தர்மத்தில் ஆழ்ந்த எண்ணங்களை கொண்ட துர்வாசர் என்ற அந்த பிரம்மணரை, நான் என் முழு முயற்சியாலும் திருப்திப்படுத்தினேன்; அவர் திடமான விரதங்களை மேற்கொண்டவர். பின்னர் அந்த மகானுபாவர், ஒரு யாகத்துடன் தொடர்புடைய வரத்தை எனக்கு அளித்து, இந்த மந்திரத்தையும் வழங்கி, இப்படிச் சொன்னார்: “இந்த மந்திரத்தினால் நீ எந்த தேவனை வேண்டினாலும், ஆசையோ இல்லையோ, அவர் உன் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வருவார். அந்த தேவனின் அருளால், ராஜா, உனக்கு ஒரு மகன் பிறக்கும். அப்போது அவர் என் தந்தையின் இல்லத்தில் இதையே சொன்னார், பாரதா. அந்த பிரம்மணரின் வார்த்தைகள் உண்மை; இப்போது அந்த நேரம் வந்துவிட்டது. உமது அனுமதியுடன், ராஜா, நான் ஒரு தேவனை அழைக்க விரும்புகிறேன். அந்த பிரபலம் எனக்கு அந்த ஞானத்தை அளித்தார், மகாராஜா; அதனால், தேவனை அழைத்தால், அவர் தேவர்களுக்கு சமமான ஒரு மகனை அருள்வார், மேலும் உமக்கு உள்ள பிள்ளையில்லாத துன்பத்தை நீக்குவார், வீரா.” பின்னர், த்ருதராஷ்டிரரின் நூறு மகன்கள் முன்பே உத்தம முனிவரின் அருளால் பிறந்ததை நீ கூறினாய்; ஆனால் அந்த மகளின் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. வைஷ்ய ஸ்திரியில் பிறந்த யுயுத்சு, மற்றும் ஒரு மகள்—இதனால் நூற்றிற்கும் மேல் ஆவது; கந்தார நாட்டின் அரசரின் மகளும், 'நூறு மகன்களின் தாய்' என்றும் அழைக்கப்படுபவளும். இதை, அளவில்லாத சக்தி கொண்ட மகா முனிவர் வியாசர் அறிவித்தார்; ஆனால், பாக்கியசாலி, நீ இப்போது ஒரு மகளைக் குறித்து சொல்கிறாய்—இது எப்படி? மகா முனிவர் அந்த மாமிசக் குழியைக் நூறு பாகங்களாகப் பிரித்தார், மேலும் பிறப்பதற்காக இன்னும் எதுவும் இல்லை என்றால், சௌபலியின் மகள் எப்படி பிறந்தாள்? துஷ்ஷலா எப்படி பிறந்தாள் என்பதை எனக்குச் சொல்; உண்மையாக நடந்ததை எனக்குத் தெளிவாக விளக்கவும், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, எனக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. பாண்டுவின் மகனே, உன் கேள்வி மிகவும் பொருத்தமானது; நான் சொல்லுகிறேன். அந்த பாக்கியசாலி, மகா தவசி தானே அந்த மாமிசக் குழியைப் பிரித்தார். குளிர்ந்த நீர் தெளித்து, சமமான பாகங்களாகப் பிரித்தார்; ஒவ்வொரு பாகமும் தயாரானபோது, ஒவ்வொரு தாய்க்கும் ஒப்படைத்தார், ராஜா. பிறகு, ஒவ்வொரு பாகத்தையும் நெய் நிரம்பிய பானைகளில் வைத்தார்; அந்த நேரத்தில், தவத்தில் உறுதியான கந்தாரி—தன் மகளின் மீது கொண்ட பாசத்தை நினைத்துக் கொண்டே, அந்த நல்லவள் முனிவரிடம் எதுவும் சொல்லாமல் மரியாதையுடன் இருந்தாள். ஆனால் மனதில், “எனக்கு நூறு மகன்கள் கிடைக்க வேண்டும்” என்று நினைத்தாள். முனிவர் சொல்வது தவறில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை; ஆனாலும், எனக்கு மகளும் இருந்தால் அதுவே எனக்கு மிகுந்த திருப்தி. நூற்றிற்கும் குறைவாக ஒரு பெண் பிறக்க வேண்டும்; அவளின் மகன் மூலம் என் வம்சம் தொடரும்; அவன் அந்நியன் அல்ல, என் மகளின் கணவன். பெண்களுக்கு மகளின் மாமனிடம் அதிக பாசம் இருக்கும் என்று சொல்வார்கள்; எனக்கும் நூற்றிற்கும் குறைவாக ஒரு மகள் இருந்தால் போதும். என் தவங்கள், தானங்கள், ஹோமங்கள் பலித்திருந்தால், எனக்கு மகன்களும், பேரன்களும் சூழ்ந்திருக்கும் பாக்கியம் கிடைக்கும். அல்லது, பெரியவர்களை நான் திருப்திப்படுத்தியிருக்கின், எனக்கு ஒரு மகளும் பிறக்கட்டும். அந்த நேரத்தில், கிருஷ்ண த்வைபாயனர், அந்த பிரபலம், தானே அந்த மாமிசக் குழியை நூறு சமமான பாகங்களாகப் பிரித்தார். பிறகு, இடது கையில் இன்னும் ஒரு பாகம் மீதமிருந்தது; நூறு பாகங்களை எண்ணி முடித்தபின், சுபாலாவின் மகளிடம் அவர் சொன்னார்: “நீக்கு முழு நூறு மகன்கள் பிறக்கும்; இந்த வார்த்தை பொய்யல்ல. தெய்வத்தின் ஏற்பாடால், நூற்றிற்கு மேல் ஒரு பாகம் மீதமிருக்கிறது. இந்த பாக்கியசாலி பெண் உன் மகளாகப் பிறப்பாள்; நீ விரும்பியது போல.” முனிவர் அந்த பாகத்தையும், மகளுக்கான பங்காக, அதேபோல் வைத்தார்; காலம் வந்தபோது, அவள்தான் அனைவரிலும் இளையவளாகப் பிறந்தாள். இவ்வாறு, பாரதா, துஷ்ஷலாவின் பிறப்பை நான் கூறினேன். இனி உனக்கு வேறு ஏதேனும் கேட்க விரும்பினால் சொல்; நான் கூறுகிறேன், பாபமில்லாதவனே. இப்போது, த்ருதராஷ்டிரரின் மகன்கள் ஒவ்வொருவரும், அவர்களின் பெயர்களும், மூத்தவராக இருந்து வரிசையாக கூறப்படுகின்றன: துரியோதனன், யுயுத்சு, ராஜா, துஷ்ஷாசனன், துஷ்ஸஹன், துஷ்ஷலா, ஜலசந்தன், சமன், சஹன்; விந்தானுவிந்தன், துர்தர்ஷன், சுபாகு, துஷ்பிரதர்ஷணன், துர்மர்ஷணன், துர்முகன், துஷ்கர்ணன், கர்ணன்; விவிம்சதி, விகர்ணன், சாலன், சத்வன், சுலோசனன், சித்ரோபசித்ரன், சித்ராக்ஷன், சாருசித்ரன், சராசனன்; துர்மதன், துர்விகாஹன், விவித்சு, விகடானனன், ஊர்ணநாபன், சுனாபன், நந்தன், உபநந்தன்; சித்ரபாணன், சித்ரவர்மன், சுவர்மன், துர்விமோசனன், அயோபாகு, மகாபாகு, சித்ராங்கன், சித்ரகுண்டலன்; பீமவேகன், பீமபாலன், பலாகி, பலவர்த்தனன், உக்ராயுதன், சுஷேணன், குண்டதாரன், மகோதரன்; சித்ராயுதன், நிஷங்கி, பாசி, வ்ருந்தாரகன், த்ரிடவர்மன், த்ரிடக்ஷத்ரன், சோமகீர்த்தி, அனூதரன். இவர்களில், ஜராசந்தன் உறுதியான நட்புகளுடன், சொன்னதை நிறைவேற்றுபவர், சபையில் வாக்காளன், வீரபுகழால் புகழ்பெற்றவர், படையில் வலிமைமிக்கவர், யுத்தத்தில் வெல்ல முடியாதவர். வெல்ல முடியாதவர், முட்குத்து படுக்கையில் உறங்குபவர், அகன்ற கண்கள் உடையவர், அடக்க முடியாதவர், வலிமையான கைகள் உடையவர், திறமையான கைகள் உடையவர், காற்றின் ஊக்கமும் ஒளியும் உடையவர். சூரியக்கொடியை எடுத்து நடப்பவர், பேராசை உடையவர், பாம்புகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், மதிப்புக்குரியவர்களில் முதன்மை, கவசம் அணிந்தவர், அழுத்துபவர், குண்டலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், வில்லில் திறமை பெற்றவர். ரதத்தில் கொடூரமும் பயங்கரமும் உடையவர், வீரமும் வலிமையான கரங்களும் உடையவர், திருப்தியற்றவர், அஞ்சாதவர், பயங்கர செயல்களில் ஈடுபடுபவர், ரதத்தில் உறுதியானவர். அடைய முடியாதவர், குண்டலங்களை உடைக்கும் வீரர், பெரும் குரல் கொண்டவர், பிரகாசமான குண்டலங்கள் அணிந்தவர், அடக்குபவர், அழிப்பவர், நீண்ட கூந்தல் உடையவர், ஆற்றல் நிறைந்தவர். நீண்ட கரங்களும் வலிமையான கரங்களும் அகன்ற மார்பும் கொண்டவர், பொன்னிற கொடியை ஏந்துபவர், குண்டலங்களை உண்ணுபவர், பிரகாசமாகத் தோன்றுபவர், மேலும் நூற்றிற்கும் மேலான துஷ்ஷலா எல்லோரையும் மிஞ்சுபவள். இவ்வாறு த்ருதராஷ்டிரரின் மகன்கள், மகள் ஆகியோரின் பிறப்பும் பெயர்களும் வரிசையாக விளக்கப்பட்டன.