பாண்டுவின் மகனே, நான் இன்னும் திருமணம் செய்யாமல் இருக்கிறேன்; பீமசேனனும் அதுபோலவே. உங்கள் மாணிக்கம் போன்ற மகள், அர்ஜுனனால் வெல்லப்பட்டுள்ளார். ராஜா, எங்களுக்குள் ஒரு ஒப்பந்தம் உள்ளது—எது பெற்றாலும், உணவு உட்பட, அனைவரும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று. இந்த ஒப்பந்தத்தை மீற விரும்பவில்லை. நாம் ஒழுங்கின்றி நடந்து கொண்டால், தர்மத்தில் பெரிய இழப்பு ஏற்படும். எனவே, கிருஷ்ணா நம் அனைவருக்கும் தர்மப்படி மகளாக இருக்கட்டும்; ஒவ்வொருவரும் தாமாகத் தகையில் அவருடைய கையைப் பிடிக்கட்டும். குருவம்சத்தில் ஒருவருக்கு பல பெண்கள் இருப்பது சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது; ஆனால் ஒரே பெண்ணுக்கு பல கணவர்கள் இருப்பது எங்கும் கேட்கப்படவில்லை. உலகிலும் வேதத்திலும் இது தர்மமாக இல்லை; நீங்கள், தர்மத்தில் தூயவராக இருப்பவர், உலக மற்றும் வேத விதிகளுக்கு எதிராக எதையும் செய்யக்கூடாது. குந்திபுத்திரா, ஏன் இந்த எண்ணம் உங்களுக்கு வந்தது? தர்மம் மிகவும் நுண்ணியது, மகாராஜா; அதன் பாதை எதுவென்று நாங்கள் அறியவில்லை. முன்னோர் நடந்த பாதையை, படிப்படியாக நாம் பின்பற்றுவோம். என் வார்த்தை பொய்யாக இருக்காது; என் மனமும் அதர்மத்தில் செல்லாது; என் தாயும் இதையே சொல்கிறார்; இதைத்தான் என் உள்ளத்தில் வைத்துள்ளேன். ருத்ரனால் குறிக்கப்பட்ட தவமகளிர் ஆசிரமத்தில், வியாசரிடமிருந்து இதை நான் கேட்டேன்—இதுவே உறுதியான தர்மம். தயங்காமல் இதைச் செயல்படுத்துங்கள்; சந்தேகம் கொள்ள வேண்டாம். குந்திபுத்திரா, குந்தி, என் மகன் த்ருஷ்டத்யும்னன்—இவர்கள் எல்லோரும் இதைப் பற்றி ஆலோசிக்கட்டும்; நாளை காலை இதன்படி நடப்போம். அப்போது அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி பேசிக் கொண்டிருந்த போது, அந்தக் கணத்தில் த்வைப்பாயன வியாசர் அங்கு வந்தார். பாண்டவர்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற பாஞ்சாலி, அந்த மகாத்மா கிருஷ்ணரை வரவேற்று, அனைவரும் அவருக்கு வணக்கம் செலுத்தினார்கள். கிருஷ்ணர் அவர்களின் மரியாதையை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களது நலத்தை கேட்டறிந்த பின், தூய பொன்னினால் செய்யப்பட்ட ஆசனத்தில் அமர்ந்தார். கிருஷ்ணரால் அனுமதிக்கப்பட்ட பின், அந்தச் சிறந்த மனிதர்கள் அனைவரும் மதிப்புமிக்க ஆசனங்களில் அமர்ந்தனர். சிறிது நேரம் கழித்து, ப்ருஷதனின் மகன் த்ருஷ்டத்யும்னன், இனிமையாகப் பேசிக்கொண்டு, அந்த மகாத்மாவை, பாஞ்சாலிக்காகக் கேட்டார்: “ஒரு பெண் பலருக்குப் பங்காக இருப்பது எப்படி தர்ம கலக்கத்தை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க முடியும்? இதை உண்மையாகவே விளக்குங்கள். இது தர்மத்திற்கும் உலக வழக்குக்கும் வேதத்திற்கும் எதிரானது; இதில் ஒவ்வொருவரின் கருத்தும் கேட்க விரும்புகிறேன். என் கருத்தில், இது அதர்மம்; ஏனெனில், ஒரு பெண்ணுக்கு பல கணவர்கள் இருப்பது எங்கும் சொல்லப்படவில்லை. முன்னோர் இதைப் பின்பற்றவில்லை; அறிவாளிகள் எப்போதும் அதர்மத்தில் ஈடுபடக்கூடாது. எனவே, நான் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை; இந்த விஷயத்தில் தர்மம் எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. “மூத்த சகோதரன், இளையவரின் மனைவியிடம் செல்ல முடியுமா? தவம் செய்யும், தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் ஒருவர் இப்படிச் செய்யக் கூடாது. தர்மம் நுண்ணியதாக இருப்பதால், நாம் அதன் பாதையை அறிய முடியவில்லை; எது தர்மம், எது அதர்மம் என்று தீர்மானிக்க இயலாது. எனவே, கிருஷ்ணா ஐவருக்கும் மனைவியாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் முடிவு செய்ய முடியாது. “என் வார்த்தை பொய் அல்ல; என் மனமும் அதர்மத்தில் செல்லாது; இதைத் தவறாகக் கருதுவதில்லை. புராணத்தில் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்—கௌதமியின் மகள் ஜடிலா, ஏழு முனிவர்களுடன் வாழ்ந்தார். அதுபோலவே, தவம் செய்து தூய்மையான ஆன்மாவாக இருந்த முனிவரின் மகள், ப்ரசேதஸின் பத்து மகன்களுடன் இணைந்தார். ஆசானின் கட்டளை தர்மமாகக் கருதப்படுகிறது; ஆசான்களில் தாயே உயர்ந்த ஆசான். அவளும், ‘இது பிச்சை உணவாக உண்டாகட்டும்’ என்று சொன்னாள். எனவே, இது உயர்ந்த தர்மம் என்று நான் கருதுகிறேன். “யுதிஷ்டிரர் சொன்னபடி, நான் அர்ஜுனனைத் தூண்டினேன்—‘சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து உண்டு கொள்ளட்டும்’ என்று. பொய்யில் மிகுந்த பயம் எனக்குள்ளது; எப்படி நான் பொய்யிலிருந்து விடுபட முடியும்?” அப்போது, “நீ பொய்யிலிருந்து விடுபடுவாய்; என்றும் நிலைக்கும் தர்மத்திலிருந்தும் நீ விடுபடுவாய். இப்போது அனைத்தையும் விளக்குகிறேன். பாஞ்சாலா, நீயே கேள். இந்த தர்மம் நிறுவப்பட்டுள்ளது; இது என்றும் நிலைக்கும். குந்திபுத்திரன் சொன்னபடியே, இதுவே தர்மம்; இதில் சந்தேகம் இல்லை,” என்று வியாசர் கூறினார். பின்னர், அந்தப் பெருமைமிக்க த்வைப்பாயன வியாசர் எழுந்து, ராஜாவின் கையைப் பிடித்து அரண்மனைக்குள் அழைத்துச் சென்றார். பாண்டவர்கள், குந்தி, மற்றும் ப்ருஷதனின் மகன் த்ருஷ்டத்யும்னனும் உள்ளே சென்று, அந்த இருவருக்காகக் காத்திருந்தனர். அப்போது த்வைப்பாயனர், அந்த மகாத்மா ராஜாவிடம், ஒரே பெண்ணுக்கு பல கணவர்கள் என்ற தர்மம் எவ்வாறு நிறுவப்பட்டது என்பதை எடுத்துரைத்தார். முன்னொரு காலத்தில், தேவதைகள், தவம் செய்த அந்த அரச மகளால் மகிழ்ந்து, அவளுக்குப் பஞ்ச கணவர்கள் என்ற வரத்தை வழங்கினர். “ராஜா, என் மகள் ஐந்து பேருக்கும் மனைவியாக இருப்பதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்; அந்த நேரத்தில் அவளது தாயாரே, ‘என் மகள் ஐந்து பேருக்கும் மனைவியாக இருக்க வேண்டும்’ என்று கேட்டார். யஜா, உபயஜா என்ற தவமிகு முனிவர்கள், அவளுக்குப் பஞ்ச கணவர்களை ஏற்படுத்தினார்கள். இதனால் கிருஷ்ணா, பாண்டு மகன்களின் மனைவியாக ஆனாள்; உங்கள் வம்சம் பெருமை பெறட்டும். இந்த உலகத்தில் உங்களைவிட உயர்ந்தவர் இல்லை; உங்கள் எதிரிகளால் வெல்ல முடியாதவரும் நீங்கள்தான். இப்போது கவலை இல்லாமல், அவளுக்கு ஐந்து கணவர்கள் எப்படி ஏற்பட்டார்கள் என்பதை மேலும் கேளுங்கள். முன்பு, இந்தப் பெண் நலாயனி என்றழைக்கப்பட்டாள். குற்றமில்லாதவளாக, வயதான, குஷ்டரோகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட, அவளது கணவர் மாவ்த்கல்யாவை, அவன் எவ்வளவு பாழடைந்தவராக இருந்தாலும், பக்தியுடன் வழிபட்டாள். அந்த வயதானவர், தோல் மற்றும் எலும்பாக மட்டுமே இருந்தவர்; கடுமையானவர், மனநிலை மாறுபடும், பொறாமை கொண்டவர், சீக்கிரம் கோபப்படுபவர், துர்நாற்றம் வீசுபவர், கூந்தல் சுருங்கி சாம்பல் நிறமாக இருந்தது. அந்த வயதானவர், விரல்கள் மற்றும் தோல் அழிந்த நிலையில் இருந்தாலும், அவளை அவர் சேவை செய்தாள்; அவர் உண்ட மீதமுள்ள உணவை உண்டு, அந்த மகா முனிவருக்கு அன்புடன் பணிசெய்தாள்.