பாண்டு மகான் போரில் வெற்றி பெற்றபோது, அவர் பெற்ற எல்லா அரிய செல்வங்களையும் எடுத்துக் கொண்டு, தம் தாயார் கௌசல்யை, ஸத்யவதியை, பீஷ்மரையும் மகிழ்வித்தார். அந்த மகிழ்ச்சியில் கௌசல்யா தன் மகனை அன்போடு கட்டிப்பிடித்து, அவனை வெற்றியுடன் திரும்பிய இந்திரனைச் சாசி拥ப்பது போல அணைத்தாள். பாண்டுவின் வீரமும், வெற்றிகளும், கொடைகளும் காரணமாக, த்ரிதராஷ்டிரர் நூற்றுக்கணக்கான அஸ்வமேத யாகங்களைச் சிறப்பாக நடத்தினார். பின், பாண்டு தனது இரு மனைவிகள் குந்தி மற்றும் மாதிரியுடன் சேர்ந்து, எப்போதும் சோர்வின்றி, காட்டில் வாழ்பவராக ஆனார். அரண்மனையின் சௌகரியங்களையும், மெத்தை படுக்கைகளையும் விட்டுவிட்டு, அவர் எப்போதும் காட்டில் வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டார். அழகிய ஹிமாலயத்தின் தெற்கு சரிவுகளில், மலைச்சரிவுகளிலும், பெரிய வனப்பகுதிகளிலும் அவர் தங்கி இருந்தார். அங்கு குந்தி, மாதிரி இருவருடன் பாண்டு காட்டில் வாழ்ந்தபோது, அவர் இந்திரன் இரண்டு பெண் யானைகளுடன் இருப்பது போல பிரகாசித்தார். வாளும், வில்லும், அம்புகளும், அழகான கவசமும் அணிந்து, அதிசய ஆயுதங்களில் தேர்ச்சி பெற்ற பாண்டுவை, அவரது மனைவியருடன் காட்டில் பார்த்த காட்டுவாசிகள், “இவர் ஒரு தேவன்” என்று எண்ணினர். அந்தக் காட்டின் எல்லையில் கூட, த்ரிதராஷ்டிரரின் கட்டளையின்படி, சிலர் பாண்டுவிற்குத் தேவையான எல்லா பொருட்களையும், விருப்பங்களையும் எப்போதும் கொண்டு வந்து வழங்கினர். ஒருநாள், பாண்டு ஒரு பெரிய காட்டை அடைந்தார். அங்கு பல விலங்குகளும், புலிகளும் இருந்தன. அப்போது, அவர் ஒரு மான் கூட்டத்தின் தலைவரை, அதன் மனைவியுடன் இணைந்து இருப்பதைப் பார்த்தார். உடனே, ஐந்து தங்கப்பற்கள் பொருத்தப்பட்ட கூரிய அம்புகளை எடுத்து, அந்த ஆண்மானும் பெண் மானையும் வேகமாகத் துளைத்தார். ஆனால், அந்த மான்கள் சாதாரண மான்கள் அல்ல; அந்த ஆண்மான் ஒரு பெரிய முனிவரின் மகன், தபசில் சிறந்து விளங்கியவர். அவர் தன் மனைவியுடன் மானாக அவதரித்து ஒருமித்திருந்தார். அப்போது, மனித குரலில் அவர் பேசத் தொடங்கினார். உடனே தரையில் விழுந்து, துயரத்தில் அந்த மான் புலம்பியது. “ஏன் இப்படிச் செய்தாய், பாண்டு? அறம் தெரிந்தவராய், குல மரபில் பிறந்தவராய், இவ்வாறு ஆசைக்கும், கோபத்திற்கும் அடிமையாகி, கொடூரமான செயலில் ஈடுபடுவது ஏன்? எதிரிகளைச் சுடுவது, விலங்குகளைச் சுடுவது ஒன்று போலத்தான்; ஆனால், வெளிப்படையாக, தந்திரம் இல்லாமல் செய்யும் வேட்டையே அறநெறி. நீ இந்த வேட்டையில் ஏதேனும் தவறு செய்திருக்கிறாயா என என்னைத் திட்டாதே. அகத்திய முனிவரும் யாகம் செய்யும் போது காட்டில் வேட்டையாடினார்; அதுபோலவே, நீ செய்தது அறநெறிக்கே விரோதமில்லை. ஆனால், ஓர் உயிரினம் தன் துணையுடன் சேர்ந்து மகிழும் வேளையில் அதை கொல்வது கொடூரம். அந்த நேரத்தில் எவரும் அவ்வாறு செய்யக் கூடாது. காட்டில் இணைந்து மகிழும் போது என்னைச் சுடியதனால், என் வாழ்வின் நோக்கத்தை நீ வீணாக்கிவிட்டாய். புரோவர குலத்தில் பிறந்த வீரனே, இது உகந்த செயல் அல்ல. எல்லோரும் கைவிடும் கொடூர செயல் இது; பரிசுத்தமற்றது, புகழ்பெறாதது. நீ அறம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றை அறிந்தவராய், இப்படி செய்யக் கூடாது. பாவச் செயல் செய்வோரை நீ தடுத்திருக்க வேண்டும். நான் ஒரு முனிவர்; பழங்கள், வேர் மட்டும் உண்டு, காட்டில் அமைதியாக வாழ்ந்தேன். எனக்கு நீ எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை; ஆனாலும், நீ இங்கே என்னை கொன்றாய். நீ ஆசைக்கும், மயக்கத்திற்கும் அடிமையாகி, இன்னொருவருக்கு துன்பம் கொடுத்தாய்; அதனால், அதேபோல் நீயும் ஒருநாள் துன்பம் அனுபவிப்பாய். நான் கிண்டமா என்ற முனிவன்; மனிதர்களிடம் வெட்கப்பட்டு, மானாக அவதரித்து என் மனைவியுடன் இருந்தேன். நீ அறியாமல் செய்ததால், ப்ராமணனை கொன்ற பாவம் உனக்கு இல்லை. ஆனாலும், ஆசைக்குள் மூழ்கி என்னை கொன்றதால், அதே விதமான பலனை நீயும் அனுபவிப்பாய். உன் மனையுடன் இணைந்து மகிழும் போது, ஆசையில் மயங்கியிருக்கும் அந்தச் சமயத்தில், உனக்கும் உயிர்நீங்கும் நிலை ஏற்படும். அப்போது, உன் மனையும் உன்னை விட்டு பிரியாமல், நரகத்தின் கடினமான பாதையில் கூட உன்னோடு செல்லுவாள். நீ எனக்கு இன்பத்தில் இருந்தபோது துன்பம் கொடுத்ததைப்போல், உனக்கும் இன்பத்தின் போது துன்பம் வரும். இவ்வாறு கூறி, அந்த முனிவன் பேர்துயரத்தில் உயிரை விட்டார். பாண்டுவும் அதே வேளையில் மிகுந்த துயரத்தில் சோர்ந்து விழுந்தார். பின்பு, பாண்டுவின் மனைவியும், அருகில் இருந்தவர்களும், தங்கள் சொந்த உறவினர் இறந்ததுபோல், பேர்துயரத்துடன், பாண்டுவை அணுகி, அழுதும் புலம்பினார்கள்.