ஒரு முறை, வேதங்களை மற்றும் உபனிஷதங்களை அறிவதோடு, மகாபாரதத்தை அறியாதவர் உண்மையில் ஞானி அல்ல என்கிறார் வ்யாசர். இந்த மகாபாரதம் செல்வம், தர்மம் மற்றும் ஆசை ஆகியவைகளுக்கான ஒரு பெரிய treatise ஆகும். இதை கேட்ட பிறகு, மற்ற எந்தக் கதை காது உச்சரிக்கையில் இன்பத்தை தராது, போல் மனிதக் காகத்தின் குரலுக்கு அடுத்ததாகக் காகம் பேசும் போது, அது இனிமையாக உணரப்படாது. இந்த மகா வரலாறு, கவிஞர்களின் அறிவுகளை உருவாக்குகிறது, எப்படி ஐந்து தத்துவங்களிலிருந்து மூன்று உலகங்கள் உருவாகின்றன. இருமுறை பிறந்தவர்களே, இந்த கதையின் மயக்கம் உள்ள இடத்தில், பண்டைய புராணம் நிலவுகிறது; மேலும், வானத்தின் பரப்பில் நான்கு வகையான உயிர்கள் வாழ்கின்றன. இந்த கதை அனைத்து செயல்கள் மற்றும் பண்புகளுக்கான அடித்தளம் ஆகும்; மனத்தின் செயல்கள் எல்லா உணர்வுகளுக்கும் மாறுபட்டவை போல. இந்த கதையை சாராமல், பூமியில் எந்தக் கதைவே இல்லை, உணவின்றி மற்றும் மூச்சின்றி உடல் வாழ முடியாது போல. எல்லா கவிஞர்களும் இந்த கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு வாழ்கின்றனர்; உயர்ந்த ஒருவரின் மீது அடிமையாக இருக்கும் சேவகர்கள் போல. கவிஞர்கள் இந்த மாபெரும் காவியத்தை வேறுபடுத்த முடியாது; virtuous ஆன வீட்டுக்காரனை மிஞ்ச முடியாது. உங்கள் மனங்கள் எப்போதும் தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்படவோ, ஏனெனில் இது அடுத்த உலகிற்கு சென்றவருக்கான உண்மையான தோழன் ஆகும். செல்வம் மற்றும் பெண்கள், திறமையாக சேவையாற்றினாலும், முழுமை மற்றும் நிலைத்தன்மையை அடைய முடியாது. அளவில்லாத, புனிதமான, பாவங்களை அழிக்கும் மகாபாரதம், த்வைப்பாயனின் வாயிலிருந்து பிறந்தது; அதை எவ்வாறு கூறினாலும், புஷ்கரத்தின் நீரால் சுத்தம் செய்ய தேவையில்லை. ஒரு பிராஹ்மணன் தன் உணர்வுகளின் மூலம் பகலில் செய்யும் எந்த பாவமும், மகாபாரதத்தை கூறுவதன் மூலம், மாலை மஞ்சம் நேரத்தில் விடுதலை பெறுகிறான். இரவில், செயல், மனம் அல்லது பேச்சின் மூலம் செய்யப்படும் எந்த பாவமும், மகாபாரதத்தை கூறுவதன் மூலம், காலை மஞ்சம் நேரத்தில் விடுதலை பெறுகிறான். ஒரு learned பிராஹ்மணனுக்கு நூறு தங்க மூக்குகள் கொண்ட ஆடுகளை கொடுத்தால், மற்றும் தினமும் மகாபாரதத்தின் புனிதக் கதை கேட்கும் போது, இரண்டிலும் சமமான தர்மத்தை அடைகின்றார். இந்த மாபெரும், பெரிய கதை பரவலாக இருக்க வேண்டும், அதன் பர்வங்களின் தொகுப்புடன்; இதை ஆரம்பத்தில் கேட்கும் போது, மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருகிறது, எப்படி ஒரு கப்பல் பரந்த உப்புமணல் கடலை கடக்க உதவுகிறது. புராணிகர், புராணத்தில் உழைத்து, கைபிடித்து, பேசினார்: 'நான் உட்டங்காவின் முழு கதையை கூறி இருக்கிறேன், இது ஜனமேஜயாவின் பாம்பு யாகத்தில் அடுத்ததாக recount செய்யப்பட்டது. நீங்கள் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்? என்னை என்ன சொல்ல வேண்டும்?' 'நாங்கள் உங்களுக்கு பேசுவோம், ஓ ரௌமஹர்ஷணா, நீங்கள் எங்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்; கேட்க விரும்புகிறோம், நாங்கள் ஒன்றாகக் கதை சொல்லுவோம்.' அங்கு, மரியாதைக்குரிய குடும்பத் தலைவன் ஷவணகா, தீயின் புனிததிடலில் உட்கார்ந்தார்: 'இது ஒரு நீண்ட யாகம், அனைத்து கதைகளை கேட்க நேரம் உள்ளது.' அவர் தேவைகள் மற்றும் அசுரங்களுடன் தொடர்புடைய தெய்வீக கதைகளை அறிவார், மனிதர்கள், பாம்புகள் மற்றும் கந்தர்வர்களின் அனைத்து கதைகளையும் அறிவார். இந்த கூட்டத்தில், learned குடும்பத் தலைவன், இருமுறை பிறந்தவர், நற்கருத்தில் உறுதியானவர், புத்திசாலி, மற்றும் வேதங்கள் மற்றும் காடுகளில் மரபுகளைப் பேசுபவர். அவர் உண்மையைப் பேசுகிறார், சுய கட்டுபாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறார், தவம் செய்வவர், உறுதியாக உள்ளவர்; அவர் எங்களால் மதிக்கப்படுகிறார், எனவே அவரை எதிர்பார்க்க வேண்டும். அந்த ஆசிரியர் மிகவும் மதிக்கப்படும் இருக்கையில் உட்கார்ந்த பிறகு, நீங்கள் அவரால் கேட்கப்படும் போது எதையும் பேச வேண்டும், ஓ இருமுறை பிறந்தவரே. அப்படி தான். அந்த மகா ஆன்மாவான ஆசிரியர் உட்கார்ந்த போது, நான் அவர் கேட்ட புனித கதைகளை கூறுவேன். பின்னர், அந்த முதன்மை பிராஹ்மணன், அனைத்து கடமைகளைச் செய்த பிறகு, தேவைகளை சமர்ப்பித்து, முன்னோர் நீரால் திருப்தி அடைந்து, ஞானிகளுடன் பேசுவதில், உண்மையில் புறப்பட்டார். அங்கு, பிரம்மரிஷிகள் மற்றும் சித்தர்கள், அவர்களின் உறுதியில், வசதியாக உட்கார்ந்தனர், யாகத்தின் இடத்தில், சௌதியின் முன் உட்கார்ந்தனர். யாகம் நடத்தும் பூஜாரிகள் மற்றும் கூட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் உட்கார்ந்த பிறகு, வீட்டுக்காரன் கூட உட்கார்ந்தான்; பின்னர் ஷவணகா இந்த வார்த்தைகளை spoke. 'ஓ அன்புள்ள, உங்கள் அப்பா ஒரு முறை முழு புராணத்தை மற்றும் அனைத்து மகாபாரதத்தை கற்றார்; நான் நம்புகிறேன் நீங்கள் கூட அதை எல்லாம் கற்றிருக்கிறீர்கள், ஓ ரோமஹர்ஷணனின் மகன். புராணத்தில் தேவீக கதைகள் மற்றும் பழங்கால ஞானிகளின் வரலாறுகள் கூறப்படுகின்றன, அதை உங்கள் அப்பாவிடம் கேட்டிருக்கிறோம். அந்த கதைகளில், நான் முதலில் ப்ரிகு வரலாற்றைப் கேட்க விரும்புகிறேன்; இந்தக் கதை சொல்லுங்கள், ஏனெனில் நாங்கள் உங்களை கேட்கும் பாக்கியமுள்ளவர்கள். எப்போது சிறந்த மற்றும் உயர்ந்த பிராஹ்மணர்கள், முதன்மை ஞானி வைஷம்பாயனும் மற்றவர்களும், அதை முறையாகப் படித்தனர்— எனது அப்பா அதை முழுமையாக கற்றார், நான் கூட அதைப் போலவே கற்றிருக்கிறேன்; இப்போது, கடவுள்களால் மதிக்கப்படும், இந்தக் கதை கேளுங்கள், இந்த ப்ரிகு வரலாறு, ஓ ப்ரிகுவின் மகனே, நான் இப்போது உங்களுக்கு கூறுகிறேன், ஓ மகா ஞானி, பழங்கால ப்ரிகு வரலாறு. நான் அதை முறையாகக் கூறுவேன், இது புராணங்களுடன் தொடர்புடையது: மகான் ப்ரிகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், பிரம்மனால் உருவாக்கப்பட்டார். அவர் வருணனின் யாகத்தில், தீயில் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது; ப்ரிகுவின் அன்பான மகன், பார்கவனான ச்யவனன். ச்யவனனின் மரபு, நீதிமானான ப்ரமதி; ப்ரமதியின் மகன், கிறிதாசியின் மகன், ரூரு என்பவராகக் கூறப்படுகிறது. ரூருவின் மகன், வேதங்களில் நிபுணமான ஷுனகா, நீதிமானான, உங்கள் முன்னோராக, பிரமாத்வராவிற்கு பிறந்தவர். அவர் ஒரு தவசாலி, புகழ்பெற்றவர், கற்றவர், பிரம்மனைப் பற்றிய அறிவில் முதன்மை, நீதிமானான, உண்மையான, சுய கட்டுப்பாட்டில், உணவுக்கு மிதமானவர். ஓ சுதாவின் மகனே, மகான் பார்கவனின் ச்யவனனாக மாறும் மாற்றத்தைப் பற்றி பேசுங்கள் எனக் கேட்டால், அதை சொல்லுங்கள். ப்ரிகுவின் அன்பான மனைவி, புலோமா, ப்ரிகுவின் விதையிலிருந்து conceived ஆன குழந்தையைப் பெற்றாள். அந்த கருவி புலோமாவில் உருவாகும் போது, மகானான ப்ரிகு, தனது நற்கருத்துள்ள மனைவியுடன், சரியான நேரத்தில் இருந்தார்.