ஒரு காலத்தில், அறிவின் மூலம் ஒன்றிணைந்து, எல்லாவற்றையும் முழுமையாக உணர்ந்த ஒரு பெரிய ஆவியம் தோன்றியது. அந்த ஒளியற்ற, மங்கலான பரப்பில், நான்கு பக்கம் இருளால் சூழப்பட்டிருந்தது. அங்கு ஒரு பரந்த, காஸ்மிக் முட்டை உருவானது, அது உயிர்களின் அழியாத விதை. இந்த பெரிய மற்றும் தெய்வீகமான கோட்பாட்டை, காலத்தின் ஆரம்பத்தின் காரணமாகக் கூறுகிறார்கள்; அதில் சத்தமான சத்தியம், ஒளி, என்றும் நிலைபேறும் பிரம்மன் இருக்கின்றான். இது அற்புதமாகவும், கண்காணிக்க முடியாததாகவும் கருதப்படுகிறது; எல்லா இடங்களிலும் சமத்துவத்தின் சாரமாகவும், வெளிப்படாத, நுணுக்கமான காரணமாகவும், அது இருக்கின்றது. அதில் இருந்து, முதல்வனான பிரம்மா பிறந்தார், தேவர்களின் ஆசானான அவர், ஸ்தானு, மனு, கா மற்றும் பரமேஷ்தின் ஆகியோரும் பிறந்தனர். அதேபோல், பிரசேதஸ்,Daksha மற்றும் டக்ஷாவின் ஏழு மகன்கள் பிறந்தனர்; பிறகு, 21 மண்டலங்களின் அரசர்கள் எழுந்தனர். அவர்களால் அறியப்பட்ட அமானுஷ்யமான அந்த நபர், அளவில்லாத இயற்கையுடையவர், எல்லா முனிவர்களும், தேவர்களும், ஆதித்யாஸ், வாசுக்கள், அச்வின்கள் ஆகியோர் அறிந்தவர். யக்ஷர்கள், சாத்யர்கள், பிசாசுகள், குஹ்யகர்கள் மற்றும் பித்ருகள் பிறந்தனர்; பிறகு, அறிவுடனும், நெகிழ்வுடனும் ஆன ப்ரஹ்மர்ஷி முனிவர்கள் பிறந்தனர். அவர்கள் பிறந்த பிறகு, வானம், பூமி, காற்று, இடைப்பட்ட இடம் மற்றும் திசைகள் உருவானது. ஆண்டு, பருவங்கள், மாதங்கள், பஞ்சாங்கங்கள், நாள்கள் மற்றும் இரவுகள் ஆகியவை ஒழுங்காக உருவானது; மற்றும் உலகில் உள்ள அனைத்தும், எதுவும் உருவானது, உலகங்களை சாட்சியாகக் கொண்டது. இங்கு காணப்படும் அனைத்தும், நகரும் மற்றும் நகராத உயிர்கள், காலத்தின் முடிவில் மறுபடியும் திரும்பிவிடும். பருவங்களில், சோல்ஸ்டிஸ் அடையாளங்கள் மாறுபட்ட வடிவங்களில் தோன்றுவது போலவே, காலத்தின் ஆரம்பங்களில் உயிர்களின் நிலைகள் தோன்றுகின்றன. எனவே, இந்த சக்கரம், ஆரம்பம் மற்றும் முடிவில்லாமல், உயிர்களின் கூட்டத்தை உருவாக்கி, உலகில் தொடர்ந்தும் திரிக்கிறது, எந்த மூலமும் அல்லது அழிவும் இல்லாமல். மூன்று முப்பது, மூன்று ஆயிரம், மற்றும் மூன்று முப்பது தேவர்கள்—அவர்கள் உருவாக்கத்தின் சுருக்கமான கணக்கே இதுவே. விண்ணின் மகன், பிரஹத்பானு, கண்கள், சுயம், ஒளியுடன் கூடியவர்; அவர் சவித்ரு, ரிசிகா, அர்கா, பானு, ஒளியை கொண்டவர், ரவி என அழைக்கப்படுகிறார். விவசவதின் அனைத்து மகன்களும் அறியப்பட்டு, மனு அவர்கள் மத்தியில் இளையவர்; தேவபிரிதின் மகன், அதனால் சுப்ராத் என அழைக்கப்படுகிறார். சுப்ராஜ் மூன்று மகன்களை பெற்றார், அவர்கள் பெருமளவிலும், அறிவுடனும் இருந்தனர்: தசஜ்யோதி, ஷடஜ்யோதி மற்றும் சஹஸ்ரஜ்யோதி. தசஜ்யோதி, மகாபிரஹ்மா, பத்து ஆயிரம் மகன்களை பெற்றார்; ஷடஜ்யோதி மகன்களின் எண்ணிக்கை அதற்கு பதினேழு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது. சஹஸ்ரஜ்யோதி மகன்களின் எண்ணிக்கை இன்னும் பதினேழு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது; அவர்களால் குரு, யாது மற்றும் பாரத மண்டலங்கள் உருவாகின. யயாதி மற்றும் இக்ஸ்வாகு மற்றும் அனைத்து அரசியல் முனிவர்களிடமிருந்து, பல மண்டலங்கள் உருவாகின, பரந்த மற்றும் பலவகையான உருவாக்கங்களில். உயிர்களின் அனைத்து வீடுகள், மூன்று மடங்கு ரகசியம், வேதங்கள், அறிவுடன் கூடிய யோகம் மற்றும் தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவை—முனிவர் இதனைப் பார்த்தார். தர்மம், அர்த்தம் மற்றும் காமம் கொண்ட பல்வேறு Treatises, உலகக் கற்பனைகளுக்கான விதிமுறைகள்—இவை எல்லாம் முனிவரால் காணப்பட்டது. பாரத மண்டலத்தின் அரசியல், அதன் முழுமையான விரிவாக்கம், வரலாறுகள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கங்கள், மற்றும் பல்வேறு பாரம்பரியங்கள்—இவை எல்லாம் இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு, எல்லாம் கூறப்பட்டுள்ளது, உரைநடவடிக்கைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன; இப்போது, சுருக்கமாக, வரலாறு பேசப்படும், பின்னர் விவரமாக. முனிவர், இந்த பெரிய அறிவை விரிவாக்கிய பிறகு, அதை சுருக்கமாகவும் செய்தார்; உலகில் புத்திசாலிகள் இரண்டும் விரும்புகிறார்கள்: சுருக்கமும் விவரமும். சிலர் மனுவால் ஆரம்பிக்கும் பாரதத்தை உச்சரிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ஆஸ்திகத்தால், மற்றும் இன்னும் சிலர், அறிவுள்ள ப்ராஹ்மணர்கள் உபரிச்சரா மூலம் ஆரம்பிக்கிறார்கள். புத்திசாலிகள் அறிவின் பல்வேறு தொகுப்புகளை வெளிச்சமாக்குகிறார்கள்; சிலர் விளக்கத்தில் திறமை பெற்றவர்கள், மற்றவர்கள் உரைபதிவில் திறமை பெற்றவர்கள். தவம் மற்றும் காமத்தில், வ்யாசா இந்த புனிதமான மற்றும் பண்டைய வரலாற்றை உருவாக்கினார், நிலையான வேதத்தைப் பிரித்து. பாராசரனின் அறிவுள்ள மகன், தனது உறவின் வேண்டுதலுக்காகவும், ஞானியமான காங்கேயாவின் வேண்டுதலுக்காகவும்—விசித்ரவீர்யா நிலத்தில், கிருஷ்ண த்வைபாயனா, சக்திவாய்ந்தவர், மூன்று கௌரவங்களை உருவாக்கினார், மூன்று புனித தீயைப் போலவே. திதராஷ்ட்ரா, பாண்டு மற்றும் விதுரர் ஆகியோரைக் கொண்ட பிறகு, அவர் மீண்டும் தனது தவத்திற்கு திரும்பினார். அவர்கள் பிறந்த பிறகு, வளர்ந்த பிறகு, மற்றும் உயர்ந்த நிலைக்கு வந்த பிறகு, அந்த பெரிய முனிவர் இந்த உலகின் மக்களுக்கு பாரதத்தைப் பேசினார். ஜனமேஜயா அவரை கேள்வி கேட்ட போது, ஆயிரக்கணக்கான ப்ராஹ்மணர்களுடன், அவர் தனது சீடனான வைசம்பாயனுக்கு அருகில் உட்கார்ந்திருந்தார், அவருக்கு அறிவுரை வழங்கினார். அவர் பின்னர், வைசம்பாயனை, கூட்டத்தில் உட்கார்ந்திருந்தபோது, யாகத்தின் இடைவெளிகளில் மீண்டும் மீண்டும் அழைத்துக்கொண்டு, பாரதத்தை உச்சரிக்க வைத்தார். வ்யாசா குருகுலத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய விவரங்களை, கந்தாரியின் தர்மத்தை, விதுரரின் ஞானத்தை, மற்றும் குந்தியின் நிலைத்தன்மையை விவரித்தார். வசுதேவனின் மகத்துவம், பாண்டவர்களின் உண்மைத்தன்மை, மற்றும் திதராஷ்ட்ராவின் மகன்களின் தீயமைப்பை விவரித்தார். இந்த பாரதம், அதன் சேர்க்கை கதைகளுடன், உச்சமான பாரதமாக அறியப்பட வேண்டும்—ஒரு லட்சம் உன்னத செயல்களின் பாடல்கள். அவர் 24,000 பாடல்களில் பாரத சம்ஹிதையை உருவாக்கினார்; சேர்க்கை கதைகள் இல்லாமல், புத்திசாலிகள் அதனை பாரதம் எனக் குறிப்பிடுகிறார்கள். அதற்குப் பிறகு, முனிவர் ஐம்பது அத்தியாயங்களுக்குக் கீறல் செய்தார், அனைத்து நூல்களின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் ஒரு குறிப்பு அத்தியாயம். இந்த சிறந்த கதையை உருவாக்கிய பிறகு, ஆண்டவர் த்வைபாயனா, அதை தனது சீடர்களுக்கு இங்கு கற்றுத்தர எவ்வாறு என்பதைக் கவனித்தார்.