ஒரு நாள், தர்மம் மற்றும் சத்தியத்தின் வழியில் தவறி விழுந்த ஒருவரை, ஒரு காடான விஷப்பாம்பு கோபமுடன் இருப்பது போல, நம்பிக்கையற்றவரும் கலங்கிவிடுகிறார்; நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் இன்னும் அதிகமாக பாதிக்கப்படுகிறார்கள். ஒருவன் தன் போன்ற மகனை பெற்ற பிறகு அவனை இகழ்ந்தால், தேவதைகள் அவனின் வளத்தை அழிக்கின்றன, துன்பம் அவனை நுழைகிறது. தகுதியற்ற, பொய்யான, தூய்மையற்ற, நாத்திகம் கொண்ட, தீமையான செயல்கள் செய்வோர், கெட்ட நடத்தை உடையோர் மீது துன்பம் விரைவில் வந்து சேரும்; ஆனால் தர்மத்தினை கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு அது வராது. முட்டாள்கள், மற்றவர்களின் நல்ல அல்லது கெட்ட வார்த்தைகளை கேட்டால், கெட்ட வார்த்தைகளையே எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்; அது, பன்றி காலையில் அழுக்கை எடுத்துக்கொள்வது போல. ஆனால் ஞானிகள், மற்றவர்களின் நல்ல அல்லது கெட்ட வார்த்தைகளை கேட்டாலும், நல்ல வார்த்தைகளை மட்டும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்; அது, அன்னம் பால் கலந்த நீரில் இருந்து பாலை பிரித்தெடுப்பது போல. தன் தீமையான இயல்பை அறிந்த ஒருவர், தன் மனம் கலங்கிய நிலையில், மற்றவர்களிலும் அவர்களது இயல்பும், கடமையும் பொருந்தும் பண்புகளை அறிந்து கொள்கிறார். கீழ்மட்டவர்கள், பிறர் புகழால் எரியும் தீயில், அந்த நிலையை அடைய முடியாமல், அவமானம் செய்வதில் ஆற்றலைக் காண்கிறார்கள். நல்லவர்கள் பிறர் அவமானம் செய்வதால் துன்பப்படுகிறார்கள்; ஆனால் தீமையுள்ளவர்கள், பிறரை அவமானப்படுத்தும்போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். முட்டாள்கள் அவமானம் செய்வதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்; நல்லவர்கள் அவமானம் செய்வதில் ஒருபோதும் ஈடுபடவில்லை. நல்லவர் மூத்தவர்களை வணங்கி மனநிறைவு அடைவது போல, முட்டாள்கள் நல்லவர்களை இழிவுபடுத்தி திருப்தி அடைகிறார்கள். தவறுகளை அறியாதவர்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள்; ஆனால் தவறுகளை தேடிப் பார்ப்பது மட்டுமே செய்யும் முட்டாள்கள் மகிழ்ச்சி பெற முடியவில்லை. நல்லவர்களை பற்றி மற்றவர்கள் பேசுவது போல, அவ்வாறு மற்றவர்களும் பேசப்படுகிறார்கள். இந்த உலகத்தில், தீமையுள்ளவர்கள் நல்லவர்களை "தீமையுள்ளவர்கள்" என்று சொல்வதுほど நகைச்சுவையானது எதுவும் இல்லை; அவர்கள் தாமே தீமையுள்ளவர்கள். உலகத்தின் கடுமையான துன்பத்தால் ஒருவர் பீடிப்படுகிறார்; முன்னோர்கள் தங்கள் மகனுக்கு குடும்ப வரிசை பாதுகாப்பை பற்றி அறிவுரை கூறினர். ஆகவே, எல்லா கடமைகளிலும், மகனை ஒருபோதும் விலக்கக் கூடாது; தன் மனைவியிடமிருந்து பெற்ற, உரிய ஒப்பந்தப்படி வளர்க்கப்பட்ட மகனை பாதுகாக்க வேண்டும். மனு கூறினார், வாங்கப்பட்ட மனைவியிலிருந்து பிறந்த மகனும், கன்னியிலிருந்து பெறப்பட்ட மகனும் வாரிசுகள்; ஆறு பேர் உறவால், ஆறு பேர் வாரிசு உரிமையால் வாரிசுகள். மகன்கள், தந்தையின் தர்ம கடமைகளை நிறைவேற்றுகிறார்கள், மனதில் மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கிறார்கள்; தர்மத்திற்கான படகாக பிறந்து, தந்தையை நரகத்தில் இருந்து மீட்கிறார்கள். ஆகவே, அரசர், தங்கள் மகனை விலக்க வேண்டாம்; அரசர், மகனையும் சத்தியத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும். தங்களை மற்றும் சத்தியத்தை பாதுகாக்க வேண்டும்; பொய் பேச கூடாது; தங்களை மற்றும் சத்தியத்தை பாதுகாக்க வேண்டும்; அரசர், பொய்யை ஏற்க கூடாது. நூறு கிணறுகளுக்கு ஒரு குளம் சிறந்தது; நூறு குளங்களுக்கு ஒரு யாகம் சிறந்தது; நூறு யாகங்களுக்கு ஒரு மகன் சிறந்தது; நூறு மகன்களுக்கு சத்தியம் சிறந்தது. ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகம் மற்றும் சத்தியம் சமமாக வைத்தாலும், சத்தியம் ஆயிரம் யாகங்களுக்கு மேலாகிறது. எல்லா வேதங்களை படித்தாலும், எல்லா தீர்த்தங்களில் குளித்தாலும், சத்தியத்தின் பதினாறாவது பங்குக்கும் சமம் இல்லை. சத்தியத்திற்கு சமமான கடமை இல்லை; சத்தியத்திற்கு மேல் எதுவும் இல்லை; இந்த உலகத்தில் பொய்க்கு மேல் பாவம் இல்லை. அரசே, சத்தியமே உயர்ந்த கடமை; ஆனால் ஒப்பந்தம் சத்தியத்துக்கும் மேல்; ஒப்பந்தத்தை மீற வேண்டாம்; சத்தியத்தை தங்களுடன் இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும். தீமையான செயலை செய்து, அதை உணராதவன், இந்த உலகத்தில் பொய்க்கு மேல் பாவம் இல்லை. உங்கள் மனம் சத்தியமும் பொய்யும் இரண்டும் தெரிந்திருக்கிறது; நன்மையை நாடி, தர்மத்துக்கு அமைவாக நடக்க வேண்டும். ஆசை, கோபம், பகைமை காரணமாக, நண்பன், பகைவன் என யாரையும் மீறாமல் நடக்கும் ஒருவர், உண்மையில் உயர்ந்தவர். நீங்கள் பொய்யை ஏற்க விரும்பினாலும், நம்பினாலும், நம்பவில்லை என்றாலும், நான் தவம் செய்யும் காட்டுக்குச் செல்ல விரும்புகிறேன்; உங்கள் மாதிரி ஒருவருடன் நான் சேர முடியாது. உங்கள் மகனாக இருப்பதில் சந்தேகம் இருந்தால், உங்கள் அறிவால் தீர்மானிக்க வேண்டும்; வம்சம், குரல், நினைவு, பண்பு, நடத்தை, அறிவு, வீரியம்—all இவை பார்க்க வேண்டும். வீரமும் இயல்பும், தலைமுடியின் சுழிகள், உடல் முடியின் அமைப்பு—all சமமாக இருந்தால், அவர் அந்த மனிதரின் மகனாக இருப்பார். உங்கள் உடலிலிருந்து உருவம் எடுத்திருக்கிறான், அரசே; "தந்தை" என்று அழைக்கும் ஒருவரிடம், வீணாக பேச கூடாது. கழுதையின் பாலை தவிர, என் மகன் பாலை குடிப்பான்; உங்களை தவிர, துஷ்யந்தா, மற்றும் மலைமுடி கொண்ட ராணி தவிர, என் மகன் இந்த பூமியை ஆளப்போகிறான். சகுந்தலே, உங்கள் மகன் உலகத்தை ஆளும் சக்கரவர்த்தி ஆகுவான்; இந்திரன் கூறியது, அது மாற்றமில்லை. பல சாட்சிகள்—தேவ தூதர்கள் மற்றும் பிறர்—நான் கூறியுள்ளேன்; அவர்கள் இப்படியே சத்தியமாக பேசுவதில்லை, பொய்யும் பேசுவதில்லை. சாட்சி இல்லாமல், துரதிருஷ்டவசமாக, நான் வந்தபடி புறப்படுகிறேன். இவ்வாறு கூறி, சகுந்தலை கோபத்தின் தீயை தன் தலை மீது புகையுடன் காட்டி, மகனுடன் காட்டுக்குச் சென்றாள். தன் உடலில் எழுந்த கோபத்தின் தீயை கட்டுப்படுத்தி, குற்றமற்ற உடல் கொண்ட சகுந்தலை, மகனுடன் காட்டில் சென்றாள். அப்போது, வானில் இருந்து, உடல் இல்லாத ஓர் குரல், துஷ்யந்தனை நோக்கி, அவன் சுற்றியிருந்த புரோகிதர்கள், ஆசான்கள், ஆசிரியர்கள், அமைச்சர்கள் முன்னிலையில் பேசியது: "பைபாசம் தாய், மகன் தந்தை; அவ்வாறு, அவன் உங்களின் மகன்; துஷ்யந்தா, உங்கள் மகனை ஏற்க வேண்டும்; சகுந்தலை உண்மை கூறியுள்ளார். மகன், தந்தையின் அனைத்து உறுப்புகளிலிருந்தும் நேரடியாக பிறக்கிறான்; 'ஆத்மா' என்று அழைக்கப்படுவது மகன்; பௌரவர், தங்களை அவனில் வைத்துக் கொண்டு, இந்த மகனை பாதுகாக்க வேண்டும்; அவன் வேறு அல்ல, சகுந்தலையை நிராகரிக்க வேண்டாம்," என்றது. இந்தக் குரல் கேட்டதும், துஷ்யந்தன் உண்மையை உணர்ந்து, தனது மகனை ஏற்றுக்கொண்டான்.