யுதிஷ்டிரர் தலைமையில் வேதங்களில் பக்தியுடன் இருந்த பாண்டவர்கள், தங்கள் தந்தை பாண்டுவின் அருகில் வந்து, துயரத்தில் நிலைதடுமாறி மயங்கி விழுந்தார்கள். பாண்டுவின் பாதங்களை அணைத்து, “அப்பா, நாங்கள் அழிந்துவிட்டோம்! எங்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லை!” என்று புலம்பினார்கள். “நீங்கள் இல்லாமல், பெரிய ஞானியாரே, நாங்கள் குழந்தைகள் எப்படி வாழ முடியும்? உலகத்தின் அதிபதியின் பிள்ளைகளாக இருந்தாலும், இப்போது பாதுகாப்பில்லாதவர்களாக ஆகிவிட்டோம். ஒரே கணத்தில், பாரத வம்சத்தில் எவ்வளவு விசித்திரம் நிகழ்ந்துவிட்டது பாருங்கள்! எங்களほど துரதிர்ஷ்டவசமான இளவரசர்கள் வேறு இல்லை. உங்கள் மரணம், ராஜ்யத்தை இழந்தது—இவை காரணமாக, நாங்கள் எல்லோரும் பேராபத்தில் வீழ்ந்துவிட்டோம். எங்களை என்ன செய்ய வேண்டும், எங்களை எப்படி நடத்த வேண்டும்; எங்களுக்கு அருள் செய்யுங்கள், அரசே! உங்கள் பெரிய தவத்தினால் எங்களை பெற்றீர்கள்; வெறுமை, அகம்பாவம் எல்லாம் விட்டு, காடுகளில் போய் எங்களுக்கு、ごணிக்க உணவைக் கூடத் தேடினீர்கள். காட்டு காய்கறிகள், கிழங்குகள், பழங்கள் ஆகியவற்றால் எங்களை வளர்த்தீர்கள்; மகத்தான அன்புடைய தந்தையர், உங்களைப் போன்ற மகன்களை விரும்புவார்கள். வாழ்க்கையின் மூன்று தர்மங்களின் பலனைப் பெற விரும்பி இருந்தீர்கள்; அந்தக் காலம் வந்துவிட்டது. பாரத குலத்திலுள்ள அரசே, அந்த பலனை அனுபவிக்காமல் நீங்கிப் போகக் கூடாது. இவ்வாறு தந்தையிடம் புலம்பிய பின்பு, பீமனும் துயரத்துடன் கூறினார்: பாரத வம்சம் அழிந்தபோது, அதை மீண்டும் எழுப்பியவர் பாண்டு. அவர் காடுக்குப் போனபோது, ராஜ்யம் வீணாயிற்று, ஆளில்லாததாகிவிட்டது. மீண்டும், க்ஷத்திரியர் ஒதுக்கப்பட்டபோது, பாண்டுவின் ஐந்து மகன்களால் அது மீட்கப்பட்டது. இது உண்மை, அரசே; இப்போது நீங்கள் பிரயாணிக்கலாம், சங்கரா. கடினமான தவம் செய்து, உங்களை பெற்றோம், பாரதர்களில் சிறந்தவரே. ஆனாலும், பெரிய சாதனைகளின் பலனை—சேவை முதலானவற்றை—நீங்கள் பெறவில்லை; முன்பும், தசரதருக்கு அது கிடைக்கவில்லை. இவ்வாறு கூறி, இரு யமனும் துயரத்தில் அழத் தொடங்கினர். அப்போது குந்தி சொன்னாள்: “நான் மூத்த, சட்டப்படி உரிமை பெற்ற மனைவி; தர்மத்தின் உயர்ந்த பலன் என்னிடம் உள்ளது. விதி நிச்சயமாக நிகழும்—மாதிரி, என்னைத் தடுக்காதே. என் கணவர், மறைந்தோரின் பாதையில் சென்றுள்ளார்; அவரை நான் இங்கேயே நாடுகிறேன். நீ எழுந்து, இக்குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பாயாக. மக்களைப் பெற்று, என் நோக்கம் நிறைவேறிவிட்டது; இப்போது வீரபத்னியின் நிலையை நாடுகிறேன். என் கணவர் பிரயாணித்தபோது, அவரைத் தொடர்ந்து நான் மட்டும் போகிறேன்; ஆசைகளில் திருப்தியில்லாமல் இருக்கிறேன்—அக்கா, எனக்கு அனுமதி அளி. இந்த பாரதர்களில் சிறந்தவர் என்னை நாடி வருத்தப்பட்டார்; அந்த ஆசையை இப்போது எவ்வாறு துண்டிக்க முடியும்? என் அரசன் உயிரிழந்து, சொர்க்கத்துக்குச் சென்றுவிட்டார்; என் மனமும், என் உறவினர்களும் இதற்கு விருப்பமில்லை. கணவரில்லாமல் வாழ முடியவில்லை; ஆதலால், அவர் யமராஜனின் உலகத்துக்குப் போகும் வழியில் அவரைத் தொடர்கிறேன். உன் மக்களுடன் நான் பழையபடி வாழ முடியாது; அப்படி செய்தால், பெரிய அதர்மம் எனைத் தொடும். எனவே, தேவியே, உன் மக்களை என் மக்களைப் போலவே பார்த்துக்கொள்வேன்; நான் என் கணவரைக் காணச் செல்ல விரும்புகிறேன். இந்த அரசன் என்னை நாடி, மறைந்தோரின் பாதையில் சென்றுவிட்டார்; அரசனின் உடலுடன், என் உடலும்—சிறந்தவளே, அதை நன்கு போர்த்தி, எரியச்செய். குழந்தைகளைப் பற்றி விழிப்புடன் இரு; உனக்கு சொல்லவேண்டிய அறிவுரை எனக்கில்லை. அப்போது, அந்த சத்தியவந்தரும், வீரவந்தரும் ஆன பாண்டவர்களை ஆறுதல் கூறிய முனிவர்கள், தவத்தில் ஈடுபட்ட குந்தி மற்றும் மாதிரிக்கும் இவ்வாறு சமாதானம் செய்தார்கள்: “அதிர்ஷ்டசாலியே, இளமையான மகன்களுடன் நீ எந்த விதத்திலும் உயிரை விட்டுவிடக் கூடாது. இந்த பகைவரை வெல்லும் பாண்டவர்களை நாங்கள் குரு நாட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வோம். அதர்மம் பேராசையால் எழும்பும் போது, த்ரிதராஷ்டிரர் ஆசைப்படுவார்; அவர் எப்போது வேண்டுமானாலும் பாண்டவர்களுக்கு ஒழுங்காக நடக்காமல் போகலாம். குந்திக்கு பாதுகாப்பாளர்கள் விருஷ்ணியரும், குந்திபோஜரும்; மாதிரிக்குத் தன் சகோதரர், வீரர்களில் சிறந்தவரான சல்யனும் இருக்கிறார். கணவருடன் சாகும் செயல் பலன் தரும் என்பது சந்தேகமில்லை; ஆனாலும், இளம் பெண்களே, இருமுறை பிறந்த முனிவர்கள் இது கடினம் என்று கூறுகிறார்கள். கணவர் இறந்தபின், தவவிரதத்தில் நிலைத்து, மனம், சொல், செயலில் தூய்மை பெற்று, சுயக்கட்டுப்பாடு, தவம் ஆகியவற்றால் சுத்தமானவள், அவளே மங்களவதி. கணவனை நினைத்து வாழும் அந்த மங்கலவதி, கணவரைத் தானும் காப்பாற்ற முடியும்; அவளும், கணவரும், மகனும் ரட்சிக்கப்படுவார்கள். எனவே, நீங்கள் இருவரும் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பது சிறந்தது என நாங்கள் கருதுகிறோம். பாண்டுவின் கட்டளையும், முனிவர் சபையின் கட்டளையும் என் மீது உள்ளது; அதன்படி நான் நடப்பேன். துன்பம் வந்தபோதும், இது என் கணவருக்கும், என் மக்களுக்கும், எனக்கும் சிறந்தது என்று நிச்சயமாக நம்புகிறேன். குந்தி தன் மக்களின் நலனும் பாதுகாப்பும் பார்த்துக்கொள்ள வல்லவள்; ஞானத்தில், அருந்ததியையும் விட அவர் சிறந்தவர். விருஷ்ணியரும், குந்திபோஜரும் குந்திக்கு பாதுகாப்பாளர்கள்; ஆனால், நான் உன்னைப்போல் குழந்தைகளைப் பார்த்துக்கொள்ள முடியாது. நான், இன்னும் ஆசை நிறைவு பெறாமல், என் கணவரைத் தொடர விரும்புகிறேன்; உலக கணவர்களின் தலைவி எனக்கு அனுமதி அளிக்கட்டும். நான் அந்த தர்மவந்த, நன்றியுள்ள, சத்தியவந்த, ஞானியுடைய பாதத்தில் சேவை செய்வேன்; நல்லவளே, இன்று எனக்கு அனுமதி அளி” என்றாள் மாதிரி. இவ்வாறு, பாண்டுவின் மறைவால் ஏற்பட்ட பேர்துயரம், பாண்டவர்கள், குந்தி, மாதிரி ஆகியோரின் புலம்பலும், முனிவர்களின் ஆறுதலும், இறுதியில் மாதிரியின் தீர்மானமும் அங்கு வெளிப்பட்டன.