அந்த காட்டின் ஒரு ஓரத்தில், சிங்கத்தின் இரையைப் பற்றிக் குழப்பம் ஏற்பட்டிருந்தது. அப்போது நரி, அந்த இடத்திற்கு வந்த எலி பார்த்து, “ஏ எலி, நல்லது உனக்கு நேரட்டும்; இங்கே நரி சொன்னதை கேள்,” என்று சொன்னான். அங்கே நரி, “நான் மான் இறைச்சியைத் தின்றுவிட மாட்டேன்; எனக்கு அப்படி பெருமை வேண்டாம். நான் எலியைத் தின்ன விரும்புகிறேன்; இது உனக்கு சம்மதமா?” என்று கூறினான். இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, அச்சத்தில் திகைத்த எலி உடனே தன் துளையில் ஒளிந்துவிட்டது. இதற்குப் பிறகு, குளித்து முடித்துக் கொண்ட புலியும் அங்கே வந்தான். புலி வந்ததும், நரி அவனை நோக்கி, “சிங்கம் மிகவும் கோபமாக இருக்கிறது; உனக்கு இது நல்லதல்ல,” என்று எச்சரித்தான். “அவன் அனைவரையும் பயமுறுத்தி இங்கே வருகிறது; இனி நீ செய்ய வேண்டியது என்னவோ அதைச் செய்,” என்று நரி தூண்டினான். அப்போது, புலி ஒரு பங்கினை எடுத்துக்கொண்டு, அந்த இறைச்சி ஆசையுடன் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டான். அதே நேரத்தில், நரி அங்கே வந்தான். காட்டில் நரி, நரையிடம், “தங்களது பலத்தில் நம்பிக்கை வைத்து வந்தவர்கள் தோற்றுவிட்டார்கள்; அவர்கள் வேறு இடத்திற்கு சென்றுவிட்டார்கள்,” என்று சொன்னான். “நீ எனக்கு ஒரே ஒரு மோதலில் வெற்றி பெற்றால், நீ விரும்பும் போல் இறைச்சியை உண்ணலாம்,” என்றான். “நீ வீரர்களை வென்றுள்ளாய், அதனால் நீ அவர்களைவிட வலிமையானவன்; நானும் உன்னுடன் சண்டையிட இயலாது,” என்று கூறி நரையும் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டான். எல்லோரும் சென்ற பிறகு, நரி மனதில் மகிழ்ச்சி கொண்டு, யோசித்து முடிவுசெய்தபடி, அந்த இறைச்சியை தனக்கே உண்டான். இப்படியே எப்போதும் செயல்படுவோர் வாழ்வில் வெற்றி பெறுவார்கள் என்றார் நரி. “பயப்படும்வர்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தவும், வீரர்களை மரியாதை காட்டி சமாளிக்கவும், ஆசை கொண்டவர்களை பொருளால் வெல்லவும், சமமானவர்களோ அல்லது தாழ்ந்தவர்களோடு தைரியத்துடன் எதிர்கொள்ளவும் வேண்டும். இவ்வாறு உனக்கு கூறப்பட்டது, அரசே; இனி மற்றொரு உபதேசத்தையும் கேள். ஒருவன் தனது மகன், தோழன், சகோதரன், தந்தை, அல்லது ஆசான்—even ஆகியவர்களும் எதிரிகளுடன் சேர்ந்திருப்பின், செல்வம் நாடுபவன் அவர்களையும் அழிக்கத் தயங்கக் கூடாது. எதிரியை சத்தியம், பொருள், விஷம், சூழ்ச்சி ஆகியவற்றால் அழிக்கலாம்; ஒருபோதும் அவனை அலைக்கழிக்கக் கூடாது. சந்தேகம் இருப்பின், நம்பிக்கை கொண்டவனே வெற்றி பெறுவான். அழுக்காறு கொண்ட ஆசானும், தர்மம்-அதர்மம் அறியாதவனும், வழிதவறியவனும், அவரைத் தண்டிப்பது நீதியாகும். கோபம் வந்தாலும் வெளியில் அமைதியாகத் தோன்ற வேண்டும்; முதலில் புன்னகையுடன் பேச வேண்டும்; ஒருபோதும் தாம் கோபத்தில் இருப்பதை யாரும் அறியக் கூடாது; ஒருவரையும் கோபத்தில் அழிக்கக் கூடாது. அடிக்கும் போதும் இனிய வார்த்தைகளாக பேச வேண்டும்; அடிக்கும்போதும், பாபம் என்று வருந்தும் போல் பேச வேண்டும். மறுபடியும், எதிரியை நன்மை, தர்மம், நுட்பம் ஆகிய வார்த்தைகளால் நம்பவைத்து, அவன் வழிதவறியபோது சரியான நேரத்தில் அடிக்க வேண்டும். ஒருவன் பெரிய குற்றம் செய்திருந்தாலும், தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தால், அவன் குற்றம் மறைக்கப்படும், மேகத்தில் மறைந்த மலை போல. ஒருவன் மரணத்திற்கு உரியவனாக இருந்தால், அவன் வீட்டை எரியுங்கள்; விஷம் செய்யும் செயல்களில் ஏழைகள், நம்பிக்கையில்லாதவர்கள், திருடர்கள் ஆகியோரை பயன்படுத்துங்கள். எழுந்து நிற்பதும், இருக்கை கொடுப்பதும், ஏதாவது கொடுப்பதும் மூலம், ஒருவர் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய கொலைகாரராக ஆகலாம்—புலி போன்று உள்ளார்ந்த தீவிரத்துடன். சந்தேகமில்லாதவர்களை எச்சரிக்கையாக கவனியுங்கள்; சந்தேகமுள்ளவர்களை முழுமையாக கவனியுங்கள்; சந்தேகம் இல்லாதவர்களிடமிருந்து வரும் பயமும் வேரை வெட்டும். நம்ப முடியாதவர்களை நம்ப வேண்டாம்; நம்பத்தகுந்தவர்களை அதிகமாக நம்ப வேண்டாம்; நம்பிக்கையிலிருந்து வரும் பயம் கூட வேரை வெட்டும். சிறந்த உளவாளியை நியமிக்க வேண்டும், தமக்கு வேண்டுமா, பிறருக்காகவா; வெளிநாட்டில், நம்பிக்கையில்லாதவர்களை, துறவிகளையும் பயன்படுத்துங்கள். தோட்டம், பொழுதுபோக்கு இடங்கள், கோயில்கள், மதுபானசாலைகள், தெருக்கள், புனித நீராடும் இடங்கள்—இவை அனைத்திலும் உளவாளிகளை அனுப்ப வேண்டும். சாலை சந்திகள், கிணறுகள், மலைகள், காடுகள், கூட்டம் உள்ள இடங்கள், நதிகள்—இவையெல்லாம் கவனிக்க வேண்டும். மிகவும் பணிவுடன் பேச வேண்டும், ஆனால் உள்ளம் கூர்மையாக இருக்க வேண்டும்; கடுமையான பணியிலும் முதலில் புன்னகையுடன் பேச வேண்டும். கையொட்டும் வணக்கம், சத்தியம், இனிய வார்த்தைகள், தலை குனிந்து வணங்குதல், பாதங்களைத் தொடுதல், வேண்டுகோள்களை கேட்பது—இவை செல்வம் நாடுபவரால் செய்யப்பட வேண்டும். ஒரு மரம் மலர்கள் நிறைந்திருந்தாலும், கனிகள் இல்லாமல் இருக்கலாம்; அல்லது கனிகள் இருந்தாலும் ஏற முடியாததாக இருக்கலாம். அது பழுக்காமல் இருந்தாலும் பழுத்தது போல் தோன்றலாம்; அது ஒருபோதும் முழுமையாக உலராது. மூன்று வாழ்க்கை லட்சியங்களை நாடும் போது, மூன்று விதமான துன்பங்களும் விளைவுகளும் வருகின்றன. நல்ல விளைவுகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; துன்பங்களை தவிர்க்க வேண்டும். தர்மத்தை நாடுபவருக்கு துன்பம் வரும்; அதைத் தடுக்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன: பொருளாசையால் வரும் துன்பம், மற்றும் ஆசை மிகுதியால் வரும் துன்பம். பெருமை இல்லாமல், சரியான செயல்களில் ஈடுபட்டு, சமாதானமாக, பொறாமையில்லாமல், நன்கு சிந்தித்து, தூய்மையான மனதுடன் இருப்பவன், இருமுறை பிறந்தோருடன் ஆலோசனை செய்ய வேண்டும். எப்படிப்பட்ட செயலாக இருந்தாலும், மென்மையோ கடுமையோ, தன்னைக் காக்கும் வகையில் செயல்பட்டு, தர்மத்தை பின்பற்ற வேண்டும். சந்தேக மரத்தில் ஏறாதவன் நல்லவற்றைப் பார்க்க முடியாது; ஆனால் ஏறி உயிருடன் இருந்தால் அவற்றைக் காண முடியும். ஒருவரின் புத்தி குழப்பமாக இருந்தால், அவனை கடந்த நிகழ்வுகளால் சமாதானப்படுத்த வேண்டும்; முட்டாள்களை எதிர்காலம் பற்றிய வார்த்தைகளால்; ஞானிகளை நிகழ்கால உண்மையால். ஒருவன் எதிரியை சமாதானம் செய்து, தன் பணி முடிந்தது என்று தூங்கினால், மரத்தின் மேலே தூங்கும் ஒருவனைப் போல், கீழே விழும் போது தான் விழிப்பான். ஒருவன் எப்போதும், பொறாமையின்றி, ரகசிய ஆலோசனையை பாதுகாக்க வேண்டும்; உளவாளிகள் பார்க்காதபோதும் தன் தோற்றத்தை பாதுகாக்க வேண்டும். ஞானிகள் இரவில் ஆலோசனை செய்யக் கூடாது; பிறர் முன்னிலையில், அரண்மனையின் உச்சியில், கல்லின் மீது, விசாலமான இடத்தில், தனிமையில் ஆலோசிக்கக் கூடாது. நம்பிக்கைக்குரியவர்களுடன் மட்டும், சுற்றிலும் கவனிக்கக்கூடியவர்களுடன் ஆலோசிக்க வேண்டும்; ஒரு மைனா பறவை கூட ஆலோசனை அறைக்குள் வர அனுமதிக்கக் கூடாது. பச்சை பறவைகளோ, மைனா பறவைகளோ, குழந்தைகள், முட்டாள்கள், அறிவு குறைந்தவர்களோ—even அவர்கள் உள்ளே வந்தால், அவர்களை வெளியே அனுப்ப வேண்டும்; மேலும், நியாயமான இருமுறை பிறந்தவர்களுடன் மட்டும் ஆலோசனை நடத்த வேண்டும். இவ்வாறு அந்த காட்டுப் பிராணிகள் வழக்கில் நரி காட்டிய சூழ்ச்சியும், அதனுடன் கூடிய வாழ்க்கை உபதேசங்களும், அரசர் மற்றும் அனைவரும் மனதில் கொள்ள வேண்டியவை என்று கூறப்பட்டது.