இதோ, மகாபாரதத்தின் அத்தியாய வரிசையில் நிகழும் புனிதக் கதைகள் இங்கே விரிவாகக் கூறப்படுகின்றன. முதலில், சரஸ்வதி தேவி மற்றும் பெரிய ஷியான தர்க்க்யர் இடையே நடந்த உரையாடலும், அதன்பின் புகழ்பெற்ற மீன் கதையும் இங்கே விவரிக்கப்படுகிறது. மார்கண்டேயர் கூறிய புராணமும், இந்த்ரத்யும்னனின் வரலாறும், அங்கீரசரின் நினைவு கதைகளும் இங்கே சொல்லப்பட்டுள்ளன. அங்கீரசரின் பக்தியுள்ள மனைவியின் கதையும், திரௌபதி மற்றும் சத்யபாமா இடையே நடந்த உரையாடலும் இங்கே இடம்பெற்றுள்ளன. மீண்டும், பாண்டவர்கள் த்வைத வனத்திற்கு வந்தார்கள். அங்கே, பசுக்களை மீட்கும் முயற்சியில், சுயோதனன் கந்தர்வர்களால் பிடிபடுகிறார். ஆனால், அவன் அந்த முட்டாள்தனத்தால் பிடிபட்டபோது, அர்ஜுனன் அவனை விடுவிக்கிறார். மேலும், தர்மராஜனின் கனவில் வந்த மானின் தரிசனமும் இங்கே விவரிக்கப்படுகிறது. பிறகு, அவர்கள் சிறந்த காம்யக வனத்திற்கு திரும்பியதும், விரித்ரௌணிகா என்ற கதையும் விரிவாகக் கூறப்படுகிறது. இங்கே துர்வாசா முனிவரின் கதையும், ஜயத்ரதனால் திரௌபதி ஆசிரமத்திலிருந்து கடத்தப்பட்டதையும் காணலாம். பீமன், காற்றைப்போல் வேகமாக, ஜயத்ரதனைத் துரத்தி, அவனை ஐந்து குழிகள் கொண்டவனாக மாற்றினார். இங்கே ராமாயணக் கதையும் விரிவாக கூறப்படுகிறது—அதில் ராமர் தனது வீரம் காட்டி, இராவணனை யுத்தத்தில் வென்றார். சாவித்ரியின் கதையும், கர்ணனின் குண்டலங்களை இந்திரனால் பெறப்பட்டதும், அந்த மகாபாரதத்தில் இடம்பெறுகின்றன. இந்திரன் கர்ணனுக்கு ஒரு உயிரைக் கொள்ளும் சக்தி கொண்ட வேலை வழங்கினார். அரணி கதையில், தர்மன் தனது மகனைத் தேடி சென்றது விவரிக்கப்படுகிறது. பாண்டவர்கள் வரங்களைப் பெற்று, மேற்குத் திசைக்கு சென்றார்கள். இதுவே மூன்றாவது நூல், அரண்யக பருவம் என அறிவிக்கப்படுகிறது. இதில் இருநூறு அதிகாரங்களும், அறுபத்து ஒன்பது அதிகாரங்களும் உள்ளன. மொத்தம் பதினொன்று ஆயிரத்து அறுநூற்று அறுபத்து நான்கு ச்லோகங்கள் இதில் உள்ளன. இப்போது, விராடப் பருவத்தின் விவரங்களை கவனமாகக் கேளுங்கள்: பாண்டவர்கள் விராட நகரை அடைந்ததும், தகடியில் உள்ள பெரிய சமி மரத்தில் தங்கள் ஆயுதங்களை மறைத்து வைத்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் உருவம் மாற்றி நகருக்குள் புகுந்து, அங்கே தங்கினர். அப்போது, கீசகன் திரௌபதியை விரும்பி, அவளை நோக்கிச் சென்றான்; அந்தக் கொடிய கீசகனை பீமன் கொன்றான். பாண்டவர்களைத் தேடி, துரியோதனன் திசைகளில் திறமையான உளவாளிகளை அனுப்பினான். ஆனால், அந்த உளவாளிகள் பெரிய உள்ளம் கொண்ட பாண்டவர்களைப் பற்றிய தகவலைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. முதலில், திரிகர்த்தர்கள் விராடனின் பசுக்களை கொள்ளையடிக்க முயன்றனர். அங்கே, மிகவும் பயங்கரமான போரில், பசுக்களை பீமசேனன் மீட்டான். விராடனின் பசுக்கள் பாண்டவர்களால் மீட்கப்பட்டன; பின்னர், கவுரவர்கள் கூட பசுக்களை கொள்ளையடிக்க முயன்றனர். அந்தப் போரில், அர்ஜுனன் அனைவரையும் தோற்கடித்து, பசுக்களை மீட்டான். பிறகு, விராடன் தனது மகள் உத்தரையை, சுபத்திரையின் மகன் அபிமன்யுவுக்காக, அர்ஜுனனுக்கு மருமகளாக அளித்தான். இதுவே நான்காவது, விராடப் பருவம் என கூறப்படுகிறது. இதில் அறுபத்து ஏழு அதிகாரங்களும், மொத்தம் இரண்டாயிரத்து ஐம்பது ச்லோகங்களும் உள்ளன. இந்த பருவத்தில் வேதங்களை அறிந்த முனிவர் இவற்றைச் சொன்னார். பின்பு, ஐந்தாவது பருவமான உத்யோகப் பருவத்தைப் பற்றி கேளுங்கள்: பாண்டவர்கள் உபப்ளவ்ய நகரில் தங்கியபோது, வெற்றிக்காக துரியோதனனும் அர்ஜுனனும் வாசுதேவரை அணுகினர். “இந்தப் போரில் எங்களுக்கு உதவி செய்ய வேண்டும்” என்று கேட்டபோது, கிருஷ்ணர் அறிவுடன் சொன்னார்: “ஒரு பக்கம் நான் ஆயுதம் எடுக்காமல், போரிடாமல் ஆலோசகராக இருப்பேன்; மற்றொரு பக்கம் முழு அக்ஷௌஹிணி படை—யாருக்கு எது வேண்டும்?” அப்போது, குறைந்த அறிவும் மதிப்பீடும் கொண்ட துரியோதனன் படையைத் தேர்ந்தெடுத்தான்; தான்ஞயன் (அர்ஜுனன்) போரிடாத கிருஷ்ணரைத் தேர்ந்தெடுத்தான். மத்ர தேசத்தின் அரசர் பாண்டவரரிடம் வரும்போது, சுயோதனன் வழியில் அவரை பரிசுகளால் ஏமாற்றினான். அந்த வரங்களை வழங்கும் அரசரிடம், “உதவியை அளி” என்று கேட்டான்; சல்யன் அது ஒப்புக்கொண்டு, பாண்டவரரிடம் சென்றார். அங்கு, அரசன் சமாதானப் பொருட்டு இந்திரனின் வெற்றியைப் பேசினதும், பாண்டவர்கள் கௌரவர்களிடம் புரோகிதரை அனுப்பியது கூறப்படுகிறது. விச்சித்ரவீர்யரின் புரோகிதரின் வார்த்தைகளை ஏற்று, இந்திரனின் வெற்றியும் புரோகிதரின் பயணமும் விவரிக்கப்படுகிறது. பாண்டவர்களுடன் சமாதானம் செய்ய விரும்பி, த்ருதராஷ்டிரன் தன் தூதராக சஞ்சயனை அனுப்பினார். பாண்டவர்கள் வாசுதேவருடன் இருப்பதாகக் கேட்டதும், த்ருதராஷ்டிரன் கவலையுடன் அந்த இரவு தூங்காமல் தவித்தார். அப்போது, விதுரர் பல நல்ல மற்றும் பயனுள்ள வார்த்தைகளை ராஜாவுக்கு சொன்னார். அதுபோல், சனத்ஸுஜாதர், துக்கமடைந்த ராஜாவுக்கு ஆத்ம தர்மத்தை உன்னதமாகப் போதித்தார். காலை, அரசரசவையில், சஞ்சயன் வாசுதேவரும் அர்ஜுனனும் ஒன்றாக இருப்பதை அறிவித்தான். அங்கே, கருணையும் ஞானமும் நிறைந்த கிருஷ்ணர், சமாதானம் விரும்பி, நாகசாஹ்வயா எனும் நகருக்கு நேரில் வந்து, சமாதான ஒப்பந்தம் செய்ய முனைந்தார். இவ்வாறு, இந்த பருவங்களில் நிகழ்ந்த புனிதக் கதைகள், உரையாடல்கள், போர்க்களங்கள், சமாதான முயற்சிகள் என அனைத்தும், ஒரு தொடர்ச்சியான ஆன்மிகப் பெருமைமிக்க வரலாறாக இங்கே சொல்லப்படுகின்றன.