பண்டைக் காலத்தில், மகான்கள் பெண்களின் தர்மத்தை நிறுவினர். அந்த தர்மம், ஒரு பெண் தனது கணவனுக்கு என்றும் தர்மத்தில் துணையாக இருக்க வேண்டும் என்பதாகும்; மேலும், ஒருவருக்கே சமர்ப்பணமாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. வழக்கமாக, பெண் தனது இளமையில் ஒரே ஒருவரையே கணவனாகக் கொள்ள வேண்டும்; ஆனால் பெரும் துன்பக்காலங்களில், நியமப்படி, இன்னொருவரையும் கணவனாக ஏற்க அனுமதி உண்டு. ஆனால் மூன்றாவது ஒருவரை நாடக்கூடாது; அதுவே அவளுக்கான பிராயச்சித்தமாகும். நான்காவது ஒருவருடன் சேரும் போது, அந்தப் பெண் வீழ்ச்சி அடைகிறாள்; ஐந்தாவது ஒருவருடன் சேரும் போது, அவள் வेश्यையாகிறாள். இவ்வாறு தர்மத்தின் பாதையைப் பின்பற்றும் நான், பல கணவர்களை ஏற்க விரும்புகிறேன் என்று கூற முடியாது; அப்படி வழக்குக்கு எதிராக நடந்துகொள்வதால் ஏற்படும் குழப்பத்திலிருந்து நான் எவ்வாறு விடுபடுவேன்? ஆனால், பழங்காலத்தில் பெண்கள் கட்டுப்பாடின்றி இருந்தார்கள்; அவர்கள் காலந்தோறும் தூய்மை அடைவார்கள். நீ ஒரு முறை மட்டும் கேட்டுள்ளாய் என்பதால், இது உனக்குத் தர்மத்திற்கு விரோதமல்ல. "நான் ஐந்து கணவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுடன் இன்பம் பெற விரும்பினால், என் இளமை ஒவ்வொருவருடனும் நிலைத்திருக்க வேண்டும். என் கணவனை சேவித்து முன்னதாகவே சிறப்பை அடைந்துள்ளேன்; இன்பத்துக்கான ஆசையும் வந்துள்ளது, அந்த இன்பம் எனக்கு கிடைக்கும். ஆனால் இன்பமும், வெற்றியும் ஒரே நேரத்தில் நிலைபெறுவதில்லை; ஆனால், யோகத்தாலும், உன்னுடைய பெருமையாலும், நீ இரண்டையும் பெறுவாய். பிற உடலில், அழகு, அதிர்ஷ்டம், குணங்கள் ஆகியவற்றுடன், நீ ஐவருடன் இளமையுடன் வாழ்ந்து, மிகப் பெரும் பாக்கியவதியாகுவாய்." "பரம சுந்தரியே, கங்கையின் நீரில் நின்று, அங்கு நீ யாரைக் காண்கிறாயோ, அந்த தேவாதிபதியைக் கொண்டு வா," என விஸ்வரூபன் கூறினார். அவள், அந்த வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், ருத்ரரைச் சுற்றி வணங்கி, திரிபுண்ணாடி கங்கை நதிக்குப் புறப்பட்டாள். ஒரு முறை, நைமிஷாரண்ய காட்டில் தேவர்கள் யாகம் செய்துகொண்டிருந்தனர். அங்கே, வைவஸ்வதன் சமித்ரியுடன் அமைதி செய்து கொண்டான். அந்த யாகத்தில், யமன் யாகத்துக்காகத் தன்னை அர்ப்பணித்திருந்ததால், உயிரினங்களின் உயிரை எடுக்கவில்லை. இதனால், உயிர்கள் பெருகின; காலப்போக்கில், மரணம் இல்லாமல் போனது. அப்போது, சோமன், சக்ரன், வருணன், குபேரன், சாத்யர்கள், ருத்ரர்கள், வசுக்கள், அச்வினிகள், உலகத்தின் அதிபதி பிரஜாபதி மற்றும் மற்ற தேவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்தனர். அவர்கள் உலகுக்குத் தலைவராகிய ஆசிரியரிடம் சென்று, மனிதர்கள் அதிகரிப்பதால் வந்த பயத்தில், "இன்பத்திற்காக, பயத்தால், நாங்கள் உமக்கு அடைக்கலம் புகுகிறோம்," என்று கூறினர். அப்போது ஆசான் கூறினார்: "நீங்கள் அமரர்கள்; மனிதர்களால் உங்களுக்கு எப்படிப் பயம் வரும்? மரணமுடையவர்கள், மரணமில்லாதவர்கள் இருவரும் ஒன்றுபோலாகி விட்டனர்; வேறுபாடு இல்லை. இந்த வேறுபாடு இல்லாத நிலை அவர்களை கலக்கமடையச் செய்துள்ளது." "வைவஸ்வதன் யாகத்தில் ஈடுபட்டிருப்பதால், மனிதர்கள் இறக்கவில்லை. அவன் தன் கடமைகளை முடித்ததும், அவர்களுக்குத் தக்க நேரத்தில் மரணம் வரும். வைவஸ்வதனின் ஒரு பகுதி மட்டும் வெளிப்பட்டுள்ளது; அது உங்கள் சக்தியால் வலிமை பெற்றுள்ளது. காலம் வந்ததும், மனிதர்களிடம் உங்கள் சக்தி இயங்காது." பழைய தேவர்களின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், அவர்கள் யாகம் நடைபெறும் இடத்திற்கு சென்றனர். அங்கு, பாகீரதியில் ஒரு தாமரை மலரைப் பார்த்து ஆச்சரியமடைந்தனர். அவர்களில், வீரமான இந்திரன் முன்வந்து, கங்கை தேவியின் பிறப்பிடத்தில், தீபோல ஒளிரும் ஒரு கன்னியைக் கண்டான். அந்த கன்னி, தண்ணீருக்காக ஏங்கித் துயருடன் அழுதாள்; அவள் கங்கை தேவியினுள் நுழைந்து, அங்கே நின்றாள். அவளது கண்ணீர் நீரில் விழ, அந்த இடத்தில் ஒரு பொன்னான தாமரை மலர்ந்தது. இந்த அதிசயத்தைப் பார்த்த இந்திரன், அருகிலிருந்த அந்த கன்னியிடம், "நீ யார், நல்லவளே? ஏன் அழுகிறாய்? உண்மையைச் சொல், கேட்க விரும்புகிறேன்," என்றான். அந்தவள், "இங்கேயே நீ அறிந்து கொள்வாய், சக்ரா! நான் யார், ஏன் அழுகிறேன் என்று. என்னுடன் வா, ராஜா; நான் உனக்கு காரணத்தை காண்பிப்பேன்," என்றாள். அவள் சென்றபோது, இந்திரன் பின்தொடர்ந்தான். அப்போது, மலையரசன் சிகரத்தில், சில பெண்களுடன் பாசாங்காக கையிலடையாடிக் கொண்டிருக்கும் அழகான இளைஞனைத் தொலைவில் பார்த்தான். இந்திரன் அவனை நோக்கி, "இந்த உலகம் எனது ஆட்பாதையில் உள்ளது, ஞானியே! நான் அதிபதி!" என்று கோபத்துடன் கூறினான். சக்ரனின் கோபத்தைப் பார்த்த அந்த தேவன், அவனை விட்டுவிட்டு, சக்ரனை கடும் பார்வையால் நோக்கினான். உடனே, இந்திரனின் பார்வையால் கட்டுப்பட்டவனாய், அசைந்தாடாமல் நின்றான். அப்போது, அவன் விளையாட்டை முடித்தவுடன், அழும் தேவியை நோக்கி, "அவனை இங்கு கொண்டுவா; நான் சோர்ந்துவிட்டேன்; அவனுக்கு மீண்டும் அகம்பாவம் வராதிருப்பதாக," என்றான். அந்த நேரத்தில், சக்ரனை அந்த கன்னி தொடந்தவுடன், அவனது உடல் தளர்ந்து தரையில் விழுந்தான். கடும் சக்திவாய்ந்த அந்த அருள் பெற்றவன், "இதைப்போல் இனி ஒருபோதும் செய்யாதே, சக்ரா!" என்று கூறினான். "மகா மலையரசே, அவனை அடக்கி வை; உன் வலிமையும் சக்தியும் அளவில்லாதவை. நடுவில் உள்ள ஓரமுள்ள இடத்திற்குள் நுழை, அங்கே உன்னைப் போல சூரியனைப் போல ஒளிரும் பலர் இருக்கிறார்கள்," என்றான். அப்பொழுது, அந்த மலைக்குகையைத் திறந்து, நான்கு பேரும் அதே ஒளியுடன் இருப்பதை இந்திரன் பார்த்தான். அவர்களைப் பார்த்து, "நானும் இவர்களைப்போல் ஆகிவிடுவேனா?" என்று கலங்கினான். மலைகடவுளான அந்த இறைவன், கோபத்துடன், "சக்ரா, இளம் வயதில் என்னை அவமதித்ததால், இந்தக் குகைக்குள் நுழை," என்றான். இவ்வாறு சொல்லப்பட்டதும், இந்திரன் மிகவும் நடுங்கினான்; அவனது உடல் தளர்ந்து, அச்வத்த மரத்தோட்டியில் காற்றால் அசையும் இலை போல ஆனான். அப்போது, அந்த சிவதூதனை நோக்கி, கை கூப்பி நடுங்கியவாறு, "இன்று நீ உலகுகளுக்கெல்லாம் முதல் இடத்திலுள்ளவன்," என்று கூறினான். உக்ரவர்சன் சிரித்தவாறு, "இப்படி நடந்துகொள்பவர்கள் இந்த இடத்தில் எதையும் பெறமாட்டார்கள். இவர்கள் அனைவரும் எதிர்காலத்தில் இதே நிலை அடைவார்கள். ஆகவே, இந்த மரக்குறுக்குள் நுழைந்து இரு," என்றான். "அவள் உனது மனைவியாக மாறுவாள், சந்தேகமில்லை. நீங்கள் அனைவரும் மனிதப் பெண்ணின் கருப்பையில் பிறக்க வேண்டும். அங்கே, பல கடினமான செயல்களைச் செய்து, பலரை முடிவுக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும்." "வேறு பல செயல்களும், பல நோக்கங்களுடன் செய்யப்பட வேண்டும். நாம் தேவர்களின் உலகத்திலிருந்து மனிதர்களின் உலகிற்கு செல்லவேண்டும்; அங்கே, முக்திக்கு செல்லும் கடினமான பாதை நிறுவப்பட்டுள்ளது. தர்மன், வாயு, மகவன், அச்வினிகள் ஆகிய தேவர்கள், ஒரு பெண்ணின் கருப்பையில் தந்தைகளாக நம்முள் புகுவார்கள்." இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், வஜ்ராயுதம் கொண்ட இந்திரன், "இந்த காரியத்திற்காக, என் சக்தியால், ஐந்தாவது மகனாக ஒருவனைப் பிறக்கச் செய்வேன்," என உறுதி மொழி அளித்தான். அப்போது, விஷ்வபுகு, சகல உயிர்களுக்கும் ஆதரவாகியவன்; மஹாவீரன் சிபி; நான்காவது சாந்தி; ஐந்தாவது தேஜஸ்வி—இவர்கள் அனைவரும் அந்தப் புகழ்பெற்றவர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, அந்தச் சம்பவங்கள், தர்மம், யாகம், தேவர்கள், மனிதர்கள், மற்றும் அவர்களது பிறப்புகளும், உலக நன்மைக்காக நிகழ்ந்தன.