தோற்றமுடியாத விதியை உணர்ந்த ஞானி த்ரோணர், தன் புகழை காத்துக்கொள்ளும் ஆசையால் அவ்வாறு நடந்தார். மிகுந்த புத்திசாலித்தனத்துடன், அவர் விரைவாக எல்லா ஆயுதங்களையும் கற்றுக்கொண்டார். அப்போது, பரம புத்திசாலி ப்ராமணர்களில் சிறந்தவரே, இந்தத் திருபதனின் பிறப்பை பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்; அவர் எவ்வாறு பிறந்தார், ஆயுதங்களை எவ்வாறு பெற்றார் என்பதையும் அறிய விரும்புகிறேன். இந்தப் பிறப்புகள் பல விதமாக கூறப்படுகின்றன; அவற்றைப் பற்றி உங்கள் வாயிலாகவே கேட்க ஆசைப்படுகிறேன். பாஞ்சால நாட்டின் அரசன், ஒரு மகனை பெற வேண்டும் என்ற ஆவலுடன், காட்டுக்குச் சென்று கடுமையான தவங்களை மேற்கொண்டான். அவன், உறுதியான விரதங்களை மேற்கொண்ட முனிவர்களை மிகுந்த முயற்சியுடன் வழிபட்டான். காட்டில் மான்கள் சூழ்ந்திருந்த அந்தக் கடின சூழலில், அரசன் துன்பப்பட்டான். மிக நீண்ட காலம், மகனை பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன், அவன் கடுமையான தவங்களை மேற்கொண்டான். சில காலத்திற்கு, உணவில்லாமல் காற்றை மட்டும் குடித்து வாழ்ந்தான் அந்த வீரமிக்க திருபதன். காலம் வந்து சேர்ந்தது, மகா அரசே; பிறகு, அதிக நேரம் செல்லாமல், வசந்தகாலம் வந்தது – இச்சையைத் தூண்டும் பருவம். அப்போது, பூத்துள்ள அசோக மரங்கள் சூழ்ந்த, எல்லா உயிர்களுக்கும் இனிமையான ஒரு தோப்பில், கங்கை நதிக்கரை நோக்கி, தன் விரதத்தில் உறுதியாக இருந்த அரசன் சென்றான். அங்கே, அந்த காட்டில், குறுகிய காலத்திலேயே, புகழ்பெற்ற அப்சரஸ்தியான மேனகா மலர்களாலும் மரங்களாலும் அலங்கரித்து, அரசன் முன்னே தோன்ற வந்தாள். ஆனால், அந்த அரசனை அவள் காணவில்லை; மேனகாவை கண்டதும், அரசனின் விந்து பூமியில் விழுந்தது. பிறகு, அரசன் தானே, அந்த விந்து மீது காலால் மிதித்தான், வெட்கத்தினால். அங்கேயே, திருபதன் பிறந்தான். அந்த அரச முனிவரின் தவத்தால், தூய்மையான ஆன்மாவுடையவனாக, அந்தக் காலடி இடத்திலேயே ஒரு மகன் விரைவாக பிறந்தான். பின்னர், அந்த முனிவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி, தங்கள் ஞானத்தால், அவனுக்கு “திருபதன்” என்ற பெயர் வைத்தனர். அவன், பாரத்வாஜ முனிவரின் ஆசிரமத்திலேயே வளர்ந்தான்; அழகான முகத்துடன், எல்லா ஆசைகளாலும் பூரிக்கப்பட்டவனாக, அனைவராலும் விரும்பப்பட்டான். பாஞ்சால நாட்டின் அரசன், தன் சுய ஆட்சியை மீட்டுக்கொண்டபின், மகனைப் பெரிய ஆன்மாவான பாரத்வாஜரிடம் கல்விக்காக ஒப்படைத்தான். அப்போது, அந்த இளவரசன், காட்டில் த்ரோணருடன் சேர்ந்து, வேதங்களும் அதன் அங்கங்களும், வில்லுவித்தையும் கற்றுக்கொண்டான். மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், காட்டுவாழ்வோருடன் வாழ்ந்தான். நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு, அவனது தந்தை பரலோகத்திற்குச் சென்றான்; பின்னர், பாஞ்சாலர்களுடன் சேர்ந்தபோது, அவன் அரசராக பட்டம் பெற்றான். ராஜ்யத்தை அடைந்தவுடன், தன் நண்பர்களின் மகிழ்ச்சியை அதிகரித்தான்; தன் நாட்டை நியாயத்தோடு காத்தான் – இந்திரன் சொர்க்கத்தைப் போல. இவ்வாறு, திருபதன் மற்றும் திருஷ்டத்யும்னன் ஆகிய இருவரின் பிறப்பை, நடந்தது போல் உமக்கு விவரித்தேன், மஹாராஜனே. அந்தக் காலத்தில், த்ருதராஷ்ட்ரன், யுதிஷ்டிரன் ராஜ்யத்தை காக்கும் திறன் கொண்டவன் என்று அறிந்ததும், தன் அமைச்சர்களுடன், அவனை உத்திராதிகாரியாக்குவது பற்றி ஆலோசித்தான். ஆனால், த்ருதராஷ்ட்ரனின் புதல்வர்கள் இதைக் கேட்டு கலங்கினர். ஒரு வருடம் முடிந்தபின், பாண்டுவின் மகன் யுதிஷ்டிரன், த்ருதராஷ்ட்ரனால் உத்திராதிகாரியாக்கப்பட்டான். குறுகிய காலத்தில், யுதிஷ்டிரன் தனது நல்லுணர்ச்சி, நடத்தை, அமைதி ஆகியவற்றால் தந்தையின் புகழை மீண்டும் உயர்த்தினான். பீமன், பாண்டுவின் மகன், வாள்வித்தை, கதிவித்தை, ரதயுத்தம் ஆகியவற்றில் சதா சங்கர்ஷணனிடம் பயிற்சி பெற்றான். கல்வி முடிந்ததும், பீமன், த்யுமத்சேனனுக்கு சமமான பலத்துடன், சகோதரர்களின் கட்டுப்பாட்டில் நடந்தான். அவன், உறுதியான பிடி, வேகமும் கூர்மையுமுடன், வாள், அம்பு, விசாலமான அம்புகள் ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்தவன்; அவற்றின் இயல்பை அறிந்த நிபுணன். அர்ஜுனன், நேராகவும் வளைவாகவும் விசாலமாகவும் இருக்கும் ஆயுதங்களில் முதன்மை பெற்றவன்; வேகம், திறனில் யாரும் அவனைத் தாண்ட முடியவில்லை. த்ரோணர், உலகில் அர்ஜுனனுக்கு சமன் யாரும் இல்லை என்று உறுதி செய்து, கௌதம குலத்தில் அர்ஜுனனிடம் கூறினார்: "வில்லுவித்தையில் எனது ஆசானாக இருந்தவர் அகஸ்த்யரின் சீடன் அக்னிவேஷ்யர்; நான் அவருடைய சீடன். நான் தீர்த்தயாத்திரைக்குச் சென்றபோது, தவத்தால் ஒரு ஆயுதத்தைப் பெற்றேன்; அது மின்னலைப் போல பிரகாசிக்கும், தவறாத ஆயுதம். அந்த ஆயுதம் 'பிரஹ்மசிரஸ்' என அழைக்கப்படுகிறது; அது பூமியையே எரிக்கக்கூடியது. என் ஆசான், 'இதனை மனிதர்களிடையே பயன்படுத்தாதே' என்று கூறி, எனக்குக் கொடுத்தார். போரில் பலவீனமான உயிர்கள் எதிர்த்தால், அல்லது மறைந்திருக்கும் உயிர் உன்னுடன் போரிடும் போது மட்டுமே இதனை பயன்படுத்த வேண்டும். இந்தப் பிரமாண்டமான ஆயுதத்தால், நீ போரில் அழிக்க முடியும்; இந்த தெய்வீக ஆயுதத்தை நீ மட்டுமே பெற்றுள்ளாய் – வேறு யாரும் தகுதியற்றவர். ஆனால் முனிவர் விதித்த விரதத்தை நீ கடைப்பிடிக்க வேண்டும்: உன் ஆசானுக்கான குருதக்ஷிணையை உன் உறவினர்கள், கிராமம் முன்னிலையில் கொடு. பாஸ்குனன் (அர்ஜுனன்) அதை செய்ய உறுதி தெரிவித்தபோது, த்ரோணர், 'நீ என் ஆசானுக்கான குருதக்ஷிணையாக என்னுடன் போரிட வேண்டும்' என்று கூறினார். அதை ஏற்றுக்கொண்ட அர்ஜுனன், குருக்களில் சிறந்தவன், த்ரோணரின் பாதங்களை வணங்கி, பணிவுடன் அவரது முன்னிலையில் நின்றான்.