அந்த சமயத்தில், ஒரு வட்டியை அம்பால் துளைத்து, அந்த வட்டியை மேலே எழும்பச் செய்து, அம்பை எடுத்துக் கொண்டு அந்த வட்டியை அதன் அம்பில் சுற்றியபடி கிணற்றிலிருந்து எடுத்து வந்தான் அந்த வித்தகன். பிறகு, அவன் எந்த அதிசயமும் காட்டாமல், மீட்டெடுத்த அந்த வளையலை அங்கு நின்ற அரசகுமாரர்களிடம் கொடுத்தான். அவர்களோ, அதிசயத்துடன் அந்த வளையலை பார்த்து, அவனை நோக்கி, “ஓ பிராமணா, உமக்குப் பணிவோம்; இது மற்றவர்களிடம் காணப்படுவது அல்ல. நீங்கள் யார்? எவருடையவர்? எங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை சொல்லுங்கள்,” என்றனர். அவ்வாறு கேட்ட அரசகுமாரர்களிடம், த்ரோணர், “நீங்கள் என் தோற்றத்தையும், குணங்களையும் பீஷ்மரிடம் சென்று விவரிக்கவும்,” என்று கூறினார். “அப்படியே செய்வோம்” என்று சொன்ன அரசகுமாரர்கள் பீஷ்மரிடம் சென்று, அந்த பிராமணரின் வார்த்தைகளையும், அவர் செய்த அதிசய செயலையும் அனைத்தையும் விவரித்தனர். அரசகுமாரர்களிடமிருந்து இதை கேட்ட பீஷ்மர், அவர் த்ரோணரே என்று உணர்ந்தார். “இவர் உண்மையில் ஆசானாக தகுதியுடையவர்” என்று எண்ணிய பீஷ்மர், த்ரோணரை நேரில் அழைத்து வந்து, மிகுந்த மரியாதை செய்தார். ஆயுதங்களை ஏந்துபவர்களில் முதன்மையான பீஷ்மர், த்ரோணரை திறமையாக விசாரித்தார்; அதற்கு த்ரோணர் தன் வருகையின் காரணங்களை அனைத்தும் விளக்கத் தொடங்கினார்: “ஓ குற்றமற்றவனே, நான் ஒருமுறை அக்னிவேஷ்ய முனிவரிடம் ஆயுதங்களின் ஞானத்தை அறிய விரும்பி சென்றேன். அங்கே பல ஆண்டுகள் பிரம்மச்சாரியாக, கட்டுப்பாட்டுடன், ஜடாமுடியுடன் என் ஆசானுக்கு சேவை செய்து இருந்தேன். அப்பொழுது, பாஞ்சால்ய மன்னர் யஜ்ஞஸேனனும் அங்கே அம்புப் பயிற்சி கற்க வந்திருந்தான். அவன் எனக்கு அங்கே நெருங்கிய நண்பனாகவும், உதவியாளராகவும் இருந்தான். சிறுவயதிலிருந்து நாங்கள் ஒன்றாக படித்தோம்; எப்போதும் நண்பனாகவே இருந்து, இனியவார்த்தை பேசுவான், எனக்கு விருப்பமான காரியங்களைச் செய்வான். பீஷ்மர் எனக்கு இவ்வாறு சொன்னார்: ‘நான் என் தந்தை, மகாத்மா த்ரோணரின் மிகவும் பிரியமான மகன். அந்த பாஞ்சால்யன் என்னை அரசனாக அபிஷேகம் செய்யும் போது, நான் சத்தியமாக சொல்கிறேன், அரை அரசு உனக்கே அனுபவிக்கக் கொடுப்பேன். எனது இன்பங்கள், செல்வம், வசதிகள் அனைத்தும் உன் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும்.’ என்று சொல்லி, ஆயுதங்களில் தேர்ச்சி பெற்று, என் மரியாதையை பெற்று, அவர் புறப்பட்டார். நான் எப்போதும் அவர் சொன்ன வார்த்தைகளை மனதில் வைத்திருந்தேன். ஆனால் என் தந்தையின் கட்டளையின்படி, ஒரு மகனைப் பெறும் ஆசையில், நான் ஒரு தகுதியில்லாத காரியம் செய்தேன். ஞானம், விரதம், யாகம், தபசு ஆகியவற்றில் நிலைத்திருக்கும் ஷாரத்வதியை மணந்தேன். கௌதமி எனும் அவளிடமிருந்து எனக்கு அஸ்வத்தாமன் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவனது வீரமும், காந்தியும் பீமனை ஒத்தது, சூரியனை ஒத்த ஒளி கொண்டவன். அந்த மகனைப் பெற்றபோது, பாரத்வாஜராகிய எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது. ஆனால் செல்வந்தர்களின் பிள்ளைகள் பசுமாட்டுப் பாலை குடிப்பதைப் பார்த்து, என் மகன் அஸ்வத்தாமன் சிறுவயதில் அழுதான்; அது எனக்கு மனதளவில் மிகவும் வேதனையளித்தது. இருமுறை பிறந்தவன் தனது கடமையில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது துன்பம் அடையக் கூடாது என்று எண்ணி, அந்தப் பகுதியை முழுவதும் சுற்றி நடந்தேன். அழுக்காறற்ற, தர்மமான, தூய பரிசுகளை நாடி அலைந்தேன்; ஆனால் பசுமாட்டுப் பாலை தரக்கூடியவரை எங்கும் காணவில்லை. எனவே, மாவை நீரில் கலக்கி, அந்த பசுமாட்டுப் பாலை என்று கூறி என் மகனை ஏமாற்றினேன்; அவன் அதைக் குடித்து, ‘நானும் பசுமாட்டுப் பாலை குடித்தேன்’ என்று நினைத்து, மற்ற பிள்ளைகளுடன் மகிழ்ச்சியுடன் ஆடினான். அவனை அப்படி பார்த்தபோது, எனக்கு வெட்கமும், துக்கமும் ஏற்பட்டு, ‘உயிரோடு இருப்பவனாகிய த்ரோணனுக்குப் பணம் கிடைக்கவில்லையே!’ என்று நினைத்தேன். பசுமாட்டுப் பாலை ஆசைப்படும் தன் மகன் மாவு கலந்த நீரை குடித்துவிட்டு, ‘நானும் பசுமாட்டுப் பாலை குடித்தேன்’ என்று மகிழ்ச்சியுடன் ஆடுகிறான் என்பதை நினைத்து, என் உள்ளம் கலங்கியது; என்னையே குற்றம் கூறினேன். மேலும், முன்பே பிராமணர்கள் என்னை ஒதுக்கி, பழித்ததை நினைத்து, செல்வம் ஆசையால் பிறருக்குச் சேவை செய்யும் பாவக்கூறை செய்யக் கூடாது என்ற எண்ணம் வந்தது. அப்படி எண்ணி, என் பிரியமான மகன் பீஷ்மனையும், என் மனைவியையும் அழைத்து, பழைய பாசத்தாலும் நேசத்தாலும், சௌமகிக்கு சென்றேன். அங்கே, அவன் அரசனாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதை அறிந்தபோது, ‘என் நோக்கம் நிறைவேறிவிட்டது’ என்று மகிழ்ச்சியுடன், என் பழைய நண்பனாகிய, இப்போது அரியணையில் அமர்ந்திருந்த த்ருபதனை அணுகினேன். நம்முடைய நட்பு, அவன் சொன்ன வார்த்தைகள் அனைத்தும் நினைவில் வைத்துக்கொண்டு, த்ருபதனை, ‘நீ என் நண்பன்’ என்று கூறி, நண்பனாக அணுகினேன். அப்போது அவன் என்னை அந்நியனைப் போலச் சிரித்துவிட்டு, ‘ஓ பிராமணா, உன்னுடைய எண்ணம் சரியாக இல்லை’ என்று கூறினான். ‘நீ என் நண்பன்’ என்று வலியுறுத்தியபோது, “நட்பு என்பது காலத்தால் குறையும்; வயது முதிரும் போது உறவுகள் சிதையும். ஒருபோதும் கல்வியில்லாதவன் கல்வியுடையவனுக்கு நண்பன் அல்ல; தேரில்லாதவன் தேரோட்டிக்குப் நண்பன் அல்ல. நட்பு சமத்துவத்திலிருந்து உருவாகும்; சமத்துவமில்லாமல் நட்பு ஏற்படாது. இந்த உலகத்தில் யாருக்கும் நிலையான நட்பு இல்லை. விருப்பம் உள்ளபோது அது அனுபவிக்கப்படுகிறது; கோபம் வந்தால் அது விலகுகிறது. நீ உன் தேவைக்காக உருவாக்கிய பழைய நட்பை பற்றிக்கொள்வதை விடு. இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள், பழைய நாட்களில் நம்முடைய நட்பு தேவைக்காக இருந்தது; ஏழை செல்வவானுக்கு நண்பன் அல்ல; கல்வியில்லாதவன் கல்வியாளருக்குப் நண்பன் அல்ல; வீரம் இல்லாதவன் வீரனுக்கு நண்பன் அல்ல; பெரிய சக்தி கொண்ட அரசர்கள் இப்படிப்பட்டவர்களை நண்பராகக் கொண்டிருக்கமாட்டார்கள். அறிவில்லாதவன், செல்வம் இழந்தவன், அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவன் ஆகியோருடன் நட்பு ஏற்படலாம்; ஆனால் கல்வியில்லாதவன் கல்வியுடையவனுக்கு நண்பன் அல்ல; தேரில்லாதவன் தேரோட்டிக்குப் நண்பன் அல்ல,” என்று த்ருபதன் கூறினான். இவ்வாறு த்ரோணர் பீஷ்மரிடம் தன் வாழ்க்கையின் வரலாற்றையும், துயரங்களையும், த்ருபதனுடன் நடந்த நிகழ்வுகளையும் பகிர்ந்தார்.