தர்மத்தை பின்பற்றும் ஒருவருக்கு கூட, சில நேரங்களில் துன்பம் உண்டாகும். அந்த துன்பம், செல்வத்திற்காக ஆசைப்படுபவர்களாலும் அல்லது மிகுந்த காமத்தில் மூழ்குபவர்களாலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஒருவர் தன்னம்பிக்கை இல்லாமல், தகுந்த முறையில் நடந்து, சமாதானமாக, பொறாமை இல்லாமல், சிந்தனையுடன், தூய மனதுடன் இருத்தல் வேண்டும்; அத்தகையோர், இருமுறை பிறந்தவர்களுடன் ஆலோசனை செய்ய வேண்டும். மெல்லியோ கடுமையோ எந்த செயலாக இருந்தாலும், துன்புற்ற மனதை உயர்த்திக் கொள்வதற்கும் தர்மத்தை மேற்கொள்வதற்கும் ஒருவர் முயற்சி செய்ய வேண்டும். சந்தேகத்தின் மரத்தினை ஏறாதவன், நன்மைகளை காண முடியாது; ஆனால் அதை ஏறி மீண்டு வந்தால், அவன் நன்மைகளை கண்டடைவான். யாருடைய புத்தி கலங்கிவிட்டதோ, அவரை கடந்த நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்தி சமாதானப்படுத்த வேண்டும்; முட்டாள்களை வருங்காலம் பற்றி பேசிக் களைப்படையச் செய்ய வேண்டும்; புத்திசாலிகள் இருப்பது பற்றியே பேச வேண்டும். பகைவருடன் சமாதானம் செய்து, தன் பணி முடிந்தது என நிம்மதியாக உறங்குபவன், மரத்தின் மேலே தூங்கிக் கீழே விழும் போது தான் விழிப்பது போலான். எப்போதும் ஆலோசனையில் ரகசியத்தை பாதுகாக்க வேண்டும்; பொறாமை இல்லாமல், கண்காணிப்பவர்கள் இல்லாவிட்டாலும், தன் வெளிப்பாட்டை பாதுகாக்க வேண்டும். அறிவுள்ளவன், இரவில், பிறர் முன்னிலையில், அரண்மனை உச்சியில், கல்லில், விசாலமான இடத்தில் அல்லது தனிமையில் ஆலோசனை செய்யக் கூடாது. நம்பிக்கைக்குரிய நண்பர்களுடன் மட்டுமே, சுற்றியுள்ளதை கவனிக்கும் அவர்களுடன் மட்டும் ஆலோசனை செய்ய வேண்டும்; ஆலோசனை அறையில் மைனா பறவை கூட அனுமதிக்கக் கூடாது. புறாக்கள், மைனாக்கள், குழந்தைகள், முட்டாள்கள், மந்தமானவர்கள் – இவர்கள் யாராக இருந்தாலும் வெளியேற்ற வேண்டும்; நீதிமானான இருமுறை பிறந்தவர்களுடன் மட்டுமே ஆலோசனை நடத்த வேண்டும். தந்திரத்தில் நிபுணர், சட்ட நூல்களில் தேர்ந்தவர், வரலாற்றில் நன்கு அறிந்தவர் ஆகியோருடன் ஆலோசனை ரகசியமாகப் பாதுகாக்க வேண்டும்; இறுதியில், தானாகவே முடிவெடுக்க வேண்டும். எனவே, வீர்களிடமிருந்து தர்மம், அர்த்தம் பற்றி கேட்ட பிறகு, தன் மனதில் சிந்தித்தவாறு அல்லது ஒரு பண்டித பிராமணருடன், தெளிவான அறிவுடன் முடிவு செய்ய வேண்டும். மூன்றாவது அல்லது வேறு யாருடனும் முடிவெடுக்கக் கூடாது; ஏனெனில் ஆறு காதுகளுக்கு சென்ற ரகசியம் உடைந்துவிடும் என்று தந்திர நூல்கள் கூறுகின்றன. வெளியான ரகசியம், கையில் உள்ள செல்வத்தையும் அழிக்கிறது. தன் கருத்தையும், பிறரது கருத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்து, நல்ல வார்த்தைகளை ஏற்க வேண்டும்; அறிவாளிகள் ஒருபோதும் திருப்தியடைய மாட்டார்கள். மூலம் ரகசியங்களை அறியாமல், கடுமையான செயல்களைச் செய்யாமல், மீனவர் போல் தாக்காமல், பெரும் செல்வம் கிடைக்காது. பகைவரின் படை பலவீனமாக, நோயுற்று, ஈரமாக, நீரின்றி, சோர்வாக, மிகுந்த நம்பிக்கையுடன், மந்தமாக இருக்கும்போது தாக்க வேண்டும். ஏற்கனவே இலக்கை அடைந்தவரிடம், வெற்றி நாடுபவன் செல்ல மாட்டான்; இலக்கு நிறைவேறியவருடன் தொடர்பும் இருக்காது. எனவே, எல்லா காரியங்களையும் முடிக்க வேண்டும், எதையும் விட்டுவைக்கக் கூடாது. நட்பிலும் பகையிலும் பொறாமை இல்லாமல் முயற்சி செய்ய வேண்டும்; செல்வம் நாடுபவன் உற்சாகத்துடனும் சுறுசுறுப்புடனும் செயல்பட வேண்டும். தன் முயற்சிகளை நண்பர்களும் பகைவர்களும் அறியக் கூடாது; அவர்கள் தொடங்கியோ முடிந்தோ செயல்களை மட்டுமே காண வேண்டும். அபாயம் வரும்வரை பயந்து செயல்பட வேண்டும்; அபாயம் வந்ததும் அஞ்சாமல் தாக்க வேண்டும். விதியின் அடியில் விழுந்த பகைவரை ஆதரிப்பவன், மரணத்தை தானே அழைக்கிறான்; கருப்பறை கொண்ட கழுதை கர்ப்பம் தரும் போது தன் உயிரையே இழப்பது போல. வரவிருக்கும் நிகழ்வையும், செய்ய வேண்டிய காரியத்தையும் முன்னமே அறிந்திருக்க வேண்டும்; ஆனால் அறிவு இல்லாமல் எந்த இலக்கையும் தவறவிடக் கூடாது. செல்வம் நாடுபவன், இடம், காலம், விதி மற்றும் தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகிய மூன்றையும் கவனமாக பரிசீலித்து, உற்சாகத்துடன் செயல்பட வேண்டும்; இதில் இடமும் காலமும் வெற்றியின் அடித்தளமாகும். கவனிக்கப்படாத பகை, பலவீனமாக இருந்தாலும், பனை மரம் போல் வேரூன்றி வளர்கிறது; காட்டில் விடப்பட்ட தீ போல விரைவில் பெரிதாகிறது. சிறிய தீயைப் போல, தன்னைத் தூண்டிக்கொள்ளும் மனிதன், ஆரம்பத்தில் சிறியவனாக இருந்தாலும், வளர வளர பெரியவற்றையும் அழிக்கிறான். தொடக்கத்திலேயே இனிமையான வார்த்தைகள் பேச வேண்டும்; "நான் தருகிறேன்" என்று சொன்னாலும், அது வெறும் வார்த்தையாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. நம்பிக்கையை காலத்திற்கே ஒப்படைக்க வேண்டும்; தாமதம் செய்ய தடைகளைக் காட்ட வேண்டும்; தடைகளை காரணமாகவும், காரணங்களை தடையாகவும் சொல்ல வேண்டும். கத்தி போல கூர்மையாகவும், சரியான நேரத்தில், மறைந்து, பகைவரை தாக்கி, அவர்களின் பலத்தை குறைத்து, எதிரிகளை அழிக்க வேண்டும். நீ பாண்டவர்களிடமும் மற்றவர்களிடமும் எப்படி நியாயமாக நடந்தாயோ, அந்த மாதிரியே எல்லா விஷயங்களிலும் நடந்து, நீ வீழ்ந்து போகாமல் பார்த்துக்கொள். எல்லா நற்குணங்களும் உடையவன் மேலானவன் என்பது உறுதி; எனவே, ராஜா, பாண்டு புத்திரர்களிடமிருந்து உன்னைப் பாதுகாத்துக்கொள். பாண்டவர்கள் உனக்கு வலிமைமிக்க எதிரிகள்; நீ பிறகு வருந்த வேண்டாம் என்கிற வகையில் தந்திரம் பின்பற்ற வேண்டும். இவ்வாறு கூறி, கனிகன் தன் வீட்டிற்குத் திரும்பினார்; கௌரவரான த்ருதராஷ்டிரர் மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கினார். கனிகனின் முழு அறிவுரையையும் கேட்ட பிறகு, பாரதர்களில் சிறந்தவரே, துரியோதனன், கர்ணன், சுபலனின் மகன் சகுனி, நான்காவதாக துச்சாசனனும் சேர்ந்து ஒன்று கூடியார்கள். கௌரவர்களின் அரசன் த்ருதராஷ்டிரரின் அனுமதி பெற்றவுடன், அவர்கள் குந்தி மற்றும் அவளது மகன்களை எரிப்பதற்கான தந்திரத்தை திட்டமிட்டார்கள். விஷயங்களை உணர்ந்து, உண்மையை அறிந்த விதுரர், அவ்வழக்கை நோக்கி, அந்த தீய மனம் கொண்டவர்களின் சூழ்ச்சியை அறிந்தார். அறிய வேண்டியதை அறிந்தும், பாண்டவர்களின் நலனில் மனம் ஈடுபட்டும், அவர் குந்தி மகன்களுடன் தப்பிப் போகத் தீர்மானித்தார். அப்போது, அவர் ஒரு வலுவான படகைத் தயார் செய்தார்; அது இயந்திரம் பொருத்தப்பட்டதும், கொடி கொண்டதும், காற்றையும் அலைகளையும் தாங்கக்கூடியதும் ஆக இருந்தது. அவர் குந்தியிடம் இவ்வாறு கூறினார்: "இந்த வம்சத்தில் பிறந்த த்ருதராஷ்டிரர், இப்போது அதன் புகழையும் வரிசையையும் அழிக்கிறவராகிவிட்டார்; மனதில் குழப்பமடைந்து, நித்ய தர்மத்தையும் விட்டு விட்டார். இந்த படகு, நன்கு தண்ணீரில் செல்லக்கூடியதும், அலைகளையும் காற்றையும் தாங்கக்கூடியதும், உன்னையும் உன் மகன்களையும் மரணக்கயிற்றிலிருந்து விடுவிக்கும், சுபகே." இதை கேட்டதும், புகழ்பெற்ற, துயரமுற்ற குந்தியும், தன் மகன்களும், அந்த படகில் ஏறி, கங்கை நதியில் புறப்பட்டார்கள், பாரதர்களில் சிறந்தவரே.