பாண்டவர்கள் அனைவரும் இந்திரபிரஸ்தத்தில் வாழ்ந்த காலத்தில், அர்ஜுனனின் மகன், அவன் தைரியம், பலம், அழகு, செயல்களில் கிருஷ்ணனைப் போல் இருந்தான். பீபத்சுவான அர்ஜுனன், தன் மகனைப் பார்த்தபோது, மாகவன் தன்னைத் தானே பார்ப்பதைப் போல் ஆனந்தமடைந்தான். மங்களகரமான குறியீடுகளைக் கொண்ட பாஞ்சாலி திரௌபதிக்கு, அவளது ஐந்து புருஷர்களிடமிருந்து ஐந்து வீரமான மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் ஐந்து பெரிய மலைகளைப் போல் வலிமைமிக்கவர்களாக இருந்தார்கள். யுதிஷ்டிரனிடமிருந்து பிரதிவிந்த்யன், வ்ருகோதரனான பீமனிடமிருந்து ஸுதசோமன், அர்ஜுனனிடமிருந்து ஸ்ருதகர்மன், நகுலனிடமிருந்து சதானிகன் பிறந்தார்கள். சகதேவன் மூலம் ஸ்ருதஸேனனும் பிறந்தான். இந்த ஐந்து பேரும், பாஞ்சாலி திரௌபதி பெற்ற வீர ரதசாரதிகள்; அவர்கள் ஆதித்யர்களைப் பெற்ற ஆதிதியைப் போல், உலகில் புகழுடன் விளங்கினார்கள். அந்தச் சிறுவர்களுக்காக, வேதவித்யை அறிந்த பிராமணர்கள் யுதிஷ்டிரனிடம், “பிரதிவிந்த்யன், பிறருடைய ஆயுதங்களை அறிந்திருப்பதில் திறமை பெற வேண்டும்” என்று அறிவுரையளித்தார்கள். பீமனின் ஒரு சிறிய பகுதியிலிருந்து, சந்திரனும் சூரியனும் போன்ற பிரகாசத்துடன், பீமன் ஸுதசோமனைப் பெற்றான்; அவன் வில்லில் நிபுணனாக இருந்தான். அர்ஜுனன், பல சிறப்பான செயல்களை முடித்தபின், அரச சிம்மாசனத்திலிருந்து விலகினான்; அதன் பிறகு அவன் மகன் ஸ்ருதகர்மன் என்று பெயரிடப்பட்டான். நகுலன், சதானிகன் என்ற மகனைப் பெற்றான்; அவன் ஒரு புகழ்பெற்ற, உயர்ந்த கௌரவக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன். பிறகு, கிருஷ்ணா திரௌபதி, அக்னி நட்சத்திரத்தில், சகதேவனிடமிருந்து ஸ்ருதஸேனனைக் கொடுத்தாள். இந்த ஐந்து திரௌபதி புதல்வர்களும், ஆண்டுக்கு ஒரு குழந்தையாக பிறந்தார்கள்; ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களின் நலனையே விரும்பினார்கள். பிறந்த பிறகு, தகுந்த முறையில், தர்மப்படி, தவும்யர் அவர்கள் பிறப்பு விழா, முடி திருத்தல், பூணூல் அணிவித்தல் ஆகிய அனைத்து சடங்குகளையும் நடத்தினார். வேதங்களைத் தங்கள் கல்வியில் முற்றுப்புள்ளி வைத்த பிறகு, அவர்கள் அனைவரும் அர்ஜுனனிடமிருந்து தெய்வீகமான மற்றும் மனித ஆயுதங்களைப் பெற்றார்கள். தெய்வீகக் குலத்தில் பிறந்தவர்களைப் போல அகல மார்புகளும், வீர ரதசாரதிகளும் ஆகிய மகன்களைப் பெற்ற பாண்டவர்கள், மகிழ்ச்சியில் திளைத்தார்கள். இந்திரபிரஸ்தத்தில் வசித்த பாண்டவர்கள், த்ரிதராஷ்டிரனும், சாந்தனுவின் மகனும் அளித்த ஆணையின்படி, மற்ற அரசர்களிடமிருந்து காணிக்கை பெற்றார்கள். யுதிஷ்டிரன், தர்மமான செயல்களால் புகழ்பெற்றவன்; அவனிடம் அனைவரும் பாதுகாப்பாக வாழ்ந்தார்கள். அவன் தன் மூன்று சகோதரர்களையும் தன் உயிராகக் கருதி, தர்மம், காமம், அர்த்தம் ஆகியவற்றை சமமாகக் கவனித்தான். அவர்களுள், உலகில் சமமாகப் பகிர்ந்தவர்களாக இருந்தபோது, யுதிஷ்டிரன், தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகிய மூன்றிலும் நான்காவது போல ஒளிர்ந்தான். வேதங்களில் தேர்ந்தவன், மகா யாகங்களை நடத்தும் தலைவன், மங்களமான உலகங்களைப் பாதுகாக்கும் அரசன் என்ற காரணத்தால், மக்கள் அனைவரும் அவனை விரும்பினார்கள். அவனின் ஆட்சியில் செழிப்பு நிலை பெற்றது, ஞானம் வலிமை பெற்றது; அவன் பூமியை பாதுகாத்தான். தன் நான்கு சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, யுதிஷ்டிரன் மேலும் மேலும் ஒளிர்ந்தான்; அது வேதங்கள் ஓதப்படும் பெரிய யாகத்தைப் போல இருந்தது. தௌம்யர் மற்றும் மற்ற பிராமணர்கள், பிருஹஸ்பதியைப்போல் அறிவில் சமமானவர்கள், யுதிஷ்டிரனைச் சூழ்ந்து, தேவதைகள் பிரஜாபதியைச் சுற்றுவது போல அவனை வழிபட்டார்கள். அந்த யுதிஷ்டிரனை மக்கள் மனமும் கண்களும் சந்தோஷத்துடன் பார்த்தார்கள்; அது கலங்காத பூரண சந்திரனைப் போல இருந்தது. இது வெறும் விதியின் விளைவல்ல; மக்கள் விரும்பியதை யுதிஷ்டிரன் தன் செயல்களால் செய்து காட்டினான். பார்த்தன், அறிவும் இனிமையும் நிறைந்தவன்; அவன் ஒருபோதும் தவறான, பொய்யான, கடினமான, மனதுக்கு இடர்படுத்தும் வார்த்தைகளை பேசவில்லை. அவன் தன் மக்களும் தன்னும் நலமாக இருப்பதை விரும்பி, அந்த வலிமைமிக்க, பிரகாசமிக்கவன் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தான். இவ்வாறு, பாண்டவர்கள் அனைவரும் துன்பமின்றி, ஆனந்தத்தில், தங்கள் சுதந்திர ஒளியுடன் பூமியில் ஆட்சி செய்தார்கள். காலம் சில நாட்கள் சென்றதும், அர்ஜுனன் கிருஷ்ணனிடம், “கிருஷ்ணா, இப்போது வெயில் அதிகம்; நாம் யமுனை நதிக்குச் செல்வோம்,” என்றான். “மதுசூதனா, நண்பர்களுடன் சுற்றி, அங்கே மகிழ்வோம்; மாலை நேரத்தில் திரும்பலாம், ஜனார்தனா, உனக்கு விருப்பமிருந்தால்,” என்றான். குந்தி மாதாவிடம், “நான் இந்த யோசனையால் மகிழ்ந்துள்ளேன்; நண்பர்களுடன் நீரில் சுதந்திரமாக விளையாடலாம்,” என்று கூறினான். பாண்டவர்கள், யுதிஷ்டிரனிடம் அனுமதி பெற்று, பார்த்தனும் கோவிந்தனும் நண்பர்களுடன் கிளம்பினார்கள். மாதவனும், கந்தவ பிரஸ்தம் மற்றும் அதன் காடுகளிலும் சுற்றும்போது, பூப்பூத்த தோப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தெய்வீகமான யமுனை நதியைப் பார்த்தான். அதன் கரையில், எல்லா காலத்திலும் இனிமைமிக்க, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வாழும் இடமாக இருந்த அதிசயமான காடு இருந்தது—கண்டவம், வாள், கேடயம் உடையவர்கள் அடிக்கடி வருவது. அங்கே, சவ்யசாசியுடன் சேர்ந்து, கரடிகள், பன்றிகள், புலிகள், ஓநாய்கள், கருஞ்சாதிகள் நிறைந்த அந்தப் பகுதியை முழுவதும் பார்த்தார்கள். குரங்குகளின் கூட்டங்களும், யானைகளும், மயில்கள், கொக்கு, நாரை, அன்னம், சரஸா பறவைகளின் கூவல்களும் அதில் ஒலித்தன. ஆயிரக்கணக்கான விலங்குகள், பறவைகள் இருந்த அந்தக் காடு, தேவர்கள், அசுரர்கள், ராக்ஷஸர்கள் அனைவருக்கும் மதிப்பிற்குரிய இடமாக இருந்தது. அந்தக் காடு, மகா நாகராஜா தக்ஷகனின் வாசஸ்தலம்; அது மூங்கில், சிற்றிலம்பு, வில்வம், நாவல், மாமரம், சம்பகமரங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. அங்கோலா, பலா, அத்தியம், பனை, மாதுளை, வங்குமரங்கள், ஒற்றை இதழ் பனைகள், நூற்றுக்கணக்கான ரௌஹிணி மரங்களும் இருந்தன. பலவகை மரங்கள், புதர்களால் சூழப்பட்டிருந்தன; கரும்பும் மூங்கிலும் நிறைந்தது; விஷமுள்ள பாம்புகள் வாழ்ந்தன. சூரிய ஒளி எட்டாத அளவுக்கு தடிமனான கொடிகள், மரக்கூட்டங்கள்; பல்லி, புலி போன்ற பல்லுயிர்கள் நிறைந்தது; மனிதர்கள் அங்கே இல்லை. கண்டவம், ராக்ஷஸர்கள், நாகர்கள், பறவைகள் வாழும் பெரிய வாசஸ்தலம்; உலகின் எல்லா பிரிவுகளையும் அறிந்த புத்திசாலிகள் அறிந்த புகழ்பெற்ற இடமாக இருந்தது. இவ்வாறு, பாண்டவர்கள், அவர்களது மக்களும், நண்பர்களும், இந்திரபிரஸ்தத்தில் செழிப்புடனும், மகிழ்ச்சியுடனும் வாழ்ந்தார்கள்; பாண்டவர்கள் ஒளிர்ந்தனர், பூமியில் புகழுடன் விளங்கினர்.