குரு குலத்தின் மகன், பாண்டு, தனது எல்லாவற்றையும் துறந்து, தனது இரண்டு மனைவிகளுடன் பயணத்திற்கு கிளம்பினார். அவரை தொடர்ந்து அவரது சேவகர்கள் பின் சென்றனர். அரசரின் துக்கம் நிறைந்த சொற்களை, சடங்கின்படி அவர் கூறியதை கேட்டு, அந்த சேவகர்கள் “அயோ!” என்று புலம்பி, துயரத்தில் முழங்கினர். அவர்கள் வெந்நீர் கண்ணீர் சிந்தி, மகா அரசரை விட்டுவிட்டு, விரைவாக நாகபுரத்திற்குச் சென்றனர்; அங்கு கொண்டிருந்த செல்வங்களையும் எடுத்துச் சென்றனர். நகரத்திற்கு வந்த அவர்கள், நடந்தவற்றை அரசரிடம் அறிய செய்தார்கள்; பாண்டுவின் நிகழ்வுகளையும், சேகரித்த பல்வேறு பொருட்களையும் வழங்கினர். அந்த சேவகர்களிடமிருந்து, காட்டில் நடந்த அனைத்தையும் கேட்ட த்ருதராஷ்ட்ரர், மனிதர்களில் சிறந்தவர், தன் சகோதரன் பாண்டுவுக்காக மட்டும் துக்கம் கொண்டார். அவருக்கு படுக்கைகள், இருக்கைகள், இன்பங்கள் எதிலும் இன்பம் கிடைக்கவில்லை; துக்கம் அவரை ஆட்கொண்டிருந்தது, மனம் பாண்டுவின் நினைவில் மட்டும் நிறைந்திருந்தது. கௌரவர், பாண்டு, வேர்கள் மற்றும் பழங்களை உணவாக எடுத்துக்கொண்டு, தனது மனைவிகளுடன் நூறு சிகரங்கள் கொண்ட மலைக்குச் சென்றார். அவர் சித்ரரதா என்ற இடத்தை அடைந்து, கலகூடாவை கடந்தார், ஹிமவதின் மீது செல்லவும், கந்தமாதனத்திற்கும் சென்றார். அங்கு, மகான்கள், சித்தர்கள், முனிவர்கள் பாதுகாப்பில், சமமான மற்றும் கடுமையான இடங்களில் வாழ்ந்தார். பாண்டு, இந்த்ரத்யும்னா ஏரிக்கு வந்து, ஹம்ஸகூடாவை கடந்தார்; சதச்ரிங்கத்தில், அரசே, அவர் தவம் செய்தார். அங்கு, உயர்ந்த தவத்தில் ஈடுபட்ட அந்த வீரர், சித்தர்கள், சாரணர்கள் கூட்டத்திற்கு மனம் மகிழ்ந்தவராக ஆனார். அவர் கவனமாக, பணிவுடன், சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன், தனது திறமையால் சொர்க்கத்தை அடைய முயன்றார். சிலருக்கு அவர் சகோதரனாக, மற்றவர்களுக்கு நண்பனாக ஆனார்; சில முனிவர்கள் அவரை மகனாக பராமரித்தனர். காலப்போக்கில், குற்றமற்ற தவத்தை அடைந்த பாண்டு, பிரம்மரிஷி போன்ற உயர்ந்தவராக ஆனார். அமாவாசை நாளில், வாக்களிக்கப்பட்ட தவமுள்ள முனிவர்கள், பிரம்மாவை காண விரும்பி ஒன்றுகூடினர். முனிவர்கள் புறப்படுவதைக் கண்ட பாண்டு, “நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள், சிறந்த சொற்பவர்கள்? சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டார். “நாம் பிரம்மாவின் உலகில், தேவர்கள், முனிவர்கள், பிதாக்கள் கூடும் பெரிய கூட்டத்திற்கு செல்கிறோம்; சுயம்புவை காண விரும்புகிறோம்,” என்று முனிவர்கள் கூறினர். பாண்டு, உடனே எழுந்து, அந்த மகான்களுடன் சொர்க்கத்தை அடைய விரும்பினார், சதச்ரிங்கத்தில் இருந்து வடக்கு நோக்கிச் செல்ல முனைந்தார். அவர் மனைவிகளுடன் புறப்பட்டார்; முனிவர்கள், “நாங்கள் இந்த மலை மீது மேலே மேலே, வடக்கே சென்று, ராஜமலை மீது செல்கிறோம்,” என்றனர். அந்த அழகிய மலையில், பல கடுமையான பகுதிகள், நூற்றுக்கணக்கான பறக்கும் மாளிகைகள், இசை மற்றும் பாடல்களால் முழங்கும் இடங்களை பார்த்தோம். அங்கு தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் விளையாடும் இடங்கள், குபேரனின் தோட்டங்கள், சமமான மற்றும் uneven இடங்கள் உள்ளன. பெரிய நதிகள், அடர்ந்த மலைக்குகைகள், எப்போதும் பனி படர்ந்த, மரங்கள், விலங்குகள், பறவைகள் இல்லாத இடங்கள் உள்ளன. சில இடங்களில் பெரிய பாலைவனங்கள், கடந்து செல்ல முடியாத கோட்டைகள்; ஒரு பறவையும் கடந்துசெல்ல முடியாது, மற்ற உயிரினங்கள்更 impossible. அங்கு காற்றும், சித்தர்கள், முனிவர்களும் மட்டுமே செல்கிறார்கள்; அரசே, உங்கள் மனைவிகள் எப்படி இந்த ராஜமலைகளை கடந்துசெல்ல முடியும்? பிள்ளைகள் இல்லாதவர்களுக்கு சொர்க்கத்திற்கு வாயில் இல்லை. இதனால், சொர்க்கம் பற்றி நான் துயரப்படுகிறேன்; பிள்ளைகள் இல்லாதவன் என்ற நிலையில், நான் உங்களுக்கு பேசுகிறேன்: நான், என் மனைவியுடன், கடும் தவம் செய்து, உயிரை விட்டுவிட தயாராக இருக்கிறேன். பிள்ளைகள் இல்லாமலேயும், கடுமையான செயலால் சொர்க்கத்தை அடையலாம். அரசே, திவ்யத் திருஷ்டியால், குற்றமற்ற பிள்ளையை, விதியின் மூலம் வரிசையை பார்க்கவும்; மனிதர்களில் சிறந்தவரே, அதற்காக முயற்சி செய்யவும். அறிவுள்ளவன், மனம் கலங்காமல், தூய பழத்தை பெறுகிறான்; அந்த பயனை பார்த்து, அரசே, நீங்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும். முனிவரின் அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பாண்டு, ஆழமான சிந்தனையில் மூழ்கினார். தன் சொந்த யாகங்கள், மான் சாபத்தால் தடையடைந்ததை அறிந்து, அவர் சிந்தித்தார். அப்போது, நதியின் மகன், பராசரரின் மகளை, தேவக ராஜாவின் மகளாக, அழகு மற்றும் இளமையுடன் இருப்பதை கேட்டார். பாண்டு, பாரதர்களில் சிறந்தவன், அவளை தேர்வு செய்து, வித்து, விவாகம் செய்து, விதுரருக்காக ஏற்பாடு செய்தார். அவளில், விதுரர், குருக்களின் மகிழ்ச்சி, நல்ல பண்பும், நற்பண்பும் கொண்ட மகன்களை பெற்றார். ஜனமேஜயா, அந்த நேரத்தில், காந்தாரி அரசிக்கு நூறு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; மேலும், ஒரு வைசியா பெண்ணால், த்ருதராஷ்ட்ரருக்கு நூற்றைக் கடந்த ஒரு மகன் பிறந்தான். பாண்டுவுக்கு, குந்தி மற்றும் மாத்ரியிலிருந்து, ஐந்து வீரமான மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் தேவர்களுக்கு சமமானவர்கள், வரிசை தொடர்வதற்காக. “காந்தாரிக்கு நூறு மகன்கள் எவ்வாறு பிறந்தார்கள், பிரமணர்களில் சிறந்தவரே? எவ்வளவு காலத்தில், அவர்களது அதிகபட்ச ஆயுள் என்ன? வைசியா பெண்ணால் த்ருதராஷ்ட்ரருக்கு ஒரு மகன் எப்படி பிறந்தான்? காந்தாரி, நல்ல மனைவி, எப்படி உரிய கணவரை பெற்றாள்? த்ருதராஷ்ட்ரர், பக்தியில் நடந்த காந்தாரிக்கு எப்படி நடந்தார்? மகான்கள், பாண்டு, சாபம் இருந்தும், எப்படி தேவர்களால் மகன்களை பெற்றார்? ஐந்து வீரமான மகன்கள் எப்படி தேவர்களால் பிறந்தார்கள்? அறிஞரே, இவை அனைத்தையும் விரிவாகச் சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டார். இவ்வாறு, பாண்டுவின் துறவு, முனிவர்களின் வழிகாட்டுதல், அரச குடும்பத்தில் பிறந்த மகன்கள், வரிசையின் தொடர்ச்சி—all இவை சங்கதிகள், மகாபாரதத்தில் விரிகின்றன.