இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களின் வாசஸ்தலங்கள், மூன்று விதமான ரகசியங்கள், வேதங்கள், ஞானத்துடன் கூடிய யோகம், தர்மம், அர்த்தம், காமம்—இவையெல்லாம் அந்த முனிவரால் அறியப்பட்டன. தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றால் நிறைந்த பல்வேறு சாஸ்திரங்கள், உலக வாழ்வுக்கான நெறிமுறைகள்—இதையெல்லாம் அந்த முனிவர் தெளிவாகக் கண்டறிந்தார். பாரத வம்சத்தின் அரசியல், அதன் விரிவான வரலாறு, அதன் விளக்கங்களுடன் கூடிய இதிகாசங்கள் மற்றும் பல்வேறு மரபுகள்—இதையெல்லாம் இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு இந்த நூலின் தன்மைகள் விளக்கப்பட்டு, இப்போது சுருக்கமாக அந்த வரலாறு சொல்லப்படுகிறது; பின்னர் விரிவாகவும் கூறப்படும். அந்த முனிவர் இந்த மகா ஞானத்தை விரிவாகவும், சுருக்கமாகவும் அமைத்தார்; ஏனெனில் இந்த உலகில் அறிவுள்ளோர் சுருக்கத்தையும் விரிவையும் விரும்புகிறார்கள். சிலர் பாரதத்தை மனுவிலிருந்து ஆரம்பித்து பாராயணம் செய்கிறார்கள், சிலர் ஆஸ்தீகனிலிருந்து, மற்றொரு பக்கத்தில் பண்டிதர்கள் உபரிச்சரனிலிருந்து ஆரம்பிக்கின்றனர். புத்திசாலிகள் பல்வேறு ஞானக் கோஷங்களை விளக்குகிறார்கள்; சிலர் விளக்கத்தில் திறமை பெற்றவர்கள், மற்றவர்கள் நூலை பாதுகாப்பதில் திறமை பெற்றவர்கள். தவம், பிரம்மச்சரியம் ஆகியவற்றால் வியாசர் இந்த புனிதமான, பழமையான இதிகாசத்தை, சனாதன வேதத்தைப் பிரித்த பிறகு, படைத்தார். பராசர முனிவரின் மகனாகிய அந்த அறிவுள்ள பிரம்மரிஷி, தன் தாயின் வேண்டுகோளும், ஞானியுமான காங்கேயனின் வேண்டுகோளும் கேட்டபோது, விசித்ரவீர்யரின் தாயகத்தில், தன் சக்தியால், கிருஷ்ண த்வைப்பாயனர் மூன்று கௌரவர்களைப் பெற்றார்; அவை மூன்று வேள்விக் குண்டங்களுக்குச் சமமானவை. அவர் த்ருதராஷ்டிரர், பாண்டு, மற்றும் விதுரர் ஆகிய மூவரையும் பெற்ற பிறகு, அந்த ஞானி மீண்டும் தன் தவஸ்தலத்திற்கு திரும்பினார். அவர்கள் பிறந்து, வளர்ந்து, தங்கள் உயர்ந்த நிலையில் நிலைபெற்றபோது, அந்த மகா முனிவர் இந்த பாரதத்தை உலக மக்களுக்கு உரைத்தார். ஜனமேஜயன், ஆயிரக்கணக்கான பிராமணர்களுடன் கூடி வினவியபோது, அருகில் அமர்ந்திருந்த தன் சீடரான வைசம்பாயனனை அவர் உபதேசித்தார். பின்னர், வைசம்பாயனன் யாக இடைவெளிகளில் பலமுறை கேட்டுக்கொண்டபோது, அவன் மூலம் பாரதத்தைச் சமூகவட்டத்தில் பாராயணம் செய்ய வைத்தார். வியாசர், குரு வம்ச வரலாறு, காந்தாரியின் தர்மநெறி, விதுரரின் ஞானம், குந்தியின் உறுதியை விரிவாக எடுத்துரைத்தார். தெய்வீக முனிவர் வசுதேவரின் மகிமை, பாண்டவர்களின் சத்தியநிலை, துருதராஷ்டிரர்களின் கெட்டொழுக்கம் ஆகியவற்றையும் விவரித்தார். இந்த பாரதம், அதன் உபாக்யானங்களோடு, அறிந்து கேட்க வேண்டிய உத்தம பாரதம்; நூறு ஆயிரம் புண்ணியமான செய்யுள்கள் கொண்டது. அவர் இருபத்திநான்கு ஆயிரம் செய்யுள்களில் பாரத ஸம்ஹிதையை இயற்றினார்; உபாக்யானங்கள் இல்லாமல், அந்த நூலை அறிவாளிகள் "பாரதம்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். அதன்பின், அந்த முனிவர் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட அதிகாரங்களாக சுருக்கமாக ஒரு அட்டவணை அதிகாரத்தையும், அனைத்து பர்வங்களின் நிகழ்வுகளையும் தொகுத்தார். இவ்வாறு இந்த சிறந்த கதையை படைத்துவிட்டு, த்வைப்பாயனர் தன் சீடர்களுக்கு அதை எவ்வாறு போதிப்பது என்று யோசித்தார். அந்த முனிவரின் எண்ணங்களை அறிந்த பிரம்மா, உலகங்களுக்கு ஆசானாகிய அந்த பரமபிரான், தானே அங்கே வந்தார். முனிவரின் மகிழ்ச்சிக்கும், உலக நலனுக்கும், அவரைக் கண்டு பிரம்மா ஆச்சரியப்பட்டு, கைகளை கூப்பி வணங்கி நின்றார். அனைத்து முனிவர் குழுக்களால் சூழப்பட்டு, அவர் ஒரு ஆசனத்தை அமைத்தார். அந்த உயர்ந்த பொன்னாசனத்தில் பிரம்மா அமர்ந்தார்; அந்த ஆசனத்தின் அருகில் வசு மகனும் தனது இடத்தை எடுத்துக் கொண்டார். பின்னர், பிரம்மாவின் அனுமதியுடன், பரமபிரான் கிருஷ்ணனும், பரிசுத்தமான புன்னகையுடன், ஆசனத்தின் அருகில் அமர்ந்தார். அந்த மகோன்னதத் தெய்வம், பிரம்மாவிடம் பேசினார்: "பகவான், இந்த மதிப்புமிக்க காவியம் என் மூலம் இயற்றப்பட்டுள்ளது." "ஓ பிராமணா, வேத ரகசியம், மற்றவை, வேதங்களின் விரிவான அமைப்பும், அதன் அங்கங்களும், உபநிஷத்துகளும்—all இவை என் மூலம் நிறுவப்பட்டுள்ளன." "இதிகாசங்களின் தோற்றமும் அழிவும், பழமையான கதைகளும், கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என மூன்று காலங்களும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன. முதுமை, மரணம், பயம், நோய், இருப்பதும் இல்லாததும், பல்வேறு தர்மங்களும், வாழ்க்கை நிலைகளின் பண்புகளும்—all இவை விளக்கப்பட்டுள்ளன." "நான்கு வர்ணங்களின் அமைப்பு, பூராணங்கள் முழுமையாக, தவம், பிரம்மச்சரியம், பூமி, சந்திரன், சூரியன் ஆகியவற்றின் நெறிகள்—all இவை கூறப்பட்டுள்ளன. கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், அதன் சுழற்சிகள், ரிக், யஜூர், சாம வேதங்கள் மற்றும் வேதத்தின் சாரம்—all இவை விளக்கப்பட்டுள்ளன." "ந்யாயம், வியாகரணம், மருத்துவம், தானம், பாஷுபதம் போன்ற பல்வேறு தெய்வீக, மானிடக் கலைகள்—all இவை இங்கு பிறந்துள்ளன. புனித ஸ்தலங்கள், புண்ணியமான தேசங்கள், நதிகள், மலைகள், காடுகள், கடல் ஆகியவற்றின் மகிமையும் கூறப்பட்டுள்ளது." "தெய்வீகமான பழங்கதைகள், படைப்பின் சுழற்சிகள், போர் நுணுக்கங்கள், பேச்சு வகைகள், உலக வாழ்வின் ஒழுங்கும் இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது. பரவலாக உள்ள தத்துவம் கூட இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது; பூமியில் வேறு யாரும் இவ்வாறு எழுதவில்லை." "மகா முனிவர் வசிஷ்டரைவிடவும் நான் உம்மை மேலானவராக கருதுகிறேன்; ஏனெனில் இரகசிய ஞானத்தை உம்மிடம் உள்ளது. பிறப்பிலிருந்தே நீர் வேதங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர் என்பதை நான் அறிவேன்; நீர் இதனை காவியமாக அறிவித்துள்ளதால், இது காவியம் என்று அழைக்கப்படும்." "புகழ்பெற்ற கவிஞர்களும் இந்த காவியத்தின் பண்புகளை விவரிக்க இயலாது; மற்ற மூன்று வாழ்க்கை நிலையினரும், அறம்காப்பவரின் தன்மையை விவரிக்க முடியாதது போல. நீர் ஞானத்தின் தீயை ஏற்றவில்லை என்றால், இந்த உலகம் சோர்வாகவும், குருடாகவும், செவிடாகவும், பித்தாகவும், இருளில் மூடப்பட்டதாகவும் ஆகி இருப்பது." "உலகம் தன் கர்மத்தில் பிணைந்தும், குருடாகவும் இருப்பதால், நீர் ஞானத்தின் காஜலக் கட்டியால் புத்திக்கு பார்வை திருவிழாவை அளித்துள்ளீர்.