துரியோதனன் தனது தந்தை த்ருதராஷ்டிரரை நோக்கி, “அப்பா, நகர மக்கள் நம்மை, பீஷ்மரை மதிக்காமல், பாண்டுபுத்திரரை தங்கள் அரசனாக விரும்புகிறார்களென்று நான் கேள்விப்பட்டேன். இது பீஷ்மருடைய கருத்தும் கூட; அவரும் சிங்காசனத்தை ஆசைப்படவில்லை. ஆனால் நகர மக்கள் நம்மை பெரும் துன்பத்திற்கு உள்ளாக்க விரும்புகிறார்கள். பாண்டு, தன் நற்குணங்களால் சிங்காசனத்தை தந்தையிடமிருந்து பெற்றார்; ஆனால் தாங்கள் குருட்ரூபமும் பிற குணங்களாலும் அரசை பெறவில்லை. இப்போது பாண்டுபுத்திரர் பாண்டுவின் பாரம்பரியத்தைப் பெற்றால், அப்புறம் அவரது மகன் அதை பெறுவான்; பின்னர் அவனுடைய சந்ததியிலும் அது தொடரும். நாங்கள், நம்முடைய பிள்ளைகளும், அரச வம்சத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டு, உலகம் முழுவதும் இகழப்படுவோம், பூமிக்கடவுளே! எப்போதும் துன்பத்தில் வீழ்ந்து, பிறரால் வழங்கப்படும் மீதிகளை வாழ்வதாக ஆகிவிடக்கூடாது; அதற்காக ஏதாவது வழி வகுக்க வேண்டும், அரசே! முன்பே தாங்கள் இந்த அரசை பெற்றிருந்தால், மீதமுள்ளவர்களிடையிலும் நாங்கள் அரசை பெற்றிருப்போம். துரியோதனனின் இந்தக் கடும் வார்த்தைகளை கேட்ட த்ருதராஷ்டிரர் சிறிது நேரம் சிந்தித்து, துரியோதனனைப் பார்த்து பேசினார்: “பாண்டு, தர்மத்திற்கு எப்போதும் கட்டுப்பட்டவனாக இருந்தான்; அவன் என்மீது மிகுந்த பாசம் கொண்டிருந்தான், என் உறவுகளில் எல்லாவற்றிலும் அதிகமாக. அவன் உணவு அல்லது பிற ஏற்பாடுகள் பற்றிய கவலை எதுவும் எப்போதும் அறியவில்லை; அவனுடைய தர்மநிஷ்டை மகன் யுதிஷ்டிரனும் அதேபோல் நடக்கிறான். அவனும் தர்மத்தில் நிலைபெற்று, புகழுடன் நகரத்தில் வாழ்கிறான். அவனை எப்படி நாம் அகற்ற முடியும்? இந்த அரசு உண்மையில் அவனுக்கே வந்துவிட்டது, அவனுடைய நண்பர்களுடன் கூட. பாண்டு அமைச்சர்களையும், படையையும், அவர்களது பிள்ளைகள் மற்றும் பேரர்களையும் வென்று தன் பக்கம் கொண்டுவந்தான். அந்த மனிதர்கள், பாண்டுவால் மதிக்கப்பட்டவர்கள், யுதிஷ்டிரனுக்காக நம்மையும் நம்முடைய உறவினர்களையும் கொல்ல தயங்கமாட்டார்கள். அவர்கள் அரசை விரும்பமாட்டார்கள், குறிப்பாக தர்மத்தை விட்டுவிட்டு. நாமும், இந்தப் பெரியோர்களும், அதேபோல். இப்படிச் செய்து நாம் உலகத்திலிருந்து நீங்கிவிடுவோம் என்ற வார்த்தி தவறாகாது. பீஷ்மர் எப்போதும் நடுநிலையிலேயே இருப்பார்; த்ரோணரின் மகன் எனக்காக நிற்பான்; மகன் பின்பற்றுவான் என்பதால், த்ரோணரும் நிச்சயம் எங்கள் பக்கம் இருப்பார். சரத்வத்தின் மகன் கிருபரும் அதே காரணத்தால் எங்களோடு இருப்பார்; த்ரோணரின் மகன் தன் மாமாவை ஒருபோதும் விட்டு செல்லமாட்டான். விதுரர் நம்முடைய உறவினர் என்றாலும், அவர் உள்ளுக்குள் பாண்டவர்களின் பக்கம் நிற்கிறார்; ஆனால் அவர் ஒருவரால் மட்டும் நம்மை எதிர்க்க முடியாது. ஆதலால், தைரியமாக பாண்டுபுத்திரர்களையும் அவர்களது தாயையும் இன்று வாரணாவதத்திற்கு அனுப்பிவிடுங்கள்; இதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. இதுவரை நம்மை உள்மனதில் பிளவு உண்டாக்கும் இந்தக் கொடூரமான, தூங்கமுடியாத வேதனையை, இதயத்தில் பதிந்த முள்ளைப் போல், தீயாகக் காற்றடிக்கும் தீயைப் போல், அழித்து விடுங்கள்.” பாண்டுபுத்திரர்கள் வீரமும், வலிமையும், ஆற்றலும் கொண்டவர்கள் எனக் கேள்விப்பட்டதும், த்ருதராஷ்டிரர் மனதில் கவலையால் நிரம்பினார். உடனே, சிறந்த அமைச்சரான, அரசியலில் வல்லவரும், யுக்தியிலும் நிபுணருமான கனிகனை அழைத்து, “பாண்டவர்கள் எப்போதும் உயர்வை விரும்புவார்கள்; அவர்களைப் பார்த்து எனக்குள் பொறாமை உண்டாகிறது. எனவே, கனிகா, சமாதானத்திற்கோ, எதிர்ப்பிற்கோ, உறுதியான வழியைச் சொல்; நான் உன் அறிவுரையைப் பின்பற்றுவேன்,” என்றார். அந்த நேரத்தில் துரியோதனன், சகுனி, கர்ணன், துச்சாசனனும், சௌபலரின் அமைச்சரான கனிகாவிடம் வந்து, பலவிதமாகக் கேள்விகள் கேட்டனர்: “பாண்டவர்கள் எப்போதும் விழிப்பாக இருக்கிறார்கள்; ஆயுதக் கலையில் எல்லோரும் சிறந்தவர்கள். எங்களுக்கு எல்லாம் நல்லது நடக்க என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டனர். அப்போது, சந்தோஷமான மனதுடன் கேள்வி கேட்ட த்ருதராஷ்டிரரிடம் அந்தச் சிறந்த பிராமணர், அரசியலறிவின் அருமை விளங்கும் கடுமையான வார்த்தைகள் கூறினார்: “அரசே, நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்; கேட்டவுடன் கோபிக்க வேண்டாம். அரசன் எப்போதும் தண்டனைக்கு தயார் நிலையில் இருக்க வேண்டும்; தன் வலிமையை வெளிப்படுத்த வேண்டும்; தானும் குறையில்லாமல், பிறரின் குறைகளை உணர்ந்து, அவர்களின் பலவீனங்களைத் தொடர்ந்து கவனிக்க வேண்டும். மக்கள் எப்போதும் தண்டனைக்கு தயார் நிலையில் இருப்பதைப் பெரிதும் பயப்படுவார்கள்; எனவே, எல்லா காரியங்களும் தண்டனையால் மட்டுமே ஒழுங்குபடுத்தப்பட வேண்டும். யாரும் அரசனின் குறைகளை காணக்கூடாது; அவற்றை யாரும் பின்தொடரக்கூடாது; அரசன் ஆமைபோல் தன் உறுப்புகளை மறைத்து, தன் பலவீனங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும். நன்மை விரும்பும் அரசன் எப்போதும் பிராமணர்களை மதிக்க வேண்டும்; அரசன் பிராமணர்களை காப்பதற்கும், தீயவர்களை அடக்குவதற்கும் உருவாக்கப்பட்டான். இதன் மூலம் தர்மம் வளர்கிறது; தர்மம் வளர்ந்தால் உலகமும், மறுபிறப்பும் வெற்றி பெறும்; எனவே, தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். ஒரு மனிதன் குற்றவாளி என்று தெரிந்தும் அரசன் அவனை மன்னித்தால், இந்த உலகிலும் மறுவுலகிலும் அவன் இகழ்ச்சியும் பாவமும் அடைவான். ஒரு தீயவன் செல்வம் பெற்றவுடன் அரசனை எதிர்த்து நடந்தால், அவனை அழைத்து, கொன்று, அவன் செல்வத்தை ஏழைகளுக்குப் பகிர வேண்டும். பொறுப்பில் இருப்பவர்கள் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாவிட்டால், அரசன் நம்பிக்கைக்குரிய, தர்மத்திலும், செல்வத்திலும் வல்லவர்களை நியமிக்க வேண்டும். ஒருவர் ராஜ்யம், நகரம், கிராமம் அல்லது மாவட்டம் ஆகியவற்றை நிர்வகிப்பதற்காக நியமிக்கப்பட்டால், அவர்களை கட்டுப்படுத்தலாம் அல்லது இல்லையெனலாம்; அது அவர்களது செயல்முறையில்தான் உள்ளது. விசாரணைக்காக மறைவான தூதர்களை அனுப்ப வேண்டும்; தீயவர்களை ஆராய்ந்த பிறகு, அவர்களைப் பதவியில் இருந்து நீக்கி, அவர்களது செல்வத்தை முழுமையாகப் பறிமுதல் செய்ய வேண்டும். எந்த ஒரு காரியத்தையும் தொடங்கும் போதும் தவறாக நடந்துகொள்ளக் கூடாது; ஏனெனில் ஒரு முள் சரியாக வெட்டப்படவில்லை என்றாலும், அது நீண்டநேரம் இரத்தம் வடிக்கச் செய்யும்.” இவ்வாறு த்ருதராஷ்டிரரின் மனதில் கிளம்பிய சந்தேகங்கள், அமைச்சர்களின் ஆலோசனைகள், மற்றும் அரசியல் நுணுக்கங்கள் அந்த அரண்மனையில் ஓர் ஆழமான, பரபரப்பான சூழலை உருவாக்கின.