அந்தச் சிறப்பான வில்லைக் கோர்க்கும் வல்லமை யாரிடம் இருந்தாலும்—அவர் பிராமணராயிருந்தாலும், க்ஷத்திரியராயிருந்தாலும், வைஷ்யராயிருந்தாலும், அல்லது சுத்ரராயிருந்தாலும்—யாரேனும் இவ்வில்லைக் கோர்த்து காட்டினால், அவருக்கே என் சகோதரி கொடுக்கப்படுவாள் என்று, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, திருபதன் உறுதியுடன் அறிவித்தான். அப்போது, வல்லமையும் வெல்ல முடியாத பெரும் சக்தியும் உடைய பாண்டவர், பிரகாசமாக ஜொலித்தார். அவர் அந்த வில்லின் சுற்றிலும் பிரதக்ஷிணம் செய்து, clockwise ஆகச் சுற்றி வந்தார். பிறகு, மீனாக வடிவம் கொண்ட தெய்வத்திற்கு, வரங்களை வழங்கும் ஆண்டவருக்குத் தலையணிந்து வணங்கி, மனதில் கிருஷ்ணையை (திரௌபதி) நினைத்துக்கொண்டு அர்ஜுனன் அந்த வில்லைக் கையில் எடுத்தார். அந்த வில்லைக் கோர்க்க, கர்ணன், துரியோதனன், சல்யன், சால்வ அரசன் ஆகியோர், தங்கக் கொடிகளும் வளைந்த அம்புகளும் உடைய அரசர்கள், மற்றும் வில்லாற்றலில் சிங்கங்களைப் போன்ற வல்லவர்கள்—அனைவரும் முயன்றும் முடியவில்லை. ஆனால், இந்திரனின் சக்தியும், இந்திரனின் இளைய சகோதரனின் தெய்வீக ஒளியும் உடைய வீரர்களில் சிறந்த அர்ஜுனன், அந்த வில்லைக் கண நேரத்தில் கோர்த்து, ஐந்து அம்புகளை எடுத்தார். அவர் குறியைக் குறிவைத்து அம்பை எய்தார்; அந்த குறி, துளையைக் கிழித்து, அப்பொழுதே தரையில்வீழ்ந்தது. உடனே ஆகாயத்தில் ஓர் அதிசய ஒலி எழுந்தது; சபையில் பெரும் பரபரப்பும் கிளம்பியது. தெய்வங்கள், பகைவரை அழிப்பவனான பார்த்தனின் தலையில் தெய்வீக மலர்களை மழையென பொழிந்தன. ஆயிரக்கணக்கான பிராமணர்கள், ஆடைகளை அசைத்து, வியப்புடன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் அதிசயக் கூச்சலிட்டார்கள்; ஆகாயத்திலிருந்து மலர்கள் எங்கும் பொழிந்தன. இசைக்கலைஞர்கள் நூற்றுக்கணக்கான வாத்தியங்களை வாசித்தனர்; பாராட்டுவோர் இனிமையான குரலில் அவரை புகழ்ந்தனர். இதைப் பார்த்த திருபதன், பகைவரை அழிப்பவன், மனமகிழ்ந்து, தன் படைகளுடன் பார்த்தாவிற்கு துணை வழங்க விரும்பினார். அந்த பெரும் ஒலி எழுந்தபோது, தர்மத்தில் முதன்மை பெற்ற யுதிஷ்டிரரும், இரு புகழ்பெற்ற யமபுத்திரர்களும் விரைவாக தங்கள் வாசஸ்தலத்திற்கு திரும்பினர். அப்போது குறியைத் துளைத்த பார்த்தனை, இந்திரனைப் போலத் தோற்றமுடையவரை, கிருஷ்ணை (திரௌபதி) பார்த்தாள்; வெளிப்படையாக அமைதியாக இருந்தாலும், புதிதாக மலர்ந்தது போலத் தோன்றினாள்; புன்னகை இல்லாவிட்டாலும், ஒரு கன்னிகை புன்னகைபோல் புன்னகைசெய்வதுபோல் தெரிந்தாள். மதம் இல்லாதவளாக இருந்தும், உணர்ச்சியில் மயக்கமடைந்தவளாகத் தோன்றினாள்; பேசாமல் இருந்தும், பார்வையால் பேசினாள்; தேர்ந்தெடுத்த வெள்ளை மாலையை எடுத்துக் கொண்டு, மெதுவாகப் புன்னகையுடன் குந்திப்புத்திரனிடம் சென்றாள். அப்பொழுது, அருகில் வந்து, மறுபடியும் திரும்பிப் பார்த்து, கிருஷ்ணை (திரௌபதி), தயங்காமல், அந்த மாலையை பார்த்தாவின் மார்பில் சூட்டினாள்; ராஜாக்களின் நடுவிலும், பிராமணர்களில் பார்த்தாவைத் தனது கணவராகத் தேர்ந்தெடுத்தாள். சாசி இந்திரனைத் தேர்ந்தது போலவும், ஸ்வாஹா அக்னியைத் தேர்ந்தது போலவும், லட்சுமி முகுந்தனைத் தேர்ந்தது போலவும், உஷா சூரியனைத் தேர்ந்தது போலவும், ரதி மன்மதனைத் தேர்ந்தது போலவும், மலையமகள் மகேஸ்வரனைத் தேர்ந்தது போலவும், அவள் பார்த்தாவைத் தேர்ந்தாள். அவளை அரங்கில் வென்று, பிராமணர்களால் மதிக்கப்பட்ட பார்த்தன், புரிக முடியாத செயல்களைச் செய்தவனாக, தனது புதிய மனைவியுடன் அந்தச் சபையை விட்டு வெளியேறினார். அப்போது, திருபதன் தனது மகளைக் பிராமணருக்கு வழங்கப் போகும் போது, அருகில் இருந்த அரசர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்து, கோபமடைந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்துகொண்டு, ஒருவருக்கொருவர் நன்மை வேண்டி, “நம்மை எல்லாம் திருபதன் அழைத்தான்; அந்தத் தீயமனத்தான், இங்கு வந்து ஸ்வயம்வரத்தைப் பார்க்க வைத்தான். நம்மை இங்கு வரவழைத்து, நாம் அனைவரையும் புறக்கணித்து, திரௌபதியை, பெண்களில் சிறந்தவளாகியவளைக், ஒரு பிராமணருக்கு வழங்க விரும்புகிறான். பழுத்த பழம் அறுவடை செய்யப்படுவது போல, இந்தக் குற்றவாளியைத் தள்ளிப் போடுவோம். அவன் மதிப்பிற்கும், வயதிற்கும், தர்மத்திற்கும் உரிய மரியாதையையும் பெறத் தகுதியற்றவன்; இந்தத் தீயவரையும், அவன் மகனையும் சேர்த்து நாம் கொல்ல வேண்டும். எங்களை அழைத்து, மரியாதை செய்து, உணவு அளித்த பிறகு, இப்போது நம்மை இழிவாகப் பார்க்கிறான். இந்த அரசர்களின் சபையில், தெய்வங்களின் கூடாரத்தைப் போல, அவன் தன்னுடன் சமமான ஒருவரும் இங்கு இல்லையா என்று எண்ணுகிறானா? மேலும், பிராமணர்களில் பெண்கள் தேர்வு செய்யும் உரிமை இல்லை; ஸ்வயம்வரமெனும் மரபு க்ஷத்திரியர்களுக்கே உரியது. அல்லது, இந்தப் பெண் எங்களுள் யாரையும் விரும்பவில்லை என்றால், அரசர்களே, நாம் எல்லோரும் அவளைச் சுற்றி நெருப்பை எழுப்பி, எங்கள் ராஜ்யங்களுக்கு திரும்பிப் போகலாம். ஒரு பிராமணன், கவனக்குறைவோ, பேராசையோ காரணமாக, பூமியின் ஆண்டவர்களுக்கு விருப்பமில்லாத செயல்களைச் செய்தாலும், அவனை எப்படியும் கொல்லக் கூடாது. ஏனெனில், நம் ராஜ்யமும், நம் உயிரும், நம் செல்வமும், நம் பிள்ளைகளும், பேரப்பிள்ளைகளும், மற்ற எல்லாச் செல்வங்களும் பிராமணர்களுக்காகத்தான். நம் மரியாதைக்கும், நம் தர்மத்திற்கும் பாதுகாப்பாக, மற்ற ஸ்வயம்வரங்களில் இப்படிப் பரிதாபம் நேராதிருக்க வேண்டும்.” இவ்வாறு பேசிக் கொண்ட அந்தச் சிங்கங்களைப் போன்ற அரசர்கள், கோபத்துடன், ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு திருபதனை தாக்க விரைந்தனர். பலர் கோபத்துடன் ஆயுதம் எடுத்துக் கொண்டு தன்னை நோக்கி விரைந்ததைப் பார்த்த திருபதன், பயத்தில் பிராமணர்களிடம் அடைக்கலம் நாடினார். ஆனால், உயிர் காக்கவும், பயத்தாலும், அல்லது பலவீனத்தாலும் அல்லாமல், பாதுகாப்பை நாடும் மனப்பான்மையால் திருபதன் பிராமணர்களிடம் சென்றார். அப்போது, பாண்டுவின் இரு வல்லமையான புதல்வர்கள், சிறந்த வில்லாளிகள், பகைவரை வெல்லும் வீரர்கள், பாயும் யானைகளைப் போல விரைந்தவர்களைத் தடுத்தனர். அரசர்கள், ஆயுதம் ஏந்தி, விரல்களில் தோல் பட்டைகள் கட்டிக்கொண்டு, அர்ஜுனனையும், பீமசேனனையும் கொல்ல விரைந்து எழுந்தனர்; அவர்களைத் தாங்க முடியாமல் நடந்தனர். அப்போது, அதிசயமான, பயங்கரமான செயல்களைச் செய்யும் பீமன், இடது, வலது இரு கை கொண்டு ஒரு மரத்தை யானை அரசன் போல எடுத்து, தனியே நின்றான். அந்த மரத்தை ஆயுதமாகக் கொண்டு, மனிதர்களில் சிறந்தவன் அர்ஜுனன் அருகில், அகலமான, நீளமான கரங்களுடன், யமனின் கொடிய தண்டத்தைப் போல் நின்றான். இத்தகைய மனிதர்களால் செய்ய முடியாத செயலைக் கண்டு—தன் சகோதரனின் அதிசயமான செயலைக் கண்டு—இந்திரனுக்கு இணையான செயல்கள் கொண்ட அர்ஜுனன் வியந்து, பயத்தைத் தள்ளி விட்டு, வில்லைக் கையில் எடுத்தான். அந்த மனிதரால் புலப்படாத செயலைக் கண்டு, தன் சகோதரனின் அதிசயமான செயலைக் கண்டு, தாமோதரன், தன் வல்லமையுள்ள சகோதரனான பலராமனிடம் இவ்வாறு சொன்னான்: “சிங்கம், காளை போன்ற நடை கொண்டவன், வில்லைக் குனிந்து, முழுமையாக இழுக்கும் இந்தவன் அர்ஜுனன் தவிர வேறு யாரும் இல்லை; அல்லது சங்கர்ஷணன் (பாலராமன்) அல்லது வசுதேவன் (கிருஷ்ணன்) தவிர வேறு யாருமில்லை. இப்போது, வலிமையுடன் ஒரு மரத்தை பிடுங்கி, ராஜாக்களின் போரில் புகுந்தவன்—இன்று பூமியில், யுத்தத்தில், வ்ருகோதரன் (பீமன்) தவிர இதைக் செய்ய வல்லவர் யாரும் இல்லை.” இவ்வாறு அந்த அரங்கில் நடந்தது.