ஒரு குடும்பத்தில், தலைவன் தன் மனதில் பெரும் கவலையோடு பேசினார்: "நான் என்னை விட்டுவிட்டு உயிரை இழந்தாலும், நான் தெளிவாக விட்டு விட்டவர்களுக்கு இங்கு வாழ முடியாது. இவர்களில் ஒருவரை விட்டு விடுவது கொடுமை, அறிவாளிகள் அதை கண்டிப்பாக குற்றமாகக் கூறுவர்; நான் என்னை விட்டுவிட்டால், இவர்கள் என்னுடன் இல்லாமல் உயிர் வாழ முடியாது. நான் பெரும் துயரத்தில் விழுந்துள்ளேன், இந்தப் பேராபத்திலிருந்து தப்ப முடியவில்லை; இன்று என் குடும்பத்துடன் சேர்ந்து செல்லும் பாதைக்கு வெட்கம், எல்லோரும் சேர்ந்து இறப்பது, நான் மட்டும் உயிருடன் இருப்பதை விட நல்லது." அவரது துணை, துயரத்தில் ஆழ்ந்திருந்தாள். ஆனால், ஒருவர் அவளை அறிவுறுத்தினார்: "நீ சாதாரண மனிதர்களைப் போல துயரப்படவே கூடாது; உனக்கு இது துயரத்திற்கு ஏற்ற காலம் இல்லை, ஓ சுகம் தரும் மருத்துவரே! மரணம் மனிதர்களுக்குத் தவிர்க்க முடியாதது; நிகழ வேண்டியவை நிகழும் போது, துயரத்திற்கு இடமில்லை. மனைவி, மகன், மகள்—all are desired for one's own sake; dispel your pain with wisdom, for I myself will go there." "இந்த உலகத்தில், ஒரு பெண்ணின் உயர்ந்த, நிரந்தரமான கடமை, தன் கணவரின் நலனுக்காக—even at the cost of her own life. நீ செய்த செயல் உனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும்; அது மறுமையில் அழியாத பலனும், இந்த உலகில் புகழும் தரும். இது உனக்காக நான் கூறும் உயர்ந்த தர்மம்; இங்கு உனக்கு செல்வமும், தர்மமும் நிறைந்துள்ளன. ஒரு மனைவி விரும்பப்படுவதற்கான காரணம், நீ என் மூலம் அடைந்துள்ளாய்; மகள், மகன் கிடைத்துள்ளார்கள், எனக்கு நீ என் கடனைத் தீர்த்துள்ளாய்." "நீ குழந்தைகளைப் போஷித்து, பாதுகாக்கும் திறன் கொண்டவள்; ஆனால், நான் அவர்களை உன்னால் போஷித்து, பாதுகாக்க முடியாது. உன்னை இழந்த எனக்கு, எல்லா உயிருக்கும், செல்வத்திற்கும் தலைவனே, இ两个 குழந்தைகள் எப்படி உயிர் வாழ முடியும், நான் எப்படி அவர்களைத் தாங்க முடியும்? கணவரை இழந்து, ஆதரவில்லாமல், இளம் குழந்தையுடன், நான் எப்படி உன்னை இழந்த பிறகு, தர்மத்தின் பாதையில் இருவரும் மட்டும் வாழ முடியும்?" "நான், இந்த மகளுக்காக பல வரன்களை மறுத்து, பெருமை கொண்டவள், இப்போது அவளை எப்படி பாதுகாப்பேன், நீ இல்லாமல் அவளுக்கு இணை இல்லை. நிலத்தில் வீசப்பட்ட இறைச்சியைச் சுற்றி பறவைகள் கூடும் போல, கணவரை இழந்த பெண்ணை எல்லா ஆண்களும் விரும்புவர். ஓ சிறந்த பிராமணா, நான் தீய ஆண்களால் துன்புறுத்தப்பட்டு, விரும்பப்பட்டு, தர்மத்தில் நிலைத்து நிற்க முடியாது." "அம்மா, உலகம் தீயவர்களால் நிரம்பியதால், பெண்ணின் பிறப்பு குற்றமாகக் கருதப்படுகிறது; பெண் குழந்தை பெற்றோரின் கட்டுப்பாட்டில், வளர்ந்தவுடன் கணவரின் கட்டுப்பாட்டில். இருவரும் இல்லாதபோது, மகனுடன் இருக்கும் பெண் சுதந்திரமானவள் எனக் கருதப்படுகிறாள், அதனால் குற்றம் கூறப்படுகிறாள். பெண்ணின் பாதுகாப்பு இல்லாமை தீயவர்களுக்கு திறந்த வாசல்; நெய்யால் சாய்ந்த துணியை நாய்கள் இழுத்து செல்லும் போல." "உன் வம்சத்தின் இந்த குழந்தையை, தன் பிதா, பாட்டன்களின் பாதையில் வைக்க நான் எப்படி மனம் கொண்டேன்? இந்த குழந்தைக்குத் தேவையான தர்மங்களை, நீ தர்மத்தை அறிந்தவன் போல, நான் எப்படி வளர்க்க முடியும்? இந்த மகளும், பாதுகாப்பு இல்லாமல், தகுதியற்ற ஆண்கள் விரும்புவர், என்னை புறக்கணித்து, சுத்ரர்கள் வேதம் கேட்கும் போல. அவளை நல்லவருக்கு தரவில்லை என்றால், அவர்கள் அவளை வலுக்கொண்டு பிடிக்குவர், காகங்கள் யாகத்தில் படையைக் கொள்ளும் போல." "உன் மகளை, அவளுக்கு பொருந்தாத விதத்தில், தகுதியற்றவர்களின் கையில் விழும் போது—மக்களிடம் அவளும், நான் அவளுக்கு பாதுகாப்பு இல்லாமல், அவமானப்படுத்தப்பட்டு, இகழப்பட்டு, ஓ பிராமணா, நான் நிச்சயமாக இறக்கிறேன்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. இந்த இரண்டு குழந்தைகள், நீயும் நானும் இல்லாமல், தாய், தந்தை இழந்தால், நீர் உலர்ந்த போது மீன் இறக்கும் போல, அவர்கள் உயிரிழப்பார்கள்." "நீ இல்லாமல், நாங்கள் மூவரும் நிச்சயமாக அழிந்துவிடுவோம்; எனவே, நீ என்னை விட்டு விடக்கூடாது. பெண்களுக்கு உயர்ந்த தர்மம், கணவரின் பாதையில் செல்லும்; பிராமணா, அறிவாளிகள் இதை கூறுவர், குறிப்பாக மகன்கள் உள்ளவர்களுக்கு. மகன்கள் உள்ள பெண், இந்த உலகில் மணப்பூ, காஜல், பூ அணிந்து வாழ்வது சரியல்ல." "மணமகனுக்காக தண்ணீர் அர்ப்பணித்து, மனதை அவரது பாதத்தில் நிலைநிறுத்தும் பெண், மலைப் பத்தினியின் (பார்வதி) வாசலுக்கு செல்லும். மலை மகளின் தோழியாக, மலை மகளுடன் மகிழ்வாள்; பிதா அளவில் தருவார், தாய் அளவில் தருவார், மகன் அளவில் தருவார். எல்லாவற்றுக்கும் அளவானவர், கணவர் அளவில்லாதவர்; யார் அவரைப் பெறாமல் மகிழ்வார்?" "தவம், யாகம், ஜபம், நிவேதனம், விரதம்—இவை குற்றமில்லாத கணவர் இல்லாத பெண்களுக்கு prescribing இல்லை; பொறுமை, தூய்மை, சீரான உணவு—இவை மட்டும் பெண்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. இந்த மகனை நான் விட்டுவிட்டேன், இந்த மகளையும்; உறவினர்களையும் விட்டுவிட்டேன், என் உயிரும் உன் خاطر. யாகம், தவம், நியமம், பலவிதமான தானங்கள்—all these do not surpass the constant devotion to the welfare and pleasure of her husband." "எனவே, இந்த உயர்ந்த, ஏற்ற தர்மத்தை நான் செய்ய விரும்புகிறேன்; இது விரும்பப்படும், பயனளிக்கும், உன் குடும்பத்திற்கும் நல்லது. விரும்பப்பட்ட பிள்ளைகள், செல்வம், நண்பர்கள்—all these are for release from duty in adversity; a wife too is considered by the virtuous for this purpose. துன்பத்திற்காக செல்வத்தை பாதுகாக்க வேண்டும்; செல்வத்தைக் கொண்டு மனைவியை பாதுகாக்க வேண்டும்; மனைவி, செல்வம் கொண்டு எப்போதும் தன்னை பாதுகாக்க வேண்டும்." "மனைவி, மகன், செல்வம், வீடு—all these are for visible and invisible results; எல்லாம் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்—அது அறிவாளிகளின் முடிவு. குடும்பம் ஒன்று, தன்னை வளர்க்கும் தனி மனிதன் ஒன்று, ஓ அறிவாளி, தனி மனிதன் இரண்டும் மற்றும் குடும்பத்தையும் விட மேலானவன்." இந்தக் குடும்பத்தின் தலைவனும், அவனது மனைவியும், தங்கள் துயரங்களை பகிர்ந்து, குடும்பத்தின் நலனுக்காக, தர்மத்தின் பாதையில் நடக்க, ஒருவருக்கொருவர் அறிவுரை கூறினர். அவர்களின் உரையாடலில், குடும்பம், தர்மம், பாதுகாப்பு, பெண்களின் கடமை, குழந்தைகளின் நலம்—all these intertwine, revealing the depth of their love, duty, and sacrifice.