பாண்டு மகராஜா தன் மனதில் ஆழ்ந்த கவலையுடன் இருந்தார். அவர் முன்பே சொன்னார்: "இந்த மலைகளில் தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் விளையாடும் இடங்கள் உள்ளன; குபேரனுடைய அழகிய தோட்டங்கள், சமவெளிகளும், சற்றே உயர்ந்த பகுதிகளும் காணப்படுகின்றன. இங்குள்ள பெரிய நதிக்கொள்கைகள், அடர்ந்த மலைக்குகைகள், என்றும் பனிக்கட்டியான, மரங்களும், விலங்குகளும், பறவைகளும் இல்லாத பகுதியும் உண்டு. சில இடங்களில் பேரரங்கான பாலைவனங்கள், கடப்பதற்கு கூட முடியாத கோட்டைகளும் உள்ளன; அங்கே பறவைகள் கூட பறக்க முடியாது, மற்ற உயிரினங்கள் எப்படிச் செல்ல முடியும்? அங்கு காற்றும், சித்தர்களும், மகான்களும் மட்டுமே செல்வதைக் காணலாம். இத்தகைய மலைகளில், அரியவைகளைத் தாண்டி, உன் பெண்கள் எப்படி செல்ல முடியும், அரசே?" என்று அவர் கவலையுடன் கேட்டார். பின் அவர் தன் துயரத்தை வெளிப்படுத்தினார்: "பிள்ளைகள் இல்லாதவர்களுக்கு எந்தவித வாயிலும் இல்லை என்று அறியப்படுகிறது. அதனால் நான் சுவர்க்கத்தைப் பற்றி மிகவும் கவலையடைகிறேன். எனக்குப் பிள்ளை இல்லாததால், என் வாழ்க்கை துணையோடு கடுமையான தவம் செய்து, உயிரையே விட்டுவிடத் தயார். பிள்ளை இல்லாமலிருந்தாலும், கடுமையான தவத்தின் மூலம் சுவர்க்கத்தை அடையலாம் என்று நினைக்கிறேன். அரசே, தெய்வீகக் கண்களால், குற்றமற்ற ஒரு பிள்ளையை, விதியால் வரப்போகும் அந்த வாரிசை நீ காண்; அதற்காகச் செயலில் இறங்க வேண்டும். ஞானிகள் மனதை அசைக்காமல், தூய பலனைப் பெறுவர்; இப்படிப்பட்ட பலனை நினைத்து நீயும் முயற்சிக்க வேண்டும்." இவ்வாறு அந்த முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்ட பாண்டு, ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார். தன்னுடைய யாகங்கள் மான் சாபத்தால் தடைபட்டதை நினைத்து, அவர் மனதில் பெரும் சோர்வை அடைந்தார். அப்போது, நதியின் மகன், பராசர முனிவரின் மகளைப் பற்றிய செய்தி அவருக்குத் தெரிந்தது. அந்த தேவக மன்னரின் மகள், இளமை மற்றும் அழகு நிறைந்தவள். பின்பு, பாரதர்களில் சிறந்தவர் அவளைத் தேர்ந்தெடுத்து, விதுரருக்காக திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தார். அந்தக் கன்னியில், குருகுலத்தின் பெருமை விதுரர், தன்னைப்போல் நற்குணங்களும் நற்காரியங்களும் கொண்ட மகன்களைப் பெற்றார். இவ்வாறிருக்க, ஜனமேஜயா, காந்தாரி என்ற அரசி, நூறு மகன்களைப் பெற்றாள். மேலும், வைஷ்யா பெண்ணால், த்ருதராஷ்டிரருக்கு நூற்றொன்றாவது மகன் பிறந்தான். பாண்டுவுக்கு, குந்தி மற்றும் மாத்ரி ஆகிய இருவரிடமிருந்து, வம்சத்தைத் தொடரும் வகையில், தேவர்களுக்கு சமமான ஐந்து வீரமான மகன்கள் பிறந்தனர். இப்போது, உத்தமரான இவ்விரு குடும்பங்களில், காந்தாரிக்கு நூறு மகன்கள் எப்படி பிறந்தனர்? எவ்வளவு காலத்தில் அவர்கள் பிறந்தனர்? அவர்களின் வாழ்நாள் எவ்வளவு? த்ருதராஷ்டிரருக்கு வைஷ்யா பெண்ணால் ஒரு மகன் எப்படி பிறந்தான்? காந்தாரி, அந்த நல்ல குணமுள்ள மனைவி, தக்க கணவரை எப்படிப் பெற்றாள்? த்ருதராஷ்டிரர், பக்தியுடன் நடந்த காந்தாரியிடம் எப்படி நடந்துகொண்டார்? சாபமடைந்த பாண்டு, தேவர்களால் மகன்களை எப்படிப் பெற்றார்? இந்த ஐந்து வீரமான மகன்கள் எப்படி தேவர்களால் பிறந்தனர்? இவை அனைத்தையும் விரிவாகக் கூறுங்கள், அறிஞரே. அப்போது, தவத்தால் களைப்பும், பசியும் கொண்ட முனிவர் த்வைபாயனர் (வ்யாசர்) வந்தார். காந்தாரி அவரை மகிழ்வித்து, வ்யாசர் ஒரு வரம் வழங்கினார். காந்தாரி, தன் கணவருக்கு சமமான நூறு மகன்கள் பிறக்க வேண்டும் என்று வேண்டினார். பின், சரியான காலத்தில், ஆன்மிகக் கண்கள் கொண்ட ஒரு குழந்தையை அவள் கருவில் எடுத்தாள். அதே சமயம், பாண்டுவும், தன் மனைவி அம்பாலிகையின் மகனும், சாபத்தால் பிள்ளை இல்லாமல் வருந்தினார். காந்தாரி கர்ப்பமாக இருந்தபோது, பாண்டு சாபத்தால் மிகுந்த துயரத்தில் தன் கடமைகளை எல்லாம் நிறுத்தி, தன்னைப் பற்றியே புலம்பினார். பூமியில் விஸ்வாமித்திரர் போல் தவம் செய்து, மனதை உடலை விட்டுவிடத் தயாராக வைத்த பாண்டு, இவ்வாறு கூறினார்: "ஒரு மனிதன் பூமியில் பிறந்தவுடன் நான்கு கடன்களுடன் பிறக்கிறான், அழகியவளே: பித்ருகடன், தேவகடன், மனிதகடன், முனிகடன். அறம் அறிந்தவன், சரியான காலத்தில் இவற்றிலிருந்து விடுபடவில்லை எனில், எந்த உலகத்தையும் அடைய முடியாது என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். யாகத்தால் தேவதைகளை மகிழ்விப்பான்; கல்வி, தவத்தால் முனிகளை மகிழ்விப்பான்; பிள்ளைகள், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்வதன் மூலம் பித்ருக்களை மகிழ்விப்பான்; கருணையால் மனிதர்களை மகிழ்விப்பான். நான் முனிவர்களுக்கும், தேவதைகளுக்கும், மனிதர்களுக்கும் கடன் அறத்தால் தீர்ந்தது; ஆனால் பித்ருகடன் தீரவில்லை, அது மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. உடல் அழிந்ததும் பித்ருகடன் அழிகின்றது; ஆனால் மற்ற மூன்று அழிந்தால் ஆத்மா அழிகிறது. அதனால், இங்கு நல்ல பிள்ளைகள் பிறக்க முயற்சிக்க வேண்டும்; என் தந்தையின் வயலில் என்னை உருவாக்கியது போலவே. இப்போது என் வயலில், எப்படி பிள்ளை உருவாக முடியும்? பிள்ளை பெறுவதை அனைத்து தர்மங்களிலும் உயர்ந்ததாக அறிவித்துள்ளார்; உயர்ந்தோரும், தாழ்ந்தோரும், பிள்ளை இல்லாதபோது பிள்ளையை விரும்புகிறார்கள். நல்லவர்கள், நல்ல பிள்ளைகளை விரும்புகிறார்கள்; அது அறத்தின் பலனைத் தருகிறது. பெரிய ப்ராமணர்களின் சபையில் அவர்களை முறையாக வேண்டி, அறம் அறிந்தவன், நல்ல குணமுள்ள ப்ராமணரை நினைத்தான். பிறகு, தனிமையில், தனது மனைவி குந்தியிடம், ‘இந்த துயரத்தில், பிள்ளை பெற முயற்சி செய்’ என்று கூறினார். பிள்ளை, அறத்துடன் இணைந்து, உலகங்களில் அடித்தளமாகும்; இதை சனாதன தர்மத்தை பேசும் அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். யாகம் செய்தாலும், தானம் கொடுத்தாலும், தவம் செய்தாலும், நியமம் கடைபிடித்தாலும், பிள்ளை இல்லாதவரை அது தூய்மையாக்காது என்று சொல்கின்றனர். இதனை அறிந்து, இனி பிள்ளை இல்லாமல் நான் சுபமுள்ள உலகங்களை அடைய முடியாது என்று எண்ணுகிறேன். உண்மையில், பிள்ளை இல்லாததால், உயிரை விட விரும்புகிறேன்; என் மீது வந்த மான் சாபத்தையும், அதை எவ்வாறு ஒரு கொடிய செயலில் முழுமையாக அடைந்தேன் என்பதையும் நீயே அறிந்தவள்." இவ்வாறு பாண்டுவும், குருவும், குலமும், தாயும், வம்சத்தின் தொடர்ச்சிக்காக, அறத்தையும், பித்ருகடனையும் நிறைவேற்றும் முயற்சியில், தங்கள் வாழ்க்கையின் புதிய கட்டத்திற்கு நகர்ந்தனர்.