துரித்ராஷ்ட்ரர் மனதில் ஒரு தீவிரமான, தூக்கமில்லா வேதனை, இதயத்தில் குத்தியுள்ள முள்ளைப் போல, செயலால் ஊதப்பட்ட தீயாக எரிகிறது. இதை நீக்க வேண்டும் என்று எண்ணினார். பாண்டவர்களின் வீரத்தையும், அவர்கள் கொண்ட சக்தி, ஊழியத்தைப் பற்றியும் கேட்டதும், துரித்ராஷ்ட்ரர் மிகுந்த கவலையில் ஆழ்ந்தார். பின்னர், அரசியலில் நிபுணரான, அமைச்சர்களில் சிறந்தவன் கனிகனை அழைத்து, துரித்ராஷ்ட்ரர் அவனிடம் பேசினார்: “பாண்டவர்கள் எப்போதும் முனைப்புடன் இருக்கிறார்கள், பிராமணர்களில் சிறந்தவனே, அவர்களுக்கு நான் பொறாமை கொண்டிருக்கிறேன். எனக்கு அமைதி அல்லது போருக்கு உறுதியான வழியைச் சொல், கனிகா; உன் ஆலோசனையை நான் பின்பற்றுவேன்.” அப்போது துரியோதனன், சகுனி, கர்ணன், துஷாசனன் ஆகியோர், சௌபலரின் அமைச்சராகிய கனிகாவிடம் வந்தனர். பாண்டவர்களைப் பற்றிய பல்வேறு கேள்விகளை கனிகாவிடம் கேட்டனர்; ஏனெனில் பாண்டவர்கள் எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஆயுதக் கலையில் சிறந்தவர்கள். “பாரத்வாஜா, எல்லோருக்கும் நன்மை ஏற்படும் வழியை, குறைபாடில்லாமல் சொல்லவும்; நாம் எவ்வாறு நடக்க வேண்டும்?” என்று கேட்டனர். சந்தோஷமான மனதுடன் கேள்வி கேட்ட துரித்ராஷ்ட்ரருக்கு, அந்த பிரம்மணர் கூர்மையான வார்த்தைகளில் அரசியல் அறிவைப் வெளிப்படுத்தினார். “கேள், அரசே, நான் சொல்வதைக் கேட்ட பிறகு கோபப்படாதே, குற்றமில்லாதவனே, குருக்களில் சிறந்தவனே. அரசன் எப்போதும் தண்டனைக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும், தனது வீரத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்; குறைபாடில்லாமல், பிறவர்களின் குறைகளை அறிந்து, அவர்களின் பலவீனங்களை பின்தொடர வேண்டும். மக்கள் தண்டனைக்கு எப்போதும் தயாராக இருப்பதை மிகவும் பயப்படுகிறார்கள்; எனவே, எல்லா விஷயங்களும் தண்டனையினால் மட்டுமே ஒழுங்குபடுத்தப்பட வேண்டும். யாரும் அரசனின் குறையை காணக்கூடாது, அல்லது குறை மூலம் அவரைத் தாக்கக்கூடாது; அரசன் ஆமை போல தனது உறுப்புகளை மறைத்து, தனது பலவீனங்களை பாதுகாக்க வேண்டும். நன்மை விரும்பும் அரசன் எப்போதும் பிராமணர்களை மதிக்க வேண்டும்; அரசன் பிராமணர்களைப் பாதுகாக்கவும், தீமையுள்ளவர்களை அடக்கவும் உருவாக்கப்பட்டவன். இருவராலும் தர்மம் வளர்கிறது; தர்மம் வளர்ந்தால், உலகமும், பிற உலகமும் வெற்றி பெறுகின்றன; எனவே, தர்மம் பின்பற்ற வேண்டும். ஒரு அரசன், குற்றம் செய்தவரைக் கண்டதும் மன்னிப்பின் மூலம் அவன் இம்மையிலும், மறுமையிலும் அவமானம் மற்றும் பாவம் சம்பாதிக்கிறான். தீமையுள்ளவன் செல்வம் பெற்றதும் அரசனை எதிர்த்து நடக்கிறான் என்றால், அவனை அழித்து, அவன் செல்வத்தை தேவைப்படுபவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். பணிக்கு நியமிக்கப்பட்டவர்கள் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாவிடில், அரசன் தர்மம் மற்றும் செல்வத்தில் நிபுணரான நம்பகமானவர்களை நியமிக்க வேண்டும். நியமிக்கப்பட்டவர்கள், ராஜ்யம், நகரம், கிராமம், மாவட்டம் ஆகியவற்றுக்கு மேலாக இருக்கலாம்; அவர்கள் அடக்கலாம், இல்லையென்றால், அப்படியே இருக்கட்டும். விசாரணைக்காக, அரசன் மறைவான முகவர்களை அனுப்ப வேண்டும்; தீமையுள்ளவர்களை ஆராய்ந்த பிறகு, அவர்களை நீக்கி, அவர்களின் செல்வத்தை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு வேலை தொடங்கும்போது கூட, தவறாக நடக்கக்கூடாது; ஏனெனில், தவறாக வெட்டப்பட்ட முள்ளும் நீண்ட காலம் இரத்தம் சிந்த வைக்கும். தீமை செய்யும் எதிரிகளை அழிப்பதை மட்டும் புகழ்கிறார்கள்—நன்றாக செய்யப்பட வேண்டும், நன்றாக முயற்சி செய்ய வேண்டும், நன்றாக போராட வேண்டும், நன்றாக பின்தொடர வேண்டும். சிரமமான காலத்தில், தயங்காமல் செயல்பட வேண்டும்; தந்தையே, எதிரியை, அவன் பலவீனமானாலும், தாழ்த்திச் சிந்திக்கக் கூடாது. சிறிய தீ கூட, ஒரு காட்டை முழுவதும் எரிக்க முடியும், அது இடம் கிடைத்தால்; கண் மறைபின் காலத்தில், ஒருவன் குருடனாகலாம், செவி மறைபின், ஒருவன் கேள்வி இழக்கலாம். அரசன் புல்லால் வில்லை செய்து, மானின் படுக்கையில் உறங்க வேண்டும்; சமாதானம் போன்ற வழிகளால், கட்டுப்பாட்டில் உள்ள எதிரியை அழிக்க வேண்டும். அடைக்கலம் வந்தவருக்கு கருணை காட்டக்கூடாது; அவன் பயமில்லாதவனாகி விடுகிறான், பாதிக்கப்படாதவனிடமிருந்து பயம் எழுவதில்லை. எதிரியை பரிசுகளால் அழிக்க வேண்டும்; அதைப் போல, முன்னர் தீமை செய்தவரையும்; எதிரணி தரப்பில் மூன்று, ஐந்து, ஏழு பேரையும் முழுமையாக அழிக்க வேண்டும். எதிரி தரப்பின் வேரை எப்போதும் வெட்ட வேண்டும்; பின்னர், அவர்களின் துணைவர்களையும், ஆதரவாளர்களையும் அழிக்க வேண்டும். வேரும் அடிப்படையும் வெட்டப்பட்டால், அதில் வாழும் எல்லோரும் அழிக்கப்படுகிறார்கள்; மரத்தின் வேரை வெட்டினால், கிளைகள் எப்படி நிலைக்க முடியும்? அரசன் எப்போதும் ஒருமனதாக, சீராக, வாய்ப்புகளை கவனித்து, போட்டியாளர்களைப் பற்றி கவலையுடன் செயல்பட வேண்டும். வேள்வியும், யாகமும், காஞ்சார உடையும், ஜடையும், மான்தோலையும் அணிந்து, மக்கள் நம்பிக்கையைப் பெற வேண்டும்; பின்னர், புலி போல கொள்ளையடிக்க வேண்டும். செல்வத்தை நாடும் போது, துக்கமே ஊக்கியாகும்; கனிவான கிளையை வளைத்து, பழுத்த பழங்களை மீண்டும் மீண்டும் பறிக்க வேண்டும். இந்த உலகத்தில் அறிவாளிகள், எல்லா முயற்சிகளும் பலனுக்காகவே என்பார்கள்; எதிரியை, காலம் வரும்வரை, தம் தோளில் சுமக்க வேண்டும். பிறகு, காலம் திரும்பும் போது, கல்லில் பொருளை உடைப்பது போல, எதிரியை உடைக்க வேண்டும்; அவன் துன்பத்தில் பல முறை வேண்டினாலும், விடக்கூடாது. அவனுக்கு கருணை காட்டக்கூடாது; தவறைச் செய்தவனை நிச்சயமாக அழிக்க வேண்டும். சமாதானம் அல்லது பரிசுகளால் எதிரியை அழிக்க வேண்டும். அதேபோல், பிரிவினை, தண்டனை, எல்லா வழிகளாலும் அவனை அடக்க வேண்டும். எதிரியை அழிக்க முடியும்—அதற்கான முறையைச் சொல். அரசே, ஒரு நரி இருந்தான், அரசியல் அறிவில் நிபுணன்; ஒரு சிங்கம், ஒரு எலி, ஒரு ஓநாய், ஒரு கரடி ஆகிய நண்பர்களுடன், அந்த நரி வாழ்ந்தான். அவர்கள் அந்த காட்டில் ஒரு பெரிய மான் தலைவரைக் கண்டார்கள். “இந்த மான், சிங்கனே, நீ பலமுறை முயன்றும், காட்டில் அவனை அழிக்க முடியவில்லை. அவன் இளம், வேகமானவன், புத்திசாலி; அவனை நேரில் எதிர்க்க முடியாது. அவன் தூங்கும் போது, எலி அவன் கால்களைத் தின்றுவிடட்டும்.