உதாலக முனிவரின் மகனாகச் சிவேதகேது பிறந்தான். இந்த உலகத்தில் மனிதர்களுக்கான ஒரு தர்மமான ஒழுங்கை நிறுவியது அதுவே சிவேதகேதுவாகும். இதற்கான காரணத்தை, கமலப்பூவின் கண்களை உடையவளே, நீ என் வாயிலாகக் கேள். சிவேதகேதுவின் தந்தையான உதாலக முனிவர், கடுமையான தவங்களை மேற்கொண்டார். கோடையில் ஐந்து அக்கினி யாகம் செய்து, மழைக்காலத்தில் வெளிநிலத்தில் தங்கியிருந்தார். குளிர்காலத்தில், தண்ணீரில் நின்று, தன் மனைவியுடன் தவத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டார். அப்போது, உதாலகனுக்கு சேவை செய்து வந்த சிவேதகேது, திடீரென ஒரு வயதான, முதிர்ந்த பிராமணரைப் பார்த்தான். அந்த முனிவர் வருகைக்கு உதாலகன் மகிழ்ச்சி அடைந்து, சாஸ்திரப்படி அவரை வரவேற்று, பாதம் கழுவ நீர், இனிய வார்த்தைகள், காட்டில் கிடைக்கும் கீரைகள், கிழங்குகள், பழங்கள் ஆகியவற்றால் அந்த விருந்தினரைப் போற்றினார். அந்த விருந்தினர், பசி, தாகம், சிரமத்தால் களைத்திருந்தார்; அவர் ஓய்வு பெற்ற பின் உதாலகனிடம் நேரில் வந்து கேட்டார்: "மஹரிஷி உதாலகா! உண்மையை மட்டும் கூறு; பொய் பேச வேண்டாம்." "இந்த சிறுவன், முனிவரின் மகன் போல அழகாக இருக்கிறான். அவன் உன் மகன்தானா? நீ வாழ்க்கையின் குறிக்கோளை அடைந்தாயா?" உதாலகன் பதிலளித்தார்: "என் மனைவி குஷிகனின் மகள். அவள் எனக்கு மட்டும் பக்தியுடன், எப்போதும் ஒருவனுக்கு மட்டுமே நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறாள். அருந்ததியைப் போல் தவத்தால் மெலிந்தவள்; அவளிடமிருந்து எனக்கு மகனாக சிவேதகேது பிறந்தான். அவன் வேதங்களிலும் வேதாங்கங்களிலும் தேர்ந்தவன்; என் உபதேசத்தில் ஈடுபட்டவன்; உலகியலறிவும் கொண்டவன்; எல்லோரிடமும் புகழ்பெற்றவன்; சத்தியமும் கருணையும் உடையவன்." அந்த வயதான பிராமணன் தன் துயரத்தை வெளிப்படுத்தினார்: "நான் முதுமை அடைந்தவன்; கண்கள் பலவீனமடைந்துள்ளன; மனைவியுடன் செல்வம் தேடி வாழ்கிறேன்; எனக்கு மகன் இல்லை; முன்னோர்களின் கடனை இன்னும் தீர்க்கவில்லை; இன்னும் இரண்டாவது மனைவி எடுக்கவில்லை. உன் மனைவி, நல்ல குலத்தையும் நற்குணத்தையும் உடையவள்; குழந்தை பெறத் தகுதியும் உண்டு. அவளை நான் வரவேற்க விரும்புகிறேன். தயவுசெய்து என்னை மன்னிக்கவும்." இவ்வாறு சொன்ன அந்த முதிய பிராமணன், தன் உடல் பலவீனமடைந்திருந்தாலும், ஊன்றுகோலுடன், வேனில் தோலை அணிந்த அந்த மான் கண்கள் கொண்ட பெண்ணிடம் சென்றான். அவள் மனம் வேறுபட்டிருந்தாலும், அவளை எடுத்துச் செல்ல விரும்பினான். இந்த நிகழ்ச்சி, சிவேதகேதுவின் தாய் மற்றும் தந்தையின் முன்னிலையில் நேர்ந்தது. அந்த பிராமணன், "வா, போகலாம்," என்று அவளது கையைப் பிடித்தபோது, சிவேதகேதுவுக்கு கோபமும் வெறுப்பும் எழுந்தது. தன் தாயை இப்படிக் கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லப்படுவதைப் பார்த்த சிவேதகேது, தன் தவத்தின் வெப்பத்துடன் நிறைந்து, அதை சகிக்க முடியவில்லை. உடனே தன் தாயைத் தன் கையால் பிடித்து, சிவேதகேது கூறினான்: "துஷ்ட பிராமணனே! என் தாயை விடு; அவள் தன் கணவருக்கே மட்டும் பக்தியுடன் இருப்பவள்!" "என் தந்தை ஒரு பிரம்மரிஷி; பொறுமையும் வேதங்களில் புலமை கொண்டவரும், சாபம், வரம் ஆகியவற்றை வழங்கும் வல்லமை உடையவரும், பெரிய விரதங்களில் நிலைத்தவரும். ஆனாலும் அவர் அமைதியாக இருக்கிறார்." "என் தாய், என் தந்தைக்கு மட்டும் பக்தி கொண்டவள்; தவத்தால் வலிமை பெற்றவள்; நல்லொழுக்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள். பிராமணனே! தயவுடன் என் தாயை விடு; அவள் உனக்கும் தாயே." சிவேதகேது பலமுறை வேண்டியும், அந்த பிராமணன் அமைதியாகத் தன் பதிலைச் சொன்னான்: "சிவேதகேதுவே, நான் முதியவன், கண்கள் பலவீனமானவன், குழந்தை பெற விரும்புகிறேன்; உன் தந்தை, நீ மகனாக பிறந்ததால் முன்னோர்களின் கடனைத் தீர்த்துவிட்டார். ஆனால், நான் இன்னும் தீர்க்கவில்லை; முதுமையும் விருப்பமின்மையும் எனக்கு வந்துவிட்டது; யார் எனக்கு ஒரு பெண்ணைத் தருவார்கள்?" "உன் மனைவியை, குழந்தை பெறத் தகுதியுள்ளவளாக, எனக்குத் தா; ஒரு மகன் பிறந்ததும், உன் தாயை உனக்கு திருப்பித் தருவேன்." இதைக் கேட்ட சிவேதகேது, வெட்கத்தால் தன் கோபத்தை அடக்கினான். ஆனால், தன் மகனின் கோபத்தைப் பார்த்த தந்தை உதாலகன், சிவேதகேதுவை நோக்கி சொன்னார்: "கோபப்படாதே, மகனே! இது சாச்வதமான விதி. பூமியில் எல்லா ஜாதி பெண்களும் கட்டுப்பாடின்றி இருந்தனர்." "பசுக்களை எப்படிப் பாதுகாக்கிறோமோ, அதுபோல் பெண்களும் தங்கள் குடும்பத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்; குடும்பத்தில் அவர்கள் கவனமாக நடந்து கொள்கிறார்கள். ஆனால் சரியான காலம் வந்தால், அவர்கள் தங்கள் கணவரை விட்டுப் போக மாட்டார்கள்." என்றாலும், இந்த விதியை சிவேதகேது ஏற்க முடியவில்லை. அதனால், மனிதர்களுக்காக, மற்ற உயிரினங்களில் அல்லாமல், மனிதர்களுக்குள், ஆணும் பெண்ணும் இடையே ஒரு எல்லையை நிறுவினான் சிவேதகேது. அந்த நாளிலிருந்து, "மனைவி கணவரை விட்டுச் சென்றால் அது பாபம்" என்ற விதி நிலைத்துள்ளது என்று நாங்கள் கேட்டிருக்கிறோம். இது கருவைக் கொல்லும் பாவத்தைப் போலவே கொடுரமும், சந்தோஷமற்றதும் ஆகும்; இன்றும் விருப்பமும் கோபமும் இல்லாதவர்கள் கூட இந்த விதியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். வடக்கு நாடுகளில், இந்தப் பழமையான விதி, பெரிய முனிவர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆண், கன்னியாகவும் பாவித்திரமாகவும் இருக்கும் மனைவியை அணுகினால், அது பாவமாகும். கணவன், பிள்ளை பெறும் நோக்கில் மனைவியை அனுமதித்திருந்தும், அவள் அதைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், அவளுக்கு பெரிய குற்றம் ஏற்படும்; இந்த எல்லை, பழங்காலத்தில் கட்டாயமாக நிறுவப்பட்டது. உதாலகனின் மகன் சிவேதகேதும், சௌதாசனும், இந்த விதியை நிறுவினர். மதயந்தி, வசிஷ்ட முனிவரிடம் சென்று, அஷ்மகன் என்ற மகனைப் பெற்றதாக நாங்கள் கேட்டிருக்கிறோம். அவள், தன் கணவரை மகிழ்விப்பதற்காக இப்படி நடந்தாள்; நீயும் உன் பிறப்பும் இதேபோலதென்று அறிந்திருக்கிறாய். குரு வம்சம் பெருகுவதற்காக க்ருஷ்ண-த்வைப்பாயனரிடமிருந்தும் இப்படியே நடந்தது.