துஷ்யந்தன் முன்பாக சகுந்தளை நின்று, தன் தர்மத்தைப் பாதுகாத்து, அவனிடம் அடைக்கலம் புகுந்ததை நினைவுபடுத்தினாள். "நீயே எனக்கு பாதுகாவலன் என்று உரைத்துவிட்டாய்; எனவே, உன்னால் பொய் சொல்லப்படக்கூடாது," என்று அவள் தாழ்மையோடு கூறினாள். "என் தர்மத்தை விட்டுவிட்டு, எல்லோராலும் விலக்கப்பட்டு, நீயே எனக்கு ஒரே ஆதரவு; நான் குற்றமற்றவள், ராஜா, நீயும் என்னை விட்டுவிட்டால் எனக்கு வேறு யாரும் இல்லை." "என்ன தவறை நான் செய்தேன், ராஜா? பிள்ளைத்தனத்தில் உறவினர்கள் என்னை விட்டு விலகினர்; இப்போது நீயும் என்னை விட்டுவிட்டாய். நான் மீண்டும் தவமிருக்கும் ஆசிரமத்திற்கே திரும்பிச் செல்வேன்; ஆனால், இந்தக் குழந்தை, உன் சொந்த மகன், அவனை நீ விட்டுவிடக்கூடாது," என்று சகுந்தளை துயரத்துடன் வேண்டினாள். ஆனால், துஷ்யந்தன் இரக்கம் காட்டாமல், "இந்தக் குழந்தை நம்மிருவரால் பிறந்தவன் என்று நான் ஏற்க முடியவில்லை, சகுந்தளே. பெண்கள் பொய் பேசுவார்கள்; உன் வார்த்தைகள் யார் நம்புவார்கள்? என் முன்னிலையில் இப்படிப்பட்ட நம்ப முடியாத வார்த்தைகளை வெட்கமில்லாமல் பேசுகிறாய், தீய தவம்காரி! போய் விடு. அந்தப் பெரிய முனிவர் யார்? அந்தக் கடுமையான தவசு யார்? அப்படியே, அப்பசரஸான மேனகா யார்? நீ யார், இந்தக் கோட்பாட்டில் தவம்காரி வேடத்தில், பரிதாபமானவள்?" "உன் மகன் மிக உயரமானவன், சிறுவனாக இருந்தும் மிக வலிமைமிக்கவன். இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில், சால மரக்கொம்பைப் போல இவனை எப்படி வளர்த்தாய்? உன் பிறப்பு மிகத் தாழ்ந்தது; நீ எனக்குத் தோன்றுவது ஒரு சஞ்சலமான பெண்ணாகவே. மேனகாவால், ஆசையால் பிறந்தவள் நீ. நீ சொல்வது எல்லாம் மறைந்தது, சகுந்தளே. 'உலகிலுள்ள எல்லா பெண்களும் சஞ்சலமானவர்கள், விருப்பத்துக்கு அடிமை.' பெண்கள் மற்றவர்களுக்கு சார்ந்தவர்கள், கோபம் நிறைந்தவர்கள், பொய் பேசுவார்கள். நீ கண்ணவிடம் பேச வேண்டாம்." "உன் தாய் மேனகா கருணையற்றவள், நடனக்காரி; அவள் இமயமலையில் பூமாலை போல் தூக்கி எறியப்பட்டவள். உன் தந்தை, விசுவாமித்திரரும், வீரகுலத்தில் பிறந்தவர், ஆனாலும் கருணையற்றவர்—பிராமண்யம் பெற ஆசையுடன், விருப்பத்திற்கு அடிமையாக இருக்கிறார். அந்த தெய்வீகப் பெண் என்னை, விசுவாமித்திரரை, விருப்பப்படி பெற்றாள். உன் பிறப்பை நான் அறிவேன், தாழ்ந்தவர்களிடமிருந்து பிறந்தவளே." "மேனகா அப்பசரஸ்களில் சிறந்தவள், உன் தந்தை பெரிய முனிவர்; அப்படி இருக்க, அவர்களின் மகளாக நீ ஏன் இவ்வாறு பேசுகிறாய்? நீ உன் வம்சம் உயர்ந்தது என்கிறாய், ஆனால் பிறப்பு தாழ்ந்தது. உன்னை பெற்றவுடன் உன்னை விட்டுவிட்டார்கள்; பிறர் வளர்த்தார்கள், கூகூ பறவையின் குஞ்சுப் போல். உன் தந்தை கண்ணன், அறிவில் குறைவுடையவர், உன்னை ஒரு பாக்கியமில்லா குழந்தை போல வளர்த்தார். நீ பேசும் வார்த்தைகள், சகுந்தளே, நம்பத்தக்கவை அல்ல." "இப்போது, ராஜாவின் முன்னிலையில் இவ்வாறு பேசிவிட்டு, நீ விரும்பும் இடத்திற்கு போ. 'இதோ, பொன், வைரம், முத்து, ஆடைகள், ஆபரணங்கள்.' உனக்கு இன்பம் வேண்டும் என்றால், இவற்றை எடுத்துக்கொள். நான் உன்னை பார்க்க விரும்பவில்லை; இங்கிருந்து எந்த இடத்திற்கும் போ." அப்போது சகுந்தளை தைரியமாக, மனம் தளராமல் பதில் அளித்தாள்: "ராஜா, நீ மற்றவர்களின் குறைகளை கடுகு அளவாக மட்டுமே பார்க்கிறாய்; ஆனால் உன் குறைகள், பெரிய வில்வ பழம் போல் இருந்தும், நீ பார்த்தும் பார்க்காதவனாக இருக்கிறாய்." "மேனகா தேவர்களிடையே இருக்கிறாள், தேவர்கள் மேனகாவுடன் இருக்கிறார்கள்; எனது பிறப்பு, துஷ்யந்தா, உன்னுடையதைவிட உயர்ந்தது. நீ பூமியில் நடக்கிறாய், ராஜா; ஆனால் நான் ஆகாயத்தில் உலாவுகிறேன். நம்மிடையே உள்ள தூரத்தைப் பார்—மேரு மலையும் கடுகும் உள்ள இடைவெளி போல்." "இந்திரன், குபேரன், யமன், வருணன் ஆகியோரின் அரண்மனைகளுக்கெல்லாம் நான் சென்றுள்ளேன்; என் சக்தியைப் பார், ராஜா. தொலைந்த காலத்தில், உர்வசியுக்கு ஆயுஸ் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவன் உன் முன்னோன், மகா ராஜா. பல பெரிய முனிவர்களும், வீரகுலத்தில் பிறந்தவர்களும், அப்பசரஸ்களால் பிறந்தவர்கள்; முனிவர்களுக்கு அத்தகைய தாய்மார்களால் பிறந்ததில் குற்றமில்லை." "நானும் உனக்கு உண்மையான ஒரு பழமொழியைச் சொல்கிறேன், ராஜா; உதாரணத்திற்காகக் கேள், பகைமைக்காக அல்ல, பொறுத்துக்கொள். ஒரு குன்றுபோனவன், தன் முகத்தை கண்ணாடியில் பார்க்காத வரை, தன்னை மற்றவர்களைவிட அழகானவன் என்று நினைப்பான். ஆனால் தன் முகத்தின் कुरுப்பை கண்ணாடியில் பார்த்ததும், அவன் உள்ளத்தில் வெட்கப்படுவான்; பிறர் காரணமாக அல்ல." "மிக அழகானவன் ஒருவரையும் அவமதிப்பதில்லை; ஆனால், அதிகமாக பேசும், கடுமையாக பேசும் ஒருவன், இந்த உலகில் தொல்லையளிப்பவனாக இருப்பான். மதத்தில் இருக்கும் யானை மீது தூசியைப் போடும்போது அது மகிழும்; அதுபோல், தீயவன் பிறரைப் பழிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவான்." "ஒரு நம்பிக்கையற்றவனும், சத்தியத்திலும் தர்மத்திலும் தவறிப் போன ஒருவனை பார்த்தால் கலங்குவான்; விஷப்பாம்பை பார்த்தபோல—அப்படியிருக்க, நம்பிக்கையுள்ளவர்கள் எவ்வளவு அதிகம் கலங்குவார்கள்! தன் போன்ற மகனை பெற்ற பிறகு அவனை இகழும் ஒருவனின் செல்வம் தேவர்கள் அழிப்பார்கள்; அதிருஷ்டம் அவனிடம் புகும்." "தகுதியில்லாத, பொய் பேசும், தூய்மையில்லாத, நம்பிக்கையில்லாத, தீய செயல்கள் செய்பவன், கெட்ட நடத்தை உடையவன்—இவர்களிடம் துர்அதிருஷ்டம் விரைவில் புகும்; ஆனால் தர்மத்தில் நடப்பவர்களுக்கு அது இல்லை. மூடன், நல்ல வார்த்தையோ, கெட்ட வார்த்தையோ கேட்டால், அவன் கெட்டதை எடுத்துக்கொள்வான், பன்றி அழுக்கை எடுத்துக்கொள்வதைப் போல." "ஆனால், அறிவுள்ளவன், நல்லதும் கெட்டதும் கேட்டாலும், நல்லதை எடுத்துக்கொள்வான், அன்னப்பறவை பாலை நீரில் இருந்து பிரித்தெடுப்பதைப் போல. தன் குற்றம் தெரிந்தவனும், மனம் குழப்பமடைந்தவனும், பிறரிலும் தங்களுக்கேற்ற பண்புகளைக் காண்பான். கீழ்மக்கள், பிறர் புகழால் எரிகிறார்கள்; அவர்கள் அந்த நிலையை அடைய முடியாமல், பழிப்பைத் தேடுகிறார்கள்." "நல்லவர் பிறரால் பழிக்கப்பட்டால் வேதனைப்படுவார்; அதுபோல், தீயவர் பிறரைப் பழித்தால் மகிழ்ச்சி அடைவார். மூடர்கள் பழிப்பை விரும்புவார்கள்; நல்லவர்கள் அதில் ஈடுபடமாட்டார்கள். நல்லவன் மூப்பினரை வணங்கினால் மனநிறைவு அடைவான்; அதுபோல், மூடன் நல்லவரை இகழ்ந்தால் திருப்தி அடைவான்." இவ்வாறு சகுந்தளையின் வார்த்தைகள், அவளது தைரியம், சத்தியம், துஷ்யந்தனின் மனதில் தாக்கம் ஏற்படுத்தின.