வ்யாசர், அந்த உன்னத முனிவர், அந்த மகளின் மகனைப் பற்றிய அனைத்தையும் இங்கே விவரித்தார். இது பன்னிரண்டாவது புத்தகம், மனதில் துயரமும் வருத்தமும் ஏற்படுத்தும் காரணமாகும். இந்த புத்தகம், நல்லவர்களின் இதயத்தை உந்தும் விதமாக, கண்ணீர் வரச்செய்யும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் இருபத்தி ஏழு அதிகாரங்கள் உள்ளதாக கூறப்படுகிறது. இதில் எழுத்துக்கள் எண்ணிக்கை ஏழு நூறு எழுபத்து ஐந்து; இவ்வாறு, புத்திசாலி வ்யாசர் "பாரதம்" என்ற கதையை விளக்கியுள்ளார். இதன்பின் பன்னிரண்டாவது புத்தகம், "சாந்தி பர்வம்" வருகிறது; இது ஞானத்தை அதிகரிக்கிறது, அதில் யுதிஷ்டிரன், வைராக்கியத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு— தந்தைகள், சகோதரர்கள், மகன்கள், உறவினர்கள், மாமாக்கள் ஆகியோரின் மரணத்தை ஏற்படுத்திய பின், தர்மத்தின் விதிகள் "சாந்தி பர்வம்" இல், சரதல்பிகா மூலம் விளக்கப்படுகின்றன. உண்மையான அறிவை நாடும் அரசர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டிய அந்த விதிகள், மற்றும் சிரம காலங்களில் கடைக்கோடுகள், காலம் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப விளக்கப்படுகின்றன. இவை அனைத்தையும் புரிந்துகொண்டால், ஒருவர் உண்மையான சர்வஜ்ஞத்தையும் பெற முடியும்; மேலும், விடுதலைக்கான விதிகள் பலவிதமாக விரிவாகவும் விளக்கப்படுகின்றன. இந்த பன்னிரண்டாவது புத்தகம், ஞானிகளுக்கு பிரியமானது; இதில் மூன்று நூறு அதிகாரங்கள் உள்ளதாக அறிய வேண்டும். மேலும், இருபத்தி ஒன்பது அதிகாரங்கள், தவம் பற்றிய ஒன்பது, மற்றும் பதினான்கு ஆயிரத்து எழுநூறு எழுத்துக்கள் உள்ளன. இங்கே, ஏழு எழுத்துக்கள், இருபத்தி ஐந்து எண்ணிக்கையுடன் உள்ளன; இதன் பின், "அனுஷாசன" என்ற உன்னத புத்தகம் அறியப்பட வேண்டும். அங்கு, தனது இயல்பை ஏற்று, குருக்களின் யுதிஷ்டிரன், பாகீரதியின் மகன் பீஷ்மாவிடம் தர்ம தீர்மானத்தை கேட்ட பின்— இங்கே, நீதிமன்ற நடைமுறை முழுமையாக, தர்மம் மற்றும் செல்வம் தொடர்பாக விவரிக்கப்படுகிறது; பலவிதமான தானங்களின் பலன்கள் விளக்கப்படுகின்றன. அதேபோல், தானம் பெறும் சிறப்பு நபர்கள், தானம் தொடர்பான உன்னத விதி, சரியான நடத்தை மற்றும் கட்டுப்பாடு, மற்றும் உன்னதமான சத்தியம் பற்றிய வழி கூறப்படுகிறது. மாடுகள் மற்றும் பிராமணர்களின் பெரும் புண்ணியம் இங்கே விளக்கப்படுகிறது; தர்மத்தின் இரகசியம், அதன் இடம் மற்றும் காலம் தொடர்பும் கூறப்படுகிறது. இது, பல கதைகள் மற்றும் சிறந்த அறிவுரைகள் கொண்டதாக விளக்கப்படுகிறது; பீஷ்மாவின் சொர்க்கம் அடைதலும் இங்கு கூறப்படுகிறது. இது பதின்மூன்றாவது புத்தகம், தர்ம தீர்மானத்தை நிலைநிறுத்தும்; இதில் சரியாக நூறு நாற்பத்து ஆறு அதிகாரங்கள் உள்ளன. எண்ணிக்கையில் எட்டு ஆயிரம் எழுத்துக்கள் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளன; இதன்பின், "அச்வமேதிகா" என்ற பத்தினாலாவது புத்தகம் விளக்கப்படுகிறது. இதில், சம்வர்த்தா மற்றும் மருத்தா கதையும், சிறந்த கதை; பொன்னான வைபவம் பெறுதல், மற்றும் பரிக்ஷித்தின் பிறப்பு பற்றியும் கூறப்படுகிறது. முன்பு ஆயுத தீயால் எரிக்கப்பட்டவரை கிருஷ்ணன் உயிர்ப்பித்ததும், குதிரையை யாகத்திற்காக விடுதல், பாண்டவர் அதைத் தொடர்ந்து சென்றதும் விவரிக்கப்படுகிறது. அங்கு பல இடங்களில், உறுதியான அரசர்களுடன் யுத்தங்கள் கூறப்படுகின்றன; தனஞ்சயன் சித்ராங்கதாவின் மகனுடன், மற்றும் தனது மகனுடன் போரிட்டது. பப்ருவாஹனுடன் போரில் ஆபத்து வந்தது; சுதர்ஷன கதையும், வைஷ்ணவ கதை, தர்மம் தொடர்பான விவகாரம், நகுலன் பெரிய அச்வமேத யாகத்தில் நடந்ததைப் பற்றியும் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, இந்த அதிசயமான அச்வமேதிகா புத்தகம் விளக்கப்படுகிறது; இதில் நூறு மூன்று அதிகாரங்கள் உள்ளதாக கூறப்படுகிறது. இதில் மூன்று ஆயிரம் எழுத்துக்கள், அதே அளவு நூறுகள், மேலும் இருபது எழுத்துக்கள், உண்மையை காண்பவர்கள் எண்ணும் வகையில் உள்ளது. பதினைந்து புத்தகம் "ஆசிரமவாசிகா" என்று அறியப்படுகிறது; இதில் அரசன், ராஜ்யத்தை விட்டு விட்டு, காந்தாரியுடன் ஆசிரமத்திற்கு சென்றான். த்ருதராஷ்டிரன் ஆசிரமத்திற்கு சென்றான், விதுரனும் சென்றான்; அவர்களைப் பிரிந்ததை பார்த்து, நல்லவள் ப்ரிதாவும் அப்போது பின்பற்றினாள். அங்கு, மகனின் ராஜ்யத்தை விட்டு, மூத்தவர்களைப் பணியாற்றும் மனப்பான்மையுடன், ராணி, தனது மகன்கள், பேரன்கள் மற்றும் பிற அரசர்கள், யுத்தத்தில் உயிரிழந்தவர்களைப் பார்த்தாள். வீரர்கள், மற்ற உலகிற்குச் சென்றவர்கள், இப்போது திரும்பி வந்ததை, கிருஷ்ண முனிவரின் அருளால், அதிசயமான நிகழ்வை கண்டு கொண்டாள். துயரத்தை விட்டு, கணவருடன், உயர்ந்த siddhi-யை அடைந்தாள்; விதுரன், தர்மத்தில் நம்பிக்கை வைத்து, பாக்கிய நிலையை அடைந்தான். சஞ்சயா, ஞானி, அமைச்சர்களுடன், மற்றும் சுய கட்டுப்பாடுடைய காவல்கணன், யுதிஷ்டிரன், தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் இடத்தில், நாரதனை பார்த்தார்கள். நாரதனிடமிருந்து, வ்ருஷ்ணிகளுக்கு நடந்த பெரிய அழிவை கேட்டார்கள்; இது "ஆசிரமவாசிகா" என்ற அதிசயமான, பெரிய நிகழ்வாகும். இதில் நாற்பது இரண்டு அதிகாரங்கள், ஆயிரத்து ஐந்து நூறு எழுத்துக்கள் உள்ளன. மேலும், உண்மையை காண்பவர்கள் ஆறு எழுத்துக்கள் கூட எண்ணுகிறார்கள்; இதன் பின், பயங்கரமான "மௌசல பர்வம்" கேளுங்கள். அங்கு, புலிகள் போன்ற வீரர்கள், போர் ஆயுதங்களால் தாக்கப்பட்டு, பிரம்மாவின் தண்டால் நசுக்கியபடி, உப்பு கடல் அருகே விழுந்தனர். அந்த சபையில், மதுவில் மயங்கியவர்கள், விதியின் ஆட்டால், இடியென வலுவான கம்பிகளால் ஒருவரை ஒருவர் தாக்கினர். அங்கு, அனைத்தையும் அழித்த பின், இராமரும் கேசவனும், எல்லாவற்றையும் முடிவுக்கு கொண்டு செல்லும் காலத்தைக் கடக்கவில்லை. அங்கு, அர்ஜுனன், வ்ருஷ்ணிகள் இல்லாத துவாரகாவுக்கு வந்தபோது, பேரழிவைக் கண்டு, மனதில் ஆழ்ந்த துயரத்தில் விழுந்தான். தனது மகா மாமன் சௌரியின் சடங்குகளைச் செய்து, அர்ஜுனன், யாது வீரர்களின் பேரழிவை சபையில் பார்த்தான். வாஸுதேவா மற்றும் மகா ஆன்மா இராமா, மற்றும் வ்ருஷ்ணிகளில் தலைவர்களுக்கு, சடங்குகளைச் செய்து முடித்தான். துவாரகாவின் முதியவர்கள், இளையவர்கள், மக்கள் அனைவரையும் எடுத்துச் சென்ற அர்ஜுனன், அந்த சிரம காலத்தில், தனது காந்திவா வில் தோல்வியை கண்டான். அவன், எல்லா தெய்வ ஆயுதங்களின் அருளும் குறைந்ததை, வ்ருஷ்ணி பெண்களின் அழிவையும், சக்திகள் அனைத்தின் நிலையற்ற தன்மையையும் பார்த்தான்.