காதி என்பவர், சாமன் மந்திரங்களை நன்கு அறிந்தவர்; அவை மிகவும் இனிமையானவை, அவற்றைப் பயன்படுத்தும் முறையில் அவர் சிறந்தவர். அவர் எப்போதும் செயல்களில் திறமை பெற்றவர், கடமைகளை நன்கு அறிந்தவர், மோக்ஷம் நாடுபவர்களில் எல்லோரையும் விட உயர்ந்தவர். யஜுர்வேதத்தில் பலவிதமான யாகங்களைச் செய்தல், வேதவாக்கியங்களின் அர்த்தங்களை விளக்குதல், சாஸ்திரங்களில் சந்தேகங்களை தீர்ப்பதில் அவர் முன்னோடி; அவர் நியாயமானவர், எந்தப் பாகப்பாடும் இல்லாதவர். அவர் எப்போதும் வேதவாக்கியங்களின் அர்த்தங்களை விளக்கி வந்தார்; அவர் தனக்கே எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், பிறரின் சந்தேகங்களையும் நீக்கி வந்தார். அவர் இயற்கையில் தர்மத்தில் திறமை பெற்றவர், தானம் செய்யும் மனம் கொண்டவர், தர்மத்தில் முழுமையாக அறிந்தவர். மொழியில் வரும் ஒழுங்கின்மை, சாஸ்திரங்களில் விதிவிலக்குகள், பயன்பாட்டில் மாற்றங்கள்—இவை மூலம், ஒரே சொல்லில் பல அர்த்தங்கள், தனித்த அர்த்தங்கள் ஆகியவற்றை அவர் பிரித்தறிந்தார். பல்வேறு அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்தும் பயன்பாடுகள், ஆராயப்படாதவை, மக்கள் மத்தியில், தீர்ப்புகளில்—அவர் எல்லாவற்றிலும் அதிகாரம் பெற்றவர். அவரை எல்லா உச்சாரணை, ச்வர, மீட்டர், வடிவங்களில் திறமை பெற்றவர்கள் எப்போதும் மதித்தனர். எந்த நிலையிலும், எந்த உச்சாரணையிலும், சொல்லின் மூலத்திலும், அவர் சொல்வது அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும், கூற வேண்டிய அனைத்தையும் தெளிவாகச் சொல்வார். உரையின் நோக்கம், சொல்லும் பகுதிகள், காலத்தின் ஏற்பாடு, உண்மையான நிலை—இவை அனைத்தையும் அவர் ஆராய்ந்தார். மக்கள் மறைத்த கருத்துக்கள், உடன்பாடுகள், மனதைத் தொடும் பேச்சு—இதெல்லாம் அவர் அறிந்தார். தனக்கும், பிறருக்கும், ச்வர, உச்சாரணையின் பயன்பாட்டில் அவர் திறமை பெற்றவர்; அவற்றின் ச்வரங்களை, உச்சாரணைகளை அறிந்து, அவற்றை போதிக்கையில் அவர் தலைவன். பேச்சின் ஒற்றுமை, வேறுபாடு, உயர்ந்த அர்த்தங்கள், பல்வேறு பாகுபாடுகள்—இவை அனைத்தையும் அவர் அறிந்தார். பலவற்றை ஒரேபோலவும், வேறுபட்டதாகவும் கூறினார்; பல்வேறு பகுதிகளின் வழக்குகளை கருத்தில் கொண்டு, பலவிதமான வாக்கியங்களை அவர் பேசினார். ஐந்து சாஸ்திர மரபுகள், பல்வேறு உபதேசங்கள்—இவற்றை ஆராய்ந்து, பல அர்த்தங்களில், அவற்றின் தோன்றும் வடிவங்களில் அவர் நன்கு தேர்ந்தார். எழுத்து, ச்வர, அர்த்தத்தில் அவர் பேச்சை அலங்கரித்தார்; வார்த்தையின் மூலத்தை வைத்து, இறுதிப் பகுதியின் அர்த்தத்தை விளக்கினார். ஐந்து வகை எழுத்துகள், ச்வரங்களின் பெயர்கள்—இவற்றை அவர் அறிந்தார்; அந்த முனிவர் வந்ததைப் பார்த்து, யுதிஷ்டிரர் எழுந்து அவரை வரவேற்றார். யுதிஷ்டிரர் அவருக்குப் அழகான இருக்கையை வழங்கினார்; அந்த மகா முனிவர், கரும்புறான்தோல் விரித்திருந்த அந்த இருக்கையில் அமர்ந்தார். தேவர்ஷி அமர்ந்தவுடன், யுதிஷ்டிரர், அறிவில் சிறந்தவர், முனிவருக்கு உரிய மரியாதையை வழங்கி, ராஜ்யத்தை அவருக்கு அர்ப்பணித்தார்; முனிவர் மனதில் மகிழ்ந்து, அந்த மரியாதையை ஏற்றுக்கொண்டார். முனிவர் அவருக்கு நல்ல ஆசீர்வாதங்களை வழங்கி, "உட்காருங்கள்" என்றார்; அனுமதி பெற்ற யுதிஷ்டிரர் உட்கார்ந்தார். அவர் கிருஷ்ணாவை வர அழைத்தார்; இதைக் கேட்ட திரௌபதி, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தி, மனதை அமைதியாக்கினாள். அவர் நாரதர் பாண்டவர்கள் உடன் தங்கியிருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றார்; தர்மத்தின் பாதையில், அந்த தெய்வீக முனிவரின் பாதங்களில் வணங்கினார். நன்றாக ஆடை அணிந்து, கைகளைக் கூப்பி, திருபதரின் மகள் நின்றாள்; அவருக்கு, அந்த தர்மத்தில் சிறந்த, உண்மையில் நின்ற முனிவர்— நாரதர் பல ஆசீர்வாதங்களை வழங்கி, "நீ செல்லலாம்" என்றார். கிருஷ்ணா சென்ற பிறகு, தெய்வீக முனிவர், யுதிஷ்டிரர் தலைமையில், பாண்டவர்களை தனிப்பட்ட இடத்தில் நோக்கி பேசினார். "பாஞ்சாலி, உங்களிடையே ஒரே சிறந்த மனைவி; எந்தவொரு முரண்பாடும் வராமல், ஒரு விதி அமைக்கப்பட வேண்டும்." "பண்டைய காலத்தில், சுந்தா, உபசுந்தா என்ற சகோதரர்கள், ஒன்றாக சேர்ந்து, மூன்று உலகிலும் மற்றவரால் வெல்ல முடியாதவர்களாக புகழ்பெற்றனர்." "அவர்கள் ஒரே ராஜ்யம், ஒரே வீடு, ஒரே படுக்கை, இருக்கை, உணவு—எல்லாவற்றையும் பகிர்ந்தனர்; ஆனால், திலோத்தமாவிற்காக, அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் கொன்றனர்." "ஆகவே, நட்பு, ஒருவருக்கொருவர் பாசம் வளர்க்கும், அதை பாதுகாப்புங்கள்; யுதிஷ்டிரா, முரண்பாடுகள் வராமல் செய்ய வேண்டியதை செய்யுங்கள்." "மகா முனிவரே, சுந்தா, உபசுந்தா என்ற அசுரர்களின் தந்தை யார்? முரண்பாடு எப்படி வந்தது? அவர்கள் எப்படி ஒருவரை ஒருவர் கொன்றனர்?" "திலோத்தமா என்ற அப்ஸரா, தேவர்கள் மகள் யார்? அவளுக்காக, ஆசையில் மயங்கி, அந்த இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் கொன்றது எப்படி?" "தபஸ்வி, இவை அனைத்தும் எவ்வாறு நிகழ்ந்தது என்பதை விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறோம்; எனக்கு மிக curiosity உள்ளது, பிராமணா!" "பார்த்தா, உங்களுடன், உங்கள் சகோதரர்கள் உடன், இந்த பழைய கதையை விரிவாகச் சொல்கிறேன், யுதிஷ்டிரா." "அசுர ஹிரண்யகசிபுவின் வம்சத்தில், ஒரு சக்திவாய்ந்த, பிரகாசமான டைத்யர்களின் தலைவர் நிகும்பா இருந்தார்." "அவருக்கு இரு மகன்கள், பெரிய சக்தி, கொடுமையான வீரத்துடன் பிறந்தனர்—சுந்தா, உபசுந்தா, டைத்யர்களின் தலைவர்கள், கடுமையான மனத்துடன்." "அந்த இரு அசுரர்கள், ஒரே நோக்கிலும், ஒரே எண்ணத்திலும், எப்போதும் ஒன்றாகச் செயல்பட்டனர்; சந்தோஷம், துயரம்—இவை அனைத்தையும் சமமாக பகிர்ந்தனர்." "ஒருவரை இல்லாமல், அவர்கள் சாப்பிட மாட்டார்கள், பேச மாட்டார்கள்; ஒருவருக்கு பிடித்ததை மற்றவர் செய்வார், மற்றவர் விரும்பியதை பேசுவார்." "ஒரே பண்பும், ஒரே நடமும்; இரு உருவங்களில் ஒரே உயிராக இருந்தனர்; அவர்களின் சக்தி வளர, எல்லா செயலிலும் ஒன்றாக இருந்தனர்." "மூன்று உலகையும் வெல்லும் நோக்குடன், தீவிர தபஸ்வில், அந்த இருவரும் விண்ட்யா மலையில் போய், கடுமையான தவம் செய்தனர்." "நீண்ட காலம் தவம் செய்து, இருவரும் பசிப்பும், தாகமும் காரணமாக மெலிந்து, சோர்வடைந்து, ஜடாமுடியும், தோலாடையும் அணிந்தனர்." "உடலை அழுக்கில் மூடிக்கொண்டு, காற்றை மட்டும் உணவாக கொண்டு, தங்களது உடல் இறைச்சியையே ஹோமமாக அர்ப்பணித்து, விரல் நுனியில் நிற்க, கை உயர்த்தி, கண்கள் இமைக்காமல், நீண்ட காலம் தவத்தை கடைபிடித்தனர்." "அவர்களின் நீண்ட தவத்தின் சக்தியால், விண்ட்யா மலை, நீண்ட காலம் துன்புற, புகை எழுந்தது; அது வியப்பான ஒன்றாகத் தோன்றியது." இவ்வாறு, அந்த முனிவர், யுதிஷ்டிரரும், பாண்டவர்களும் முன், சுந்தா, உபசுந்தாவின் பழைய கதையை ஆரம்பித்தார்.