிகம், அநுஶாசன பர்வங்கள், ஆசிரமவாசிக பர்வம் ஆகியவை இதற்குத் தங்குமிடம்; மௌசல பர்வம் சுருக்கமாக, சிறந்த இருமுறை பிறந்தோர் இதை சேவிக்கின்றனர்.
ஸர்வேஷாம் கவிமுக்யாநாமுபஜீவ்யோ பவிஷ்யதி। பர்ஜந்யஇவ பூதாநாமக்ஷயோ பாரத்ருமஃ
அனைத்து சிறந்த கவிஞர்களுக்கும் இது ஆதரவாக இருக்கும்; எல்லா உயிர்களுக்கும் தீராத மேகம் போலவும், பாரத மரமாகவும் விளங்கும்.
காவ்யஸ்ய லேகநார்தாய கணேஶஃ ஸ்மர்யதாம் முநே
இந்தப் பெரும் காவியத்தை எழுதுவதற்காக, முனிவரே, கணேசனை நினைவில் கொள்வோம்.
ஏவமாபாஷ்ய தம் ப்ரஹ்மா ஜகாம ஸ்வம் நிவேஶநம்। பகவாந்ஸ ஜகத்ஸ்ரஷ்டா ரு'ஷிதேவகணைஃ ஸஹ
அவ்வாறு கூறி, உலகத்தை உருவாக்கிய பிரம்மா பகவான், முனிவர்கள் மற்றும் தேவர்கள் அனைவருடன் தன் இல்லத்திற்குச் சென்றார்.
ததஃ ஸஸ்மார ஹேரம்பம் வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ
பின்னர், சத்யவதியின் மகன் வியாசர் ஹேரம்பனை நினைத்தார்.
ஸ்ம்ரு'தமாத்ரோ கணேஶாநோ பக்தசிந்திதபூரகஃ। தத்ராஜகாம விக்நேஶோ வேதவ்யாஸோ யதஃ ஸ்திதஃ
அவரை நினைத்தவுடன், பக்தர்களின் எண்ணங்களை நிறைவேற்றும் கணேசன், வியாசர் இருந்த இடத்திற்கு வந்தார்.
பூஜிதஶ்சோபவிஷ்டஶ்ச வ்யாஸேநோக்தஸ்ததாநக। லேககோ பாரதஸ்யாஸ்ய பவ த்வம் கணநாயக।। மயைவ ப்ரோச்யமாநஸ்ய மநஸா கல்பிதஸ்ய ச
வியாசர் கணநாயகரை வழிபட்டு அமர வைத்தபின், 'நான் மனதில் எண்ணி கூறும் இந்த பாரதத்தை எழுதும் எழுத்தாளராக நீயே இரு' என்று சொன்னார்.
ஶ்ருத்வைதத்ப்ராஹ விக்நேஶோ யதி மே லேகநீ க்ஷணம்। லிகதோ நாவதிஷ்டேத ததா ஸ்யாம் லேககோ ஹ்யஹம்
அதை கேட்ட வி்னேசன், 'நான் எழுதும் போது என் எழுதுகோல் ஒரு கணமும் நின்றுவிடாமல் இருந்தால், நான் எழுத்தாளராக இருப்பேன்' என்று பதிலளித்தார்.
வ்யாஸோऽப்யுவாச தம் தேவமபுத்த்வா மா லிக க்வசித்। ஓமித்யுக்த்வா கணேஶோபி பபூவ கில லேககஃ
அதற்கு வியாசரும், 'நீ புரிந்து கொள்ளாமல் எங்கேயும் எழுத வேண்டாம்' என்று கூறினார். 'ஓம்' என்று சொன்ன கணேசன் எழுத்தாளராக ஆனார்.
க்ரந்தக்ரந்திம் ததா சக்ரே முநிர்கூடம் குதூஹலாத்। யஸ்மிந்ப்ரதிஜ்ஞயா ப்ராஹ முநிர்த்வைபாயநஸ்த்விதம்
அப்போது அந்த முனிவர், உள்ளார்ந்த ஆர்வத்தால், தானே விதித்த நிபந்தனைக்கேற்ப, நூலில் சிக்கலான இடங்களை உருவாக்கினார்.
அஷ்டௌ ஶ்லோகஸஹஸ்ராணி அஷ்டௌ ஶ்லோகஶதாநி ச। அஹம் வேத்மி ஶுகோ வேத்தி ஸம்ஜயோ வேத்தி வா ந வா
இதில் எட்டு ஆயிரம் பாடல்களும், எட்டு நூறு பாடல்களும் உள்ளன; அவற்றை நான் அறிகிறேன், சுகன் அறிகிறான், சஞ்சயன் அறிந்திருக்கலாம், இல்லையுமாக இருக்கலாம்.
தச்ச்லோககூடமத்யாபி க்ரதிதம் ஸுத்ரு'டம் முநே। பேத்தும் ந ஶக்யதேऽர்தஸ்யம் கூடத்வாத்ப்ரஶ்ரிதஸ்ய ச
முனிவரே, அந்த பாடல்களின் சிக்கல் இன்றும் உறுதியாக உள்ளது; அதன் ஆழமான அர்த்தத்தாலும், நுணுக்கத்தாலும் அதைத் திறக்க முடியவில்லை.
ஸர்வஜ்ஞோபி கணேஶோ யத்க்ஷணமாஸ்தே விசாரயந்। தாவச்சகார வ்யாஸோபி ஶ்லோகாநந்யாந்பஹூநபி
அறிவில் எல்லாம் வல்ல கணேசனும் சில நேரம் யோசனையில் நின்றார்; அந்த நேரத்தில் வியாசர் பல புதிய பாடல்களை அமைத்தார்.
தஸ்ய வ்ரு'க்ஷஸ்ய வக்ஷ்யாமி ஶாகாபுஷ்பபலோதயம்। ஸ்வாதுமேத்யரஸோபேதமச்சேத்யமமரைரபி
அந்த மரத்தின் கிளைகள், மலர்கள், பழங்கள் ஆகியவற்றை நான் விவரிக்கப் போகிறேன்; அது இனிமையும் தூய்மையும் ஊட்டமும் நிறைந்தது, அமரர்களாலும் உடைக்க முடியாதது.
அநுக்ரமணிகாத்யாயம் வ்ரு'த்தாந்தம் ஸர்வபர்வணாம்। இதம் த்வைபாயநஃ பூர்வம் புத்ரமத்யாபயச்சுகம்
அனைத்து பர்வங்களின் வரிசை கூறும் இந்த அத்தியாயத்தை, துவைப்பாயனர் முதலில் தன் மகன் சுகனுக்குப் போதித்தார்.
ததோऽந்யேப்யோऽநுரூபேப்யஃ ஶிஷ்யேப்யஃ ப்ரததௌ ப்ரபு ஷஷ்டிம் ஶதஸஹஸ்ராணி சகாராந்யாம் ஸ ஸம்ஹிதாம்। த்ரிம்ஶச்சதஸஹஸ்ரம் ச தேவலோகே ப்ரதிஷ்டிதம்
பின்னர், அந்த ஆசான் இதற்குத் தகுதியான பிற மாணவர்களுக்கும் இதை வழங்கினார்; அறுபது இலட்சம் பாடல்களைக் கொண்ட வேறு தொகுப்பையும் செய்தார்; முப்பது இலட்சம் பாடல்கள் தேவருலகில் நிலைபெற்றன.
பித்ர்யே பஞ்சதஶ ப்ரோக்தம் ரக்ஷோயக்ஷே சதுர்தஶ। ஏகம் ஶதஸஹஸ்ரம் து மாநுஷேஷு ப்ரதிஷ்டிதம்
பித்ருலோகத்தில் பதினைந்து ஆயிரம் பாடல்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது; ராட்சசர் மற்றும் யக்ஷர்களிடம் பதினான்கு ஆயிரம் பாடல்கள் உள்ளன; மனிதர்களிடம் ஒரு இலட்சம் பாடல்கள் நிலைபெற்றுள்ளன.
நாரதோऽஶ்ராவயத்தேவாநஸிதோ தேவலஃ பித்ரு'ந்। கந்தர்வயக்ஷரக்ஷாம்ஸி ஶ்ராவயாமாஸ வை ஶுகஃ
நாரதர் அதைத் தேவர்களுக்கு உரைத்தார்; அசித தேவலர் பித்ருக்களுக்கு உரைத்தார்; சுகன் கந்தர்வர், யக்ஷர், ராட்சசர்களுக்குப் பாடினான்.
வைஶம்பாயநவிப்ரர்ஷிஃ ஶ்ராவயாமாஸ பார்திவம்। பாரிக்ஷிதம் மஹாத்மாநம் நாம்நா து ஜநமேஜயம்
வைசம்பாயன முனிவர், பரிக்ஷித் என்ற மகானும் ஜனமேஜயன் என்றும் அழைக்கப்படும் அரசனுக்குப் பாடினார்.
அஸ்மிம்ஸ்து மாநுஷே லோகே வைஶம்பாயந உக்தவாந்। ஶிஷ்யோ வ்யாஸஸ்ய தர்மாத்மா ஸர்வவேதவிதாம் வரஃ
இந்த மனித உலகில், வியாசரின் தர்மமிகு மாணவரும், எல்லா வேதங்களையும் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவருமான வைசம்பாயனன் இதை உரைத்தார்.
ஏகம் ஶதஸஹஸ்ரம் து மயோக்தம் வை நிபோதத
நான் சொன்ன நூறு ஆயிரம் பாடல்களை இப்போது கவனமாகக் கேளுங்கள்.
துர்யோதநோ மந்யுமயோ மஹாத்ருமஃ கர்ணஃ ஸ்கந்தஃ ஶகுநிஸ்தஸ்ய ஶாகாஃ। துஶ்ஶாஸநஃ புஷ்பபலே ஸம்ரு'த்தே மூலம் ராஜா த்ரு'தராஷ்ட்ரோऽமநீஷி
துரியோதனன் கோபத்தால் உருவான பெரிய மரம்; கர்ணன் அதன் தண்டு; சகுனி அதன் கிளைகள்; துஷ்ஷாசனன் அதன் மலரும் பழமும்; புத்தி இல்லாத த்ருதராஷ்டிரன் அதன் வேர்.
யுதிஷ்டிரே தர்மமயோ மஹாத்ருமஃ ஸ்கந்தோऽர்ஜுநோ பீமஸேநோऽஸ்ய ஶாகாஃ। மாத்ரீஸுதௌ புஷ்பபலே ஸம்ரு'த்தே மூலம் க்ரு'ஷ்ணோ ப்ரஹ்ம ச ப்ராஹ்மணாஶ்ச
யுதிஷ்டிரனில் தர்மம் நிறைந்த பெரிய மரம்; அர்ஜுனன் அதன் தண்டு; பீமன் அதன் கிளைகள்; மாத்ரியின் இரு மகன்கள் அதன் மலரும் பழமும்; கிருஷ்ணனும் பிரம்மனும் பிராமணர்களும் அதன் வேர்.
பாண்டுர்ஜித்வா பஹூந்தேஶாந்யுதா விக்ரமணேந ச। அரண்யே ம்ரு'கயாஶீலோ ந்யவஸத்ஸஜநஸ்ததா
பாண்டு, தனது வீரத்தால் பல தேசங்களை வென்று, தனது மக்களுடன் காட்டில் வேட்டையாடும் பழக்கத்துடன் வாழ்ந்தார்.