பீஷ்மர், பாகீரதியின் மகன், தர்மத்தின் முடிவை யுதிஷ்டிரருக்கு எடுத்துரைத்தபோது, குருகுலத்தின் அரசன் யுதிஷ்டிரர் தனது இயற்கை அமைதியில் இருந்தார். அங்கே, தர்மம் மற்றும் அர்த்தம் சார்ந்த சட்ட நடைமுறைகள் முழுமையாக விவரிக்கப்படுகின்றன; பலவகை தானங்களின் பலன்களும் விளக்கப்படுகின்றன. அதேபோல், தானம் பெறும் சிறப்பு நபர்கள், தானத்திற்கான உன்னத விதிகள், சரியான நடத்தை மற்றும் ஒழுக்கம், உயர்ந்த சத்திய மார்க்கம் ஆகியவை எல்லாம் இங்கு விளக்கப்படுகின்றன. பசுக்களின் பெரும் புண்ணியம், பிராமணர்களின் மகத்துவம், தர்மத்தின் ரகசியம், அது இடம் மற்றும் காலத்துடன் இணைந்த விதம்—all இவை இங்கே கூறப்படுகின்றன. இந்த பகுதி பல கதைகளும், உன்னதமான உபதேசங்களும் கொண்டதாகும்; பீஷ்மர் சுவர்க்கத்தை அடைந்ததும் இங்கே விவரிக்கப்படுகிறது. இது பதின்மூன்றாவது நூலாகும்; தர்மத்தின் முடிவை நிறுவுவதாகும்; இதில் மொத்தம் நூற்று நாற்பத்தாறு அதிகாரங்கள் உள்ளன. எண்னப்பட்டபோது, எட்டாயிரம் செய்யுட்கள் இதில் உள்ளன; இதற்கு அடுத்ததாக, அஸ்வமேதிக பருவம் எனப்படும் பதினான்காவது நூல் வருவது குறிப்பிடப்படுகிறது. அதில் சம்வர்த்தா மற்றும் மருத்தரின் கதைகள், பொன்னிறைவு களஞ்சியம் பெறுதல், பரீக்ஷித்தின் பிறப்பு ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. கிருஷ்ணரால், முன்பு அஸ்திராக்னியில் எரியப்பட்டவர் மீண்டும் உயிர்பெற்றதும், யாகத்திற்காக அசுவினை விடுதல், பாண்டவர் அதனைத் தொடர்ந்து பயணம் செய்ததும் விவரிக்கப்படுகின்றன. பல இடங்களில், அசைக்க முடியாத இளவரசர்களுடன் நடந்த யுத்தங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன; தனஞ்சயன், சித்ராங்கதனின் மகனுடன், தன் சொந்த மகனுடன் போரிட்டார். பப்ருவாஹனுடன் போரில் ஆபத்து நேர்ந்தது; சுதர்சனரின் கதை, வைஷ்ணவக் கதை, தர்மம் தொடர்பான விவாதங்கள், நகுலனின் அஸ்வமேத யாகக் கதை—all இவை இங்கு இடம்பெற்றுள்ளன. இவ்வாறு, இந்த அஸ்வமேதிக பருவம் நூற்றுமூன்று அதிகாரங்கள் கொண்டதாகும். இதில் முப்பத்திரண்டு நூறு செய்யுட்கள், மேலும் இருபது செய்யுட்கள் உள்ளன என்று அறிஞர்கள் எண்ணுகின்றனர். அதற்குப் பிறகு, பதினைந்தாவது நூலாக அஸ்ரமவாசிக பருவம் வருகிறது. அதில், அரசன் தனது ராஜ்யத்தை விட்டு விட்டு, காந்தாரியுடன் சேர்ந்து வனத்திற்கு செல்கிறார். திருதராஷ்டிரர், விதுரரும் அவ்விதம் வனத்திற்குச் சென்றார்கள்; அவர்களைப் பின்பற்றி, தர்மமிகு ப்ரிதா, அதே சமயம் புறப்பட்டார். அங்கே, தனது மகனின் ராஜ்யத்தை விட்டு, மூப்பர்களுக்குப் பணிவுடன் இருந்த ராணி, தனது மகன்கள், பேரன்கள் மற்றும் பிற போரில் வீழ்ந்த அரசர்களை பார்த்தாள். முனிவர் கிருஷ்ணரின் அருளால், மறுபடியும் பிற உலகத்திலிருந்து வந்த வீரர்களை அவர் காணும் அதிசயத்தையும் பார்த்தாள். துக்கத்தைத் துறந்து, கணவருடன் சேர்ந்து, உயர்ந்த மோக்ஷத்தையடைந்தாள்; விதுரரும் தர்மத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆனந்தமான நிலையை அடைந்தார். சஞ்சயர், மந்திரிகளுடன், தன்னடக்கத்துடன் கூடிய காவல்கணரும், யுதிஷ்டிரர் இருக்கும் இடத்தில் நாரதரைச் சந்தித்தனர். அங்கு நாரதரிடமிருந்து, வ்ருஷ்ணிகள் மீது நிகழ்ந்த பெரும் அழிவை அவர் கேட்டார்; இது 'அஸ்ரமவாசிக' எனும் அற்புதமான நிகழ்வாகக் கூறப்படுகிறது. இதில் நாற்பத்து இரண்டு அதிகாரங்கள், ஆயிரத்து ஐந்நூறு செய்யுட்கள் உள்ளன. மேலும் அறிஞர்கள் சொல்வதுபோல், ஆறு செய்யுட்கள் கூடவே உள்ளன; இதற்குப் பிறகு, பயங்கரமான மௌசல பருவத்தை கேளுங்கள். அங்கே, போரில் ஆயுதத்தால் தாக்கப்பட்ட, ப்ரம்மாவின் தண்டத்தால் நசுக்கப்பட்ட அந்த வ்ருஷ்ணி வீரர்கள், உப்புக் கடல் அருகே வீழ்ந்தார்கள். மது அருந்திய நிலையில், விதியின் கட்டளையால், அவர்கள் இடையிலேயே வெற்றிலை போன்ற கம்புக்களால் ஒருவரை ஒருவர் தாக்கினர். அங்கே, எல்லாவற்றையும் முடிவுக்கு கொண்டுவந்தபின், இராமரும் கேசவரும், அந்தப் பெரிய காலத்தை மீறவில்லை. பின்னர், அர்ஜுனன், வ்ருஷ்ணிகள் இல்லாத துவாரகைக்கு வந்தபோது, பேரழிவைக் கண்டு, ஆழ்ந்த துக்கத்தில் மூழ்கினார். அவரது மாமனார் ஶௌரி மற்றும் யாதவ வீரர்களின் பெரும் அழிவை அவர் பார்த்தார்; வாசுதேவரும், பெரிய ஆன்மாவான இராமரும், மற்ற முக்கிய வ்ருஷ்ணிகளும் உடல்களைச் சுடும் கடமையை அர்ஜுனன் மேற்கொண்டார். பழமையானவர்கள், இளமையானவர்கள், துவாரகாபுர மக்களை அழைத்துக்கொண்டு, அந்தக் கஷ்டமான நேரத்தில், தன் காந்தீவம் தோல்வியடைந்ததையும், தெய்வ ஆயுதங்கள் எல்லாம் அருள் நீங்கியதையும், வ்ருஷ்ணி பெண்கள் அழிவையும், சக்திகள் அனைத்தும் நிலையற்றதையும் அவர் கண்டார். இதைக் கண்டு, அவர் மனதில் விரக்தி அடைந்தார்; வியாசரின் வார்த்தியால் தூண்டப்பட்டு, யுதிஷ்டிரரிடம் சென்று, துறவறத்தை ஏற்க ஒப்புக்கொண்டார். இவ்வாறு, இந்த மௌசல பருவம், பதினாறாவது நூலாகும்; எட்டு அதிகாரங்கள், மூன்று நூறு செய்யுட்கள் உள்ளன. மேலும் இருபது செய்யுட்கள் உள்ளன என்று அறிஞர்கள் எண்ணுகின்றனர்; இதற்குப் பிறகு, பதினேழாவது மகாபிரயாண பருவம் நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும். அதில், மனிதர்களில் சிறந்த பாண்டவர்கள், திரௌபதியுடன் சேர்ந்து, ராஜ்யத்தை விட்டு, பெரிய பயணத்திற்கு புறப்பட்டார்கள். அவர்கள், லௌஹித்ய நதியின் முகத்திலுள்ள கடலை அடைந்தபோது, அங்கே நெருப்பைக் கண்டார்கள்; அப்போது, அக்னியின் உத்தரவால், அர்ஜுனன், அந்தத் தெய்வீகமான காந்தீவ வில்லைக் கண்ணியத்துடன் வழங்கினார். அங்கே, யுதிஷ்டிரர் தன் சகோதரர்களும், திரௌபதியும் வீழ்ந்திருப்பதைப் பார்த்தார். பார்த்தும், யாரையும் திரும்பிப் பார்க்காமல், அவர் தொடர்ந்து பயணித்தார்; இதுவே பதினேழாவது நூலாகும், மகாபிரயாணம் என அழைக்கப்படுகிறது. இதில் மூன்று அதிகாரங்கள், மூன்று நூறு செய்யுட்கள், மேலும் இருபது செய்யுட்கள் உள்ளன என்று அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இதற்குப் பிறகு, தெய்வீகமான, மனித எல்லைகளைத் தாண்டிய ஸ்வர்கபருவம் வருகிறது; அங்கே தர்மராஜா, சுவர்க்கரதத்தை அடைந்து, சுவர்க்கத்தில் புகுந்தார். உயர்ந்த ஞானமுள்ள அவர், அந்த நாயை இன்றி, பெரிய ஆன்மாவின் தர்மநிலையை அறிந்து, தயவுடன் சுவர்க்கம் அடைந்தார். இவ்வாறு, இந்தப் பருவங்கள் ஒவ்வொன்றும், தர்மம், அர்த்தம், துறவு, மற்றும் இறுதியில் மோக்ஷம் எனும் உயர்ந்த நிலையை எளிமையுடன் எடுத்துரைக்கின்றன.