அந்த இடத்தில், பாண்டு, மிக உயர்ந்த தவத்தில் ஈடுபட்டு, சித்தர்கள் மற்றும் சாரணர்கள் கூட்டத்தில் மிகவும் விரும்பப்படுபவராக ஆனார். அவர் கவனமாக, பணிவுடன், சுய கட்டுப்பாட்டுடன், தனது இंद्रியங்களை வென்றவர் என, பாரதா, சொந்த முயற்சியால் சுவர்க்கத்தை அடைய முயன்றார். பலரிடம் அவர் சகோதரராக, மற்றவரிடம் நண்பராக, சில முனிவர்கள் அவரை தங்கள் மகனைப் போல பராமரித்தனர். காலம் செல்ல, பாண்டு குற்றமற்ற தவத்தை அடைந்து, பிராமரிஷி போன்ற உயர்ந்த நிலையைப் பெற்றார். அமாவாசை நாளில், தவத்தில் நிலைத்திருந்த முனிவர்கள், பிரமனை காண விரும்பி ஒன்றுகூடினர். அந்த முனிவர்கள் செல்லும் 모습을 பார்த்த பாண்டு, “நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள், சிறந்த பேச்சாளர்களே? சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டார். முனிவர்கள் பதிலளித்தனர்: “பிரமாவின் உலகத்தில், தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடும் பெரிய கூட்டம் நடைபெறுகிறது; அதில் சுயம்புவை காண விரும்பி நாம் செல்கிறோம்.” பாண்டு, அந்த முனிவர்களுடன் சுவர்க்கத்தை அடைய விரும்பி, சடா-ஸ்ரிங்கத்திலிருந்து வடக்கு நோக்கி, தனது மனைவிகளுடன் எழுந்து செல்லத் தயாரானார். அப்போது முனிவர்கள் கூறினர்: “நாங்கள் உயர்ந்த உயரத்திற்கு ஏறி, மலைகளின் அரசை வென்று வடக்கு நோக்கி செல்கிறோம். அந்த அழகான மலையில், பல கடினமான பகுதிகளை, நூற்றுக்கணக்கான பறக்கும் மாளிகைகளை, பாடல் மற்றும் இசை ஒலிக்கின்ற இடங்களை பார்த்துள்ளோம். அங்கு தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்ஸராஸ் விளையாடும் இடங்கள், குபேரனின் தோட்டங்கள்—சமமானதும், சீரற்றதும் உள்ளன. பெரிய நதியின் பள்ளத்தாக்குகள், அடர்ந்த குகைகள், எப்போதும் பனிக்கட்டியிருக்கும், மரம், விலங்கு, பறவை இல்லாத இடங்கள் உள்ளன. சில இடங்களில் பெரிய பாலைவனங்கள், கடந்து செல்ல முடியாத கோட்டைகள்—அங்கு பறவையோ, மற்ற உயிரினங்களோ செல்ல முடியாது. காற்றும், சித்தர்களும், உயர்ந்த முனிவர்களும் மட்டுமே அங்கு செல்ல முடியும். இந்த மலைகளில், உங்கள் மனைவிகள் எப்படி செல்ல முடியும், இளவரசே?” முனிவர்கள் மேலும் கூறினர்: “பிள்ளையில்லாதவர்களுக்கு சுவர்க்கத்திற்கான வாயில் கிடையாது. இதனால், நான் சுவர்க்கம் குறித்து கவலைப்படுகிறேன்; பிள்ளையில்லாதவன் என்பதால், நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன்: என் மனைவியுடன் சேர்ந்து கடுமையான தவம் செய்து, உயிரை விட்டுவிட தயாராக இருக்கிறேன். பிள்ளையில்லாமல்கூட, கடுமையான தவம் மூலம் சுவர்க்கத்தை அடையலாம். அரசே, தெய்வீகத் தூரதர்ஷனத்தால், குற்றமற்ற பிள்ளையை, விதியின் படி வரிசையைப் பார்க்கவும்; மனிதர்களில் சிறந்தவரே, அதைச் செயலால் நிகழ்த்தவும். புத்திசாலி மனதில் கலங்காமல், குற்றமற்ற பலனை அடைவார்; அப்படி பலன் கிடைக்கும் என்பதைப் பார்த்து, அரசே, நீங்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும்.” முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட பாண்டு, ஆழமான சிந்தனையில் மூழ்கினார். தனது யாகங்கள், மான் சாபத்தால் தடைப்பட்டிருந்ததை அறிந்து, அவர் மனதில் யோசித்தார். அந்த சமயத்தில், நதியின் மகன், பராசர முனிவரின் மகளான, தேவக ராஜாவின் குமாரி, அழகு மற்றும் இளமையுடன் இருப்பதை அறிந்தார். பாண்டு, பாரதர்களில் சிறந்தவராக, அவளைத் தேர்ந்தெடுத்து, விதுரருக்காக திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தார். அவளில், குருக்களின் மகிழ்ச்சி விதுரர், நல்ல நடத்தை மற்றும் குணங்களுடன் கூடிய மகன்களை பெற்றார். ஜனமேஜயா, அந்தக் காலத்தில், காந்தாரிக்கு நூறு மகன்கள் பிறந்தனர்; மேலும், வைஷ்யா பெண்ணால், திருதராஷ்ட்ரருக்கு நூற்றை விட சிறந்த ஒரு மகன் பிறந்தார். குந்தி மற்றும் மாத்ரி மூலம், பாண்டுவுக்கு, வம்சம் தொடர, ஐந்து வீரமான மகன்கள், தேவர்களுக்கு சமமானவர்கள் பிறந்தனர். “காந்தாரிக்கு நூறு மகன்கள் எப்படி பிறந்தனர், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே? எவ்வளவு காலத்தில், அவர்கள் அதிகபட்ச ஆயுள் என்ன? திருதராஷ்ட்ரருக்கு வைஷ்யா பெண்ணால் ஒரு மகன் எப்படி பிறந்தார்? காந்தாரி, நல்லொழுக்கமான மனைவி, எப்படி தகுதியான கணவரை பெற்றார்? திருதராஷ்ட்ரர், பக்தியுடன் நடந்த காந்தாரியிடம் எப்படி நடந்துகொண்டார்? சாபம் பெற்ற பாண்டு, தேவர்களால் எப்படி மகன்களைப் பெற்றார்? ஐந்து வீரமான மகன்கள் தேவர்களால் எப்படி பிறந்தனர்? அறிஞரே, இதனை முழுமையாகச் சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டார். அப்போது, தவத்தில் நிலைத்திருந்த, பசியும் சோர்வும் கொண்ட முனிவர், த்வைப்பாயனர் வந்தார். காந்தாரி அவரை மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார்; வியாசர், அவளுக்கு ஒரு வரம் வழங்கினார். அவள், தனது கணவருக்கு சமமான நூறு மகன்களை விரும்பி கேட்டாள். பின்னர், அவள், ஆன்மிகத் தூரதர்ஷனத்துடன் கர்பம் கொண்டாள். அந்த நேரத்தில், பாண்டுவின் மகன், அம்பாளிகாவின் மகன், எதிரிகளை அழிக்கும் வீரன், பிள்ளை வேண்டி, பெரும் துயரத்தில் விழுந்தார். காந்தாரி கர்பம் கொண்டிருந்தபோது, பாண்டு, சாபம் காரணமாக, துயரத்தில் மூழ்கி, எல்லா கடமைகளையும் நிறுத்தி, தன்னைச் சாபமால் வருந்தினார். பாண்டு, விஸ்வாமித்ரர் போல தவத்தில் சிறந்த நிலையை அடைந்து, மனதை உடலை விட்டுவிடும் எண்ணத்தில் நிலைத்தார்; அவர் சொன்னார்: “மனிதன் பூமியில் நான்கு கடன்களுடன் பிறக்கிறான், அழகானவரே: பித்ருக்கள், தேவர்கள், மனிதர்கள், முனிவர்கள் என்ற நான்கு. தர்மத்தை அறிந்தவன், சரியான நேரத்தில் இந்த கடன்களில் இருந்து விடுபடவில்லை என்றால், எந்த உலகையும் அடைய முடியாது—உலகங்களை அறிந்தவர்கள் அப்படி சொல்கிறார்கள். யாகம் மூலம் தேவர்களை, கல்வி மற்றும் தவம் மூலம் முனிவர்களை, பிள்ளைகள் மற்றும் பித்ரு தர்ப்பணங்கள் மூலம் பித்ருக்களை, கருணை மூலம் மனிதர்களை மகிழ்விக்கிறான். தர்மத்தால், முனிவர்கள், தேவர்கள், மனிதர்களுக்கான கடன்களில் இருந்து விடுபட்டுள்ளேன்; ஆனால் பித்ருக்களுக்கு எனது கடன் விடுபடவில்லை, அது மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.