அத தேஷூபவிஷ்டேஷு ஸர்வேஷ்வேவ தபஸ்விஷு। நிர்திஷ்டமாஸநம் பேஜே விநயாத்ரௌமஹர்ஷணிஃ
அனைத்து தவசிகளும் அமர்ந்தபோது, ரோமஹர்ஷணனின் மகன், மரியாதையுடன், தன்னுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இருக்கையில் அமர்ந்தான்.
ஸுகாஸீநம் ததஸ்தம் து விஶ்ராந்தமுபலக்ஷ்ய ச। அதாப்ரு'ச்சத்ரு'ஷிஸ்தத்ர கஶ்சித்ப்ரஸ்தாவயந்கதாஃ
அவன் சௌகரியமாக அமர்ந்து ஓய்வெடுத்திருப்பதை பார்த்து, அங்கு இருந்த ஒரு முனிவர், உரையாடலைத் தொடங்கி, கேள்விகளை கேட்க ஆரம்பித்தார்.
குத ஆகம்யதே ஸௌதே க்வசாயம் விஹ்ரு'தஸ்த்வயா। காலஃ கமலபத்ராக்ஷ ஶம்ஸைதத்ப்ரு'ச்சதோ மம
சௌதி, நீ எங்கிருந்து வந்தாய்? எங்கு சுற்றி வந்தாய்? தாமரையண்கண்ணனே, நான் கேட்கிறேன், இந்த காலத்தைச் சொல்.
ஏவம் ப்ரு'ஷ்டோऽப்ரவீத்ஸம்யக்யதாவத்ரௌமஹர்ஷணிஃ। வாக்யம் வசநஸம்பந்நஸ்தேஷாம் ச சரிதாஶ்ரயம்
இவ்வாறு கேட்கப்பட்ட ரோமஹர்ஷணனின் மகன், முறையாகவும், பொருளும் நிறைந்தவாறு, அவர்களது செயல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு பதிலளித்தான்.
தஸ்மிந்ஸதஸி விஸ்தீர்ணே முநீநாம் பாவிதாத்மநாம்
அந்த பரந்த சபையில், மனம் தூய்மையான முனிவர்கள் கூடியிருந்தார்கள்,
ஸமீபே பார்திவேந்த்ரஸ்ய ஸம்யக்பாரிக்ஷிதஸ்ய ச। க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநப்ரோக்தாஃ ஸுபுண்யா விவிதாஃ கதாஃ
முழுமையாக சோதிக்கப்பட்டு இருந்த பாரீக்ஷித்பெருமான் அருகிலும், கிருஷ்ணத்வைபாயனர் கூறிய புண்ணியமான பலவகை கதைகளும் சொல்லப்பட்டன.
கதிதாஶ்சாபி விதிவத்யா வைஶம்பாயநேந வை। ஶ்ருத்வாऽஹம் தா விசித்ரார்தா மஹாபாரதஸம்ஶ்ரிதாஃ
வைஷம்பாயனர், விதிப்படி, மகாபாரதத்துடன் தொடர்புடைய, விசித்திரமான பொருள்கள் நிறைந்த அந்த கதைகளைச் சொன்னார்; அவற்றை நான் கேட்டேன்.
பஹூநி ஸம்பரிக்ரம்ய தீர்தாந்யாயதநாநி ச। ஸமந்தபஞ்சகம் நாம புண்யம் த்விஜநிஷேவிதம்
பல தீர்த்தங்கள், ஆலயங்கள் என்று சுற்றிப் பார்த்து, இருமுறை பிறந்தவர்கள் வழிபடும் புனிதமான சமந்தபஞ்சகம் என்ற இடத்துக்கு வந்தேன்.
கதவாநஸ்மி தம் தேஶம் யுத்தம் யத்ராபவத்புரா। குரூணாம் பாண்டவாநாம் ச ஸர்வேஷாம் ச மஹீக்ஷிதாம்
நான் அந்த இடத்திற்கு சென்றேன், அங்கு பழைய காலத்தில் கௌரவர்கள், பாண்டவர்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்து அரசர்களும் போரிட்டார்கள்.
தித்ரு'க்ஷும்ராகதஸ்தஸ்மாத்ஸமீபம் பாவதாமிஹ। ஆயுஷ்மந்தஃ ஸர்வ ஏவ ப்ரஹ்மபாதா ஹி மே மதாஃ।। அஸ்மிந்யஜ்ஞே மஹாபங்காஃ ஸூர்யபாவகவர்சஸஃ
அதை காண விரும்பி, நான் இங்கு உங்கள் அருகில் வந்துள்ளேன்; நீங்களெல்லாம் நீண்ட ஆயுளுடன் இருப்பவர்கள், எனக்கு பிரம்மத்தின் உருவங்கள் போலத் தோன்றுகிறீர்கள். இந்த யாகத்தில், சூரியனும் அக்னியையும் போன்ற ஒளியுடன் பெரிய முனிவர்கள் கூடிவந்துள்ளனர்.
க்ரு'தாபிஷேகாஃ ஶுசயஃ க்ரு'தஜப்யா ஹுதாக்நயஃ। பவந்த ஆஸதே ஸ்வஸ்தா ப்ரவீமி கிமஹம் த்விஜாஃ
நீங்கள் அனைவரும் அபிஷேகம் செய்து, தூய்மையுடன், ஜபம் முடித்து, வேள்விக்கதிரை ஏற்றி, அமைதியாக அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்; இருமுறை பிறந்தவர்களே, நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
புராணஸம்ஹிதாஃ புண்யாஃ கதா தர்மார்தஸம்ஶ்ரிதாஃ। இதிவ்ரு'த்தம் நரேந்த்ராணாம்ரு'ஷீணாம் ச மஹாத்மநாம்
பழமையான, புண்ணியமான கதைகள், தர்மத்திலும் அர்த்தத்திலும் அடிப்படையுள்ளவை, அரசர்களும் பெரிய முனிவர்களும் செய்த செயல்களை விவரிக்கின்றன.
த்வைபாயநேந யத்ப்ரோக்தம் புராணம் பரமர்ஷிணா। ஸுரைர்ப்ரஹ்மர்ஷிபிஶ்சைவ ஶ்ருத்வா யதபிபூஜிதம்
தவசிகளிலும் சிறந்த த்வைப்பாயனர் சொன்ன புராணம், தேவர்களும் பிரம்மரிஷிகளும் கேட்டபின் மதித்து போற்றியதை,
தஸ்யாக்யாநவரிஷ்டஸ்ய விசித்ரபதபர்வணஃ। ஸூக்ஷ்மார்தந்யாயயுக்தஸ்ய வேதார்தைர்பூஷிதஸ்ய ச
அந்த சிறந்த கதையின் பலவகை அத்தியாயங்கள், நுண்ணிய அர்த்தங்களும் நியாயங்களும், வேதங்களின் சாரமும் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
பாரதஸ்யேதிஹாஸஸ்ய புண்யாம் க்ரந்தார்தஸம்யுதாம்। ஸம்ஸ்காரோபகதாம் ப்ராஹ்மீம் நாநாஶாஸ்த்ரோபப்ரு'ம்ஹிதாம்
பரம்பொருளான மகாபாரதம், புண்ணியமான வரலாறு, அதன் பொருளால் நிரம்பியது, நன்கு வடிவமைக்கப்பட்டது, பிராமண மொழியில் கூறப்பட்டது, பல்வேறு சாஸ்திரங்களால் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஜநமேஜயஸ்ய யாம் ராஜ்ஞோ வைஶம்பாயந உக்தவாந்। யதாவத்ஸ ரு'ஷிஃ ப்ரு'ஷ்டஃ ஸத்ரே த்வைபாயநாஜ்ஞயா
அதை முனிவர் வைசம்பாயனர், ஜனமேஜய மன்னரிடம், த்வைப்பாயனரின் கட்டளையின்படி, அவர் கேட்டபடி முழுமையாக சொன்னார்.
வேதைஶ்சதுர்பிஃ ஸயுக்தாம் வ்யாஸஸ்யாத்புதகர்மணஃ। ஸம்ஹிதாம் ஶ்ரோதுமிச்சாமஃ புண்யாம் பாபபயாபஹாம்
நான்கு வேதங்களோடும் இணைந்த, வியாசரின் அதிசய செயலால் உருவான அந்த தொகுப்பை, பாவத்தை நீக்கும் புண்ணியமானதை, நாம் கேட்க விரும்புகிறோம்.
ஆத்யம் புருஷமீஶாநம் புருஹூதம் புருஷ்டுதம்। ரு'தமேகாக்ஷரம் ப்ரஹ்ம வ்யக்தாவ்யக்தம் ஸநாதநம்
ஆதியான், இறைவன், பலர் வேண்டும், எல்லாராலும் போற்றப்படும், ஒரே எழுத்தாகிய சத்தியம், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும், என்றும் நிலைத்திருப்பதும், அந்த பரம்பொருள்—
அஸச்ச ஸச்சைவ ச யத்விஶ்வம் ஸதஸதஃ பரம் பராவராணாம் ஸ்ரஷ்டாரம் புராணம் பரமவ்யயம்
இல்லாததும் இருப்பதும், இந்த உலகமும், அவற்றைத் தாண்டியதுமானது; உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் படைத்தவன், பழமையானவன், உயர்ந்தவன், அழியாதவன்—
மங்கல்யம் மங்கலம் விஷ்ணும் வரேண்யமநகம் ஶுசிம்। நமஸ்க்ரு'த்ய ஹ்ரு'ஷீகேஶம் சராசரகுரும் ஹரிம்
மங்களமான விஷ்ணுவை, சிறந்தவரை, பாவமில்லாத தூயவரை, ஹ்ருஷீகேசனை, நிலைமையுள்ள அனைத்துக்கும் ஆசானாகிய ஹரியை வணங்கி,
மஹர்ஷேஃ பூஜிதஸ்யேஹ ஸர்வலோகைர்மஹாத்மநஃ। ப்ரவக்ஷ்யாமி மதம் புண்யம் வ்யாஸஸ்யாத்புதகர்மணஃ
பெரிய ஆன்மாவாகிய அந்த முனிவர், எல்லா உலகங்களாலும் மதிக்கப்படுகிறார்; அவருடைய புண்ணியமான, வியாசரின் அதிசயமான செயலை நான் இங்கு அறிவிப்பேன்.
நமோ பகவதே தஸ்மை வ்யாஸாயாமிததேஜஸே। யஸ்ய ப்ரஸாதாத்வக்ஷ்யாமி நாராயணகதாமிமாம்
அளவிட முடியாத தேஜஸுடன் கூடிய அந்த பகவான் வியாசருக்கு வணக்கம்; அவருடைய அருளால் இந்த நாராயண கதையை நான் சொல்வேன்.
ஸர்வாஶ்ரமாபிஶமநம் ஸர்வதீர்தாவகாஹநம்। ந ததா பலத ஸூதே நாராயணகதா யதா
அனைத்து ஆசைகளை அடக்குவது அல்லது எல்லா தீர்த்தங்களிலும் நீராடுவது, நாராயண கதையைப் போல பலனைத் தராது.
நாஸ்தி நாராயணஸமம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி। ஏதேந ஸத்யவாக்யேந ஸர்வார்தாந்ஸாதயாம்யஹம்
நாராயணனுக்கு சமமானவர் இல்லை, இருந்ததில்லை, இருக்கவும் முடியாது; இந்த உண்மையான வார்த்தையால், நான் எல்லா காரியங்களையும் சாதிப்பேன்.
ஆசக்யுஃ கவயஃ கேசித்ஸம்ப்ரத்யாசக்ஷதே பரே। ஆக்யாஸ்யந்தி ததைவாந்ய இதிஹாஸமிமம் புவி
சிலக் கவிஞர்கள் இதை முன்பு சொன்னார்கள், இன்னும் சிலர் இப்போது சொல்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இந்த வரலாற்றை பூமியில் இதேபோல் சொல்லப்போகிறார்கள்.
இதம் து த்ரிஷு லோகேஷு மஹஜ்ஜ்ஞாநம் ப்ரதிஷ்டிதம்। விஸ்தரைஶ்ச ஸமாஸைஶ்ச தார்யதே யத்த்விஜாதிபிஃ
இந்த பெரிய ஞானம் மூன்று உலகங்களிலும் நிலைத்திருக்கிறது; இருமுறை பிறந்தவர்கள் இதை விரிவாகவும் சுருக்கமாகவும் காத்து வருகின்றனர்.
அலங்க்ரு'தம் ஶுபைஃ ஶப்தைஃ ஸமயைர்திவ்யதநுஷைஃ। சந்தோவ்ரு'த்தைஶ்ச விவிதைரந்விதம் விதுஷாம்ப்ரியம்
அழகிய சொற்களாலும், தெய்வீக வில்லுகளைச் சரியான இடங்களில் குறிப்பிடுவதாலும், பல்வேறு சந்தங்களில் அமைந்ததாலும், இந்தக் காவியம் பண்டிதர்களால் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது.
தபஸா ப்ரஹ்மசர்யேண வ்யஸ்ய வேதம் ஸநாதநம்। இதிஹாஸமிமம் சக்ரே புண்யம் ஸத்யவதீஸுதஃ
தவமும், பிரம்மச்சரியமும் மேற்கொண்டு, சனாதன வேதத்தை முழுமையாக அறிந்த சத்யவதியின் மகன், இந்தப் புனிதமான இதிகாசத்தை உருவாக்கினார்.
புண்யே ஹிமவதஃ பாதே மேத்யே கிரிகுஹாலயே। விஶோத்ய தேஹம் தர்மாத்மா தர்பஸம்ஸ்தரமாஶ்ரிதஃ
புனிதமான ஹிமாலயத்தின் அடிவாரத்தில், தூய மலைக் குகையில், தன் உடலைத் தூய்மைப்படுத்தி, தர்ப்பையில் அமர்ந்தார் அந்த தர்மமிகு முனிவர்.
ஶுசிஃ ஸநியமோ வ்யாஸஃ ஶாந்தாத்மாதபஸி ஸ்திதஃ பாரதஸ்யேதிஹாஸஸ்ய தர்மேணாந்வீக்ஷ்ய தாம் கதிம்
தூய்மையும், கட்டுப்பாடும் உடைய வியாசர், அமைதியான மனதுடன் தவத்தில் நிலைத்து, பாரத இதிகாசத்தின் ஓட்டத்தை தர்மத்தின் வழியாக ஆராய்ந்தார்.