இந்த உலகத்தில் காணப்படும் எல்லா உயிரினங்களும்—இவை நகரும், நகராதவையாக இருந்தாலும்—யுகத்தின் முடிவில் மீண்டும் அனைத்தும் திரும்பி விடுகின்றன. காலங்கள் மாறும்போது, இருதயங்களின் அடையாளங்கள் பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும்; அதுபோலவே, யுகங்கள் தொடங்கும் போது உயிரினங்களின் நிலைகளும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. இவ்வாறு, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, உயிரினங்களை ஒன்றிணைக்கும் இந்தச் சக்கரம், உலகில் எப்போதும் சுழன்று கொண்டிருக்கிறது; இதற்கு neither origin nor destruction. தேவர்களின் எண்ணிக்கை சுருக்கமாகக் கூறப்படும்போது, முப்பத்தி மூன்று ஆயிரம், முப்பத்தி மூன்று நூறு, மற்றும் முப்பத்தி மூன்று என்று விவரிக்கப்படுகிறது. சொர்கத்தின் மகன் பிரஹத்பானு, கண், ஆத்மா, ஒளியுள்ளவன்; அவன் சவித்ரு, ருசிகா, அர்கா, பானு, ஒளியைத் தருபவன், மற்றும் ரவி. விவஸ்வத்தின் அனைத்து மகன்களும் அறியப்பட்டவர்கள்; அவர்களில் மனு இளையவன். மனுவின் மகன் தேவப்ருத்தாக, அவன் சுப்ராட் என்று அழைக்கப்படுகிறான். சுப்ராட்-க்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்—தசஜ்யோதி, சதஜ்யோதி, மற்றும் சஹஸ்ரஜ்யோதி—இவர்கள் எல்லாம் புத்திசாலிகள், பெருமை வாய்ந்தவர்கள். தசஜ்யோதி, மகா ஆத்துமாவானவன், பத்தாயிரம் மகன்கள் பெற்றான்; சதஜ்யோதி மகன்கள் பத்த மடங்கு அதிகம்; சஹஸ்ரஜ்யோதி மகன்கள் அதைவிட பத்த மடங்கு அதிகம். இவர்களிடமிருந்து குரு, யது, பாரத வம்சங்கள் தோன்றின. யயாதி, இக்ஷ்வாகு மற்றும் அனைத்து அரச ரிஷிகள் மூலம் பல்வேறு, பரந்து விரிந்த வம்சங்கள் உருவாகின. உயிரினங்களின் வாசஸ்தலங்கள், மூன்று வகை ரகசியங்கள், வேதங்கள், ஞானத்துடன் கூடிய யோகம், தர்மம், அர்த்தம், காமம்—இவை அனைத்தையும் அந்த முனிவர் கண்டறிந்தார். தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றுடன் கூடிய பல்வேறு சாஸ்திரங்கள், உலக நிகழ்வுகளுக்கான விதிகள்—all these were seen by the sage. பாரத வம்சத்தின் அரசியல், அதன் விரிவான வரலாறு, விளக்கங்கள், மற்றும் பல்வேறு மரபுகள்—all these are recounted here; இங்கு உரையின் தன்மைகள் கூறப்பட்டுள்ளன; இப்போது சுருக்கமாக வரலாறு சொல்லப்படும், பின்னர் விரிவாக. அந்த முனிவர், இந்த மகா ஞானத்தை விரிவாக்கியும், சுருக்கியும் செய்தார்; உலகில் உள்ள ஞானிகள் சுருக்கமும் விரிவும் விரும்புகிறார்கள். சிலர் பாரதத்தை மனுவில் தொடங்கிக் கூறுகிறார்கள், சிலர் ஆஸ்திகாவில், மற்றொரு சிலர் உபரிச்சராவில் தொடங்குகிறார்கள். புத்திசாலிகள் பல்வேறு ஞானக் தொகுப்புகளை விளக்குகிறார்கள்; சிலர் விளக்கத்தில் வல்லவர்கள், மற்ற சிலர் உரைகளை பாதுகாப்பதில் வல்லவர்கள். தவம் மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தால், வியாசர் இந்த புனிதமான, பழைய வரலாற்றை எழுதினார்; அவர் நித்திய வேதத்தை பிரித்த பின்னர். பராசரரின் மகன், வியாசர், தன் தாயின் வேண்டுகோளும், ஞானி காங்கேயனின் வேண்டுகோளும் பின்பற்றி, விசித்ரவீர்யாவின் பரம்பரையில், மூன்று கௌரவர்களை (த்ருதராஷ்ட்ரர், பாண்டு, விதுரர்) படைத்தார்; அவர்கள் மூன்று வேள்விக் கொள்கைகளைப் போன்றவர்கள். பிறந்ததும், வளர்ந்ததும், உயர்ந்த நிலையில் சென்றதும், அந்த முனிவர் பாரதத்தை உலக மக்கள் முன் கூறினார். ஜனமேஜயன், ஆயிரக்கணக்கான பிராமணர்களுடன், வியாசரை கேட்ட போது, அவர் தன் சீடன் வைசம்பாயனாவை, அருகில் அமர்ந்திருந்தவனை, போதித்தார். வைசம்பாயனாவை யாகத்தில் இடைவெளியில் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டபோது, அவர் பாரதத்தை அவன் வாயில் சொல்ல வைத்தார். வியாசர் குரு வம்சத்தின் வரலாறு, காந்தாரியின் தர்மம், விதுரரின் ஞானம், குந்தியின் நிலைத்த தன்மை—all these were narrated in detail. வியாசர் வாசுதேவனின் மகிமை, பாண்டவர்கள் உண்மை, த்ருதராஷ்ட்ரரின் மகன்களின் தீமை—all these were described. இந்த பாரதம், அதன் உபகதைகள் உடன், உயர்ந்த பாரதமாக அறியப்படுகிறது; நூறு ஆயிரம் சுலோகங்கள், நல்ல செயல்களின் தொகுப்பு. வியாசர் பாரத சம்ஹிதாவை இருபத்தி நான்கு ஆயிரம் சுலோகங்களில் எழுதினார்; உபகதைகள் இல்லாமல், அந்த தொகுப்பை ஞானிகள் பாரதம் என்று அழைக்கிறார்கள். அதற்குப் பிறகு, முனிவர் ஐம்பது அதிகாரங்களுக்கு மேல் ஒரு சுருக்கம், அனைத்து புத்தகங்களின் நிகழ்வுகளை கூறும் ஒரு குறிப்பு அதிகாரம் செய்தார். இந்த மிகச் சிறந்த கதையை உருவாக்கிய பின்னர், வியாசர் அதை தன் சீடர்களுக்கு எப்படி போதிக்கலாம் என்று எண்ணினார். முனிவர் வியாசரின் எண்ணங்களை அறிந்த பிரம்மா, உலகங்களின் ஆசான், அங்கு வந்தார். முனிவரை மகிழ்விக்கவும், உலக நலனுக்காகவும், அவனைப் பார்த்து, பிரம்மா ஆச்சர்யப்பட்டு, கைகளைக் கூப்பி நின்றார். அந்த முனிவர், அனைத்து முனிவர் குழுக்களால் சூழப்பட்டு, ஒரு இருக்கையை ஏற்படுத்தினார். அந்த உன்னதமான பொன் இருக்கையில் பிரம்மா அமர்ந்தார்; அருகில் வசுவின் மகன் (வியாசர்) அமர்ந்தார். பிரம்மா அனுமதியுடன், உன்னதமான க்ருஷ்ணர், மகிழ்ச்சியுடன், சிரித்த முகத்துடன், அந்த இருக்கையின் அருகில் அமர்ந்தார். அவர், பிரம்மாவிடம், “புனிதமான இந்தக் கவிதை எனது படைப்பாகும்” என்று கூறினார். “பிரம்மா, வேதத்தின் ரகசியமும், நான் நிறுவிய அனைத்தும், வேதத்தின் உறுப்புகளும், உபநிஷத்துகளும் விரிவாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வரலாறுகளின் தோற்றம், அழிவும், மூன்று காலங்கள்—முன்பு, இப்போது, எதிர்காலம்—இவை அனைத்தும் இதில் உள்ளன. வயது, மரணம், பயம், நோய், இருப்பும் இல்லாமையும், தர்மத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள், வாழ்க்கை நிலையங்களின் தன்மைகள்—all these are described. நான்கு வர்ணங்களின் அமைப்பு, பூராணங்கள் முழுவதும், தவம் மற்றும் பிரம்மச்சரியம், பூமி, சந்திரன், சூரியன்—all these are arranged.” இவ்வாறு, உலகம், அதன் உயிரினங்கள், வம்சங்கள், வேதங்கள், தர்மம், வரலாறு, மற்றும் ஞானம்—all these are பாரதத்தில் விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளன.