மகேந்திரனின் படையுடன் கூடிய புனித பிரபுவானவர், மலைகளை கடந்தார்; பின்னர் சூரியனின் தெய்வீக ரதத்தில் ஏறினார். மீண்டும் மேரு மலையில் வந்து தம் வாசஸ்தலத்தை அங்கு நிறுவினார்; அப்போது அவர், தெய்வீக கங்கையில் ஸ்நானம் செய்து, தவவிரதத்துடன் அவளுடன் இருந்தார். சந்திரனின் கதிர்கள் விரிந்த அந்த ஜாலத்தில் அவர் காற்றுபோல் உரையாடினார்; பின்னர் அந்த மகாதபஸ்வி, மலைவடிவம் எடுத்துக் கொண்டு, யோகாப்யாசத்தில் ஈடுபட்டார். அவருடைய தவத்தின் சக்தியால், அந்த மலைக்குள் ஒரு பெரிய நதி உருவானது; சால மரம் மலர்ந்தபோது, அந்த புனித முனிவர் வெளிப்பட்டார். அப்போது ஒரு கொடி அவரைத் தொடர்ந்து, அவரைச் சுற்றி வளர்ந்து, எப்போதும் அவருடன் இருந்தது. அவள், தன் கணவருடன் இணைந்து அவரை வளர்த்தாள்; ஸ்கந்தனுடன் கூடச் சென்றாள்; இவ்வாறு, அவர்களுக்குள் பரஸ்பரமான பாசம் சமமாக அதிகரித்தது. அவளுடைய அருளால், அந்த புனித முனிவர், முனிவர்களில் தலைசிறந்தவர், தன் தவம் நிறைவு பெற்றார்; அவளும், அந்த பிரகாசமானவள், தெய்வீக விதிப்படி நிறுத்தப்பட்டாள். அவர், தவமும் யோகமும் செய்து அந்த தேவியை மகிழ்வித்தார்; அவளும் ஒரே கணவனுக்கே பற்றுள்ளவளாக, புகழில் எப்போதும் முதன்மை பெற்றவளாக இருந்தாள். அவள் அருந்ததி, சீதை போன்றவர்கள் போல் கணவனுக்கு மிகுந்த பக்தியுடன் இருந்தாள்; அந்த முனிவர், தமயந்தியின் தாயை விடக் கூட மேலானவர் ஆனார். இது உண்மை, மகாராஜா; உங்கள் மனம் வேறு விதமாக எண்ண வேண்டாம்; நளாயனி, ஒரு தெய்வீக ஏற்பாட்டால் பிறந்தவள்தான். மன்னா, உங்கள் மகள் கிருஷ்ணா, பிரகாசமானவள், மங்களகரமானவள், அவரிடம் பக்தியுடன் இருந்தாள்; அவளது மனம் ஒருபோதும் அவரிடமிருந்து விலகவில்லை. இவ்வாறு, அவளது ஆத்மா, அந்த பிரம்ஹணனிடம் உறுதியாக நிலைத்திருந்தது. அப்போது, மன்னர், ப்ரம்மணரிடம் கேட்டார்: "அருளாளா, நளாயனி என்னும் மங்களகரமானவள் என் யாகத்தில் கிருஷ்ணாவாக எப்படி பிறந்தாள்? இதற்குக் காரணம் என்ன?" என வினவினார். பிரம்மணர் பதிலளித்தார்: "மன்னா, ருத்ரனால் அவளுக்கு வழங்கப்பட்ட வரத்தை எவ்வாறு பெற்றாள், எதற்காக அந்த மகிமையுடையவள் உங்கள் வீட்டில் பிறந்தாள் என்பதை கேளுங்கள். கிருஷ்ணாவின் முந்தைய அவதாரத்தையும் சொல்வேன்; அந்த நளாயனி முன்னர் இந்திரசேனா என அழைக்கப்பட்டவள். மௌத்கல்யர் என்னும் முனிவரை கணவராகப் பெற்றவள், கவலையில்லாமல் வாழ்ந்தாள்; அந்த மகானாகிய மௌத்கல்யருடன் இன்பம் அனுபவித்தாள். பல ஆண்டுகள் கண நேரத்தில் போனது; பிறகு, ஒரு காலத்தில், அந்த தர்மநிஷ்டர், இன்பத்தில் திருப்தியடைந்து, பற்றின்மையை அடைந்தார். பரம தர்மத்தை நாடி, அவர் பிரம்ஹன்யோகத்தில் ஈடுபட்டார்; அவர் அவளை விட்டு விலகினார்; அவள் பூமியில் விழுந்தாள்; மௌத்கல்யர், ராஜசிம்மா, எப்போதும் தவத்தால் சிறந்தவராக இருந்தார். அப்பொழுது, அவள் கணவனை வேண்டினாள்: "பிரபுவே, தயைபுரியுங்கள், என்னை விட்டு விலகாதீர்; நான் இன்பங்களில் திருப்தியடையவில்லை, ப்ரம்மண முனிவரே!" என்று கூறினாள். அதற்கு முனிவர் கூறினார்: "நீ கூறக்கூடாததை தயங்காமல் சொல்கிறாய்; தவத்திற்கு இடையூறு விளைவிப்பது போல் நடந்துகொள்கிறாய்; எனவே என் வார்த்தைகளை கேள். நீ மனித உலகில் புகழ்பெற்ற இளவரசியாய் பிறப்பாய்; பஞ்சால மன்னன் திருபதனின் மகளாகப் பிறப்பாய். அங்கு, உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருப்பார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் அழகிய வடிவம் கொண்டவர்கள்; அவர்களுடன் நீ நீண்ட நாட்கள் இன்பம் அனுபவிப்பாய்." இவ்வாறு சாபமிடப்பட்ட அந்த மகிமையுடையவள், துக்கமடைந்து காடுக்குள் சென்றாள்; இன்பங்களில் திருப்தியடையாமல், தேவாதிகளின் தலைவனை தவத்தால் வழிபட்டாள். ஆசையின்றி, உணவு இன்றி, காற்றை மட்டுமே உணவாகக் கொண்டு, சூரியனைத் தொடர்ந்து சென்று, ஐந்துவித தவத்தை மேற்கொண்டாள். அவளது கடும் தவத்தால் பசுபதி தாமே திருப்தி அடைந்தார்; பின்னர், உலகங்களின் தலைவனாகிய ருத்ரர் அவளிடம் உரைத்தார்: "உனக்கு உன்னதமான பிறவி கிடைக்கும்; சிறப்பான குணங்கள் உள்ள பெண்ணாகப் பிறப்பாய்; ஐந்து மகிமைமிக்க கணவர்கள் உனக்கு இருப்பார்கள். அவர்கள் அனைவரும் மகேந்திரனுடன் ஒப்பான வடிவும், வீரமும் கொண்டவர்கள்; அங்கு, நீ தேவர்களிடையே பெரிய செயல்களை நிறைவேற்றுவாய்." அப்போது, அவள் கேட்டாள்: "நான் ஒரே கணவனைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்; இப்போது இந்த ஐந்தும் எனக்கு எப்படி கிடைப்பார்கள்? ஒருவருக்கு பல கணவர்கள் எப்படி ஏற்படும்?" அதற்கு ருத்ரர் கூறினார்: "நீ எனிடம் ஐந்து முறை 'எனக்கு கணவரைத் தாரும்' என்று கேட்டுள்ளாய்; எனவே, உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் கிடைப்பார்கள்; அவர்கள் உனக்கு இன்பம் அளிப்பார்கள். நீதியின்படி, ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரே கணவர்தான் உரியது; இது முன்பே நிறுவப்பட்டுள்ளது; ஆனால் ஆணுக்கு பல மனைவிகள் இருக்கலாம்; அவ்வாறு இருந்தால்தான் தர்மமும் நிறைவேறும். பெண்களின் கடமை முனிவர்களால் முன்பே நிறுவப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் கணவருக்கு தர்மத்தில் துணையாக இருக்க வேண்டும்; அது ஒரே ஆணுக்கே உரியது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஒரு பெண்ணுக்கு இளமையில் ஒரே கணவர்தான் வழக்கமாகும்; ஆனால் இடர்காலங்களில், விதிப்படி, மற்றொருவரும் கணவராகக் கருதப்படலாம். மூன்றாவது ஒருவரிடம் செல்லக்கூடாது; அது பிராயச்சித்தம் எனப்படுகிறது. நான்காவது ஒருவருடன் இருந்தால், அவள் வீழ்ச்சி அடைவாள்; ஐந்தாவது ஒருவருடன் இருந்தால், அவள் வेश्यையாகிவிடுவாள். இவ்வாறு, தர்மத்தின் பாதையைப் பின்பற்றும் நான், பல கணவர்களை விரும்பவில்லை; ஆனால் பழக்கத்திற்கு எதிராக நடந்துகொள்ளும் குழப்பத்திலிருந்து எவ்வாறு விடுபடுவேன்? பண்டைக்காலங்களில், பெண்கள் கட்டுப்பாடின்றி இருந்தார்கள்; அவர்கள் காலக்கட்டத்தில் தூய்மை அடைந்தார்கள்; நீ ஒரே முறையே கேட்டிருக்கிறாய்; எனவே, இது உனக்கு அதர்மமல்ல. நான் ஐந்து கணவர்களைப் பெற்று, அவர்களுடன் இன்பம் அனுபவிக்க விரும்பினால், ஒவ்வொரு கணவருடனும் என் இளமை நிலை நிலைத்திருக்க வேண்டும். கணவனை சேவை செய்து முன்பு நான் வெற்றிபெற்றுள்ளேன்; இப்போது இன்பத்தை விரும்புகிறேன்; அந்த இன்பம் எனக்கு கிடைக்கட்டும். இன்பமும் வெற்றியும் ஒன்றாக சேராது, அருமை; ஆனால், யோகமும் மகத்துவமும் மூலம், நீ இரண்டும் அடைவாய். மற்றொரு உடலில், அழகு, ஐஸ்வரியம், குணங்கள் உடையவளாக, ஐவருடன் இளமையுடன் வாழ்வாய்; மிகப்பெரிய பாக்கியவளாக இருப்பாய். இப்போது நீ, அழகியவளே, கங்கையில் நின்றபடி, அங்கு நீ காணும் மனிதரை, தேவாதிகளின் தலைவனை, எனக்கு அழைத்து வா, சுத்தமான புன்னகை உடையவளே!" இவ்வாறு அந்த மகிமைமிக்க நளாயனியின் முன்னோர் கதையும், அவளுக்கு கிடைத்த வரமும், அவளது பிறவியும், அவளுக்காக நடந்த தெய்வீக ஏற்பாடும் நிகழ்ந்தது.