பாரத வம்சத்தில் உன்னதமான ராஜரிஷி ஒருவர், தன் விரதங்களில் உறுதியுடன் அந்த காட்டில் தவமிருந்து வந்தார். அந்த நேரத்தில், புகழ்பெற்ற அப்சரஸ்திரி மேனகா, மலர்களாலும் மரங்களாலும் அலங்கரித்து, அந்த அரசனை முன் காண வருவாள். ஆனால், அவர் வந்தபோது, அரசன் தன் இடத்தில் நிற்கவில்லை. அந்த அப்சரையை பார்த்ததும், அரசனின் விந்து தரையில் விழுந்தது. உடனே, அந்த அரசன், வெட்கத்தால், அந்த விந்தை தனது பாதத்தால் மிதித்தார். அதிலிருந்து திருபதன் பிறந்தான். அரசரின் தவபலனாலும், சுத்தமான ஆன்மாவால், அந்த பாதத்தில் இருந்து விரைவில் ஒரு மகன் பிறந்தான். அப்போது, அனைத்து முனிவரும் ஒன்று கூடி, அவனுக்கு 'திருபதன்' என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர். திருபதன் அந்த பாரத்வாஜ முனிவரின் ஆசிரமத்திலேயே வளர்ந்தான், அழகான முகத்துடன், எல்லோராலும் விரும்பப்பட்டான். பஞ்சால அரசன், தன் ராஜ்யத்தை மீண்டும் பெற்றபின், தன் மகனை பண்டிதர் பாரத்வாஜரிடம் கல்விக்காக ஒப்படைத்தான். அந்த இளவரசன், காட்டில் இருந்த த்ரோணனுடன் சேர்ந்து, வேதங்களும், அதன் அங்கங்களும், அம்புக்கலையும் கற்றுக்கொண்டான். பேரானந்தத்தில், காட்டில் வாழ்ந்தவர்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தான். பல வருடங்கள் கழிந்தபின், அவன் தந்தை பரலோகத்திற்குச் சென்றார். பின்னர், திருபதன் பஞ்சால மக்களிடம் சேர்ந்தான், அவர்களால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டான். ராஜ்யத்தை பெற்றவுடன், நண்பர்களின் சந்தோஷத்தை அதிகரித்தான்; தர்மத்துடன் ராஜ்யத்தை காத்தான், இంద్రன் தன் உலகத்தை காப்பது போல. இவ்வாறு, திருபதன் மற்றும் த்ருஷ்டத்யும்னரின் பிறப்பை உனக்குச் சொல்லி முடித்தேன், ராஜாதிராஜனே. இப்போது, த்ரிதராஷ்டிரர், யுதிஷ்டிரர் ராஜ்யத்தை காக்கும் திறன் உள்ளவர் என்பதை அறிந்தார். அமைச்சர்களுடன் ஆலோசித்து, அவரை உத்தராதிகாரியாக்க நினைத்தார். ஆனால், துரியோதனாதிகள் இதை அறிந்து கவலையடைந்தனர். வருடம் முடிந்ததும், யுதிஷ்டிரர் உத்தராதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். அதன்பின், குறுகிய காலத்தில், யுதிஷ்டிரர் தன் நல்லொழுக்கம், நடத்தை, அமைதியால் தந்தையின் புகழை மீட்டெடுத்தார். பீமன், சங்கர்ஷணனிடம் இருந்து பட்டயப் பயிற்சி, கதாயுத்தம், ரதயுத்தம் ஆகியவற்றில் தொடர்ந்து பயிற்சி பெற்றான். பயிற்சி முடிந்த பின், பீமன் த்யுமத்சேனனுக்கு சமமான வீரனாக, சகோதரர்களின் கட்டளையைப் பின்பற்றினான். அவன் வாளும், அம்பும், விசிறும் போன்ற ஆயுதங்களை ஓர் நிபுணராக கற்றுக் கொண்டான். அர்ஜுனன் நேராகவும், வளைந்தும், பரப்பும் எவ்வகை ஆயுதங்களையும் சிறந்த முறையில் கையாளும் வீரனாக ஆனான்; அவனது வேகம், திறமைக்கு யாரும் நிகராகவில்லை. த்ரோணன், உலகில் யாரும் அர்ஜுனனுக்கு சமமில்லை என்பதை உணர்ந்து, கௌரவ சபையில் குதகேசனிடம் சொன்னான்: "அம்புக்கலையில் என் ஆசான் அகஸ்தியரின் சீடரான அக்னிவேஷ்யர்; நானும் அவருடைய சீடன். தீர்த்தயாத்திரைக்கு சென்றபோது, தவத்தால் ஒரு பிரம்மாஸ்திரத்தை பெற்றேன்; அது மின்னலைப் போல பிரகாசிக்கிறது, தவறாது தாக்கும். அந்த ஆயுதம் பிரம்மசிரம் என அழைக்கப்படுகிறது; அது பூமியையே எரிக்கக் கூடியது. என் ஆசான், 'இதைக் மனிதர்களிடையே பயன்படுத்தாதே' என்று சொல்லி எனக்குக் கொடுத்தார்." "இது சக்தி குறைந்த உயிரினங்கள் அல்லது மறைந்த உயிர்கள் போரிடும் போதே பயன்படுத்த வேண்டும். இந்தப் பரமாயுதத்தைக் கொண்டு நீ போரில் வெற்றி பெறலாம். இந்த தெய்வீக ஆயுதம் பெறத் தகுதியுள்ளவன் நீ மட்டுமே." "ஆசானின் கட்டளையை மறக்காமல், உறவினர்களும் கிராமமும் முன்னிலையில் ஆசானுக்கு குருதகட்சை கொடு," என்றார். பள்குனன் (அர்ஜுனன்) அதை ஒப்புக்கொண்டதும், ஆசானிடம் வணங்கி, அடக்கம் கொண்டு நின்றான். த்ரோணன் அர்ஜுனனைத் தழுவி, "பார்த்தா, உலகில் உனக்கு நிகரான மனிதர் இல்லை என்று முன்பே சொன்னேன். எல்லா ஆயுதங்களிலும், போரிலும் யாரும் உனக்கு சமமில்லை என்பதை உறுதி செய்தேன். தேவா, அசுரா, தானவா ஆகியோரும் உன்னுடன் போரிட இயலாது; நானும் உன்னைவிட மேன்மை இல்லை – மனிதர்கள் எப்படி உன்னை சமமாக எண்ண முடியும்?" "உலகில் உன்னைவிட உயர்ந்தவன் ஒருவன் மட்டும் இருக்கிறான் – கம்சன், காலியன் ஆகியோரை அழித்த, விருஷ்ணிக் குலத்தில் பிறந்த பத்மநயனன் கிருஷ்ணன். அவர் எல்லா ஆயுதங்களையும் கையாளும் வீரன், எல்லா உலகங்களையும் வெல்வார். இதனால் நான் பொய் சொல்கிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்." "அனைத்து உலகமும் அவனைச் சார்ந்தது, அவனில் கரைந்து, அவனிடமிருந்து தோன்றுகிறது; பிரம்மா, ஈசனும் கூட அவனது பரம்பொருளை அறிய முடியாது. அவனது நாபியில் இருந்து பிரம்மா பிறந்தார்; அவர் எல்லா உயிர்களையும் படைத்தார்; அவனே படைப்பு, அனுபவம், அழிவு ஆகிய அனைத்தும்." "அவனே கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் ஆகிய எல்லாவற்றிலும் பரிபூரணமான, நிலையான, அசையாத, சனாதனமான பரம்பொருள். உலகத்தை காக்க, தன் லீலைக்காக யோகத்துடன் அவன் தானே தோன்றுகிறான்; அவனுக்கு நிகரானவர் பிறக்கவோ, பிறந்திருக்கவோ, பிறக்கவோ முடியாது." "அவன் தன் மாமாவின் மகனாகப் பிறந்து, எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் ஆசானும் தந்தையுமாக ஆனான்; அறிவுள்ள மனிதன், தன் நலனைக் கருதி, அவனை வெல்ல விரும்புவானா?" இவ்வாறு அந்த உன்னதமான வரலாறு தொடர்கிறது.