அரசனே, இவனே உன் மகன், உன் ஆத்மா என்று அழைக்கப்படுகிறான்; நீ நூறு ஆண்டுகள் வாழ்வாய் என ஆசீர்வதித்து, தந்தை மகனின் தலையை மணம் பிடித்து இந்த மந்திரத்தை உச்சரிக்கிறார். "உன் வளர்ச்சியும், உன் வாழ்வும் என்னை சார்ந்தவை; என் வம்சம் என்றும் நிலைத்திருக்கும். எனவே, என் மகனே, நீ நூறு ஆண்டுகள் சந்தோஷமாக வாழ வேண்டும்," என்று தந்தை மகனுக்காக பிரார்த்திக்கிறார். இவ்வாறு, "ஒருவன் ஒன்றாக இருந்து இரண்டாக ஆனான்" என்று பழமொழி கூறுகிறது. உன் உடலிலிருந்து பிறந்த இவன், ஒருவனிலிருந்து பிறந்த மற்றொருவன், உன்னிலிருந்து உருவான உயர்ந்த மனிதன். நீ உன் மகனை உன் இரண்டாவது ஆத்மாவாகக் காண வேண்டும்; தெளிந்த நீர்நிலையிலுள்ள நிலவைப்போல், நீ உன் மகனில் உன்னை காண வேண்டும். வேள்விக்காகப் பயன்படுத்தும் அரண்மனைக் குண்டத்திலிருந்து வேள்வி நெருப்பை எடுத்துச் செல்லும் போல், நீயும் ஒருவனாக இருந்து இருவராக ஆனாய்; உன்னிலிருந்தே இவன் வெளிப்பட்டான். அப்போது, "வேட்டையாடச் சென்ற போது, என் தந்தையின் தவமறையில் நான் கன்னியாக இருந்தபோது, ராஜனே, நான் அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டேன்," என்று கூறுகிறாள். அப்போது அவள் தன் வம்சத்தை விவரிக்கிறாள்: "உர்வசி, பூர்வசித்தி, ஸஹஜன்யா, மேனகா, விஷ்வாசி, க்ருதாசி—இவர்கள் ஆறு பேரும் அப்சரஸ்களில் சிறந்தவர்கள். இதில் மேனகா, பிரம்மாவிலிருந்து தோன்றிய சிறந்த அப்சரஸாக கருதப்படுகிறாள். அவள் விண்ணிலிருந்து பூமிக்கு இறங்கி, விஸ்வாமித்திரருக்கு மகளை பெற்றாள். புணிதனும் தர்மத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவரும், வேறு ஒரு வைஶ்வானரர் போல் விளங்கும் முனிவர் குஷா; இவர் விஸ்வாமித்திரரின் தாத்தா. குஷாவின் மகன் குஷநாபன்; அவருடைய மகன் காதி; காதியிலிருந்து விஸ்வாமித்திரர் பிறந்தார். இத்தகைய விஸ்வாமித்திரர் எனது தந்தை; மேனகா எனது தாய்; மேனகா அப்சரஸாக ஹிமவதின் மலையிலே என்னை பெற்றாள். பிறகு, அவள் என்னை விட்டு விட்டு போனாள்; தாயைப் போல குழந்தையை விட்டுவிட்டவளாக. அப்போது தர்மமுள்ள பறவைகள் கூடி என்னை காத்தன. அவற்றின் இறகுகளால் பாதுகாக்கப்பட்டதால், எனக்கு சகுந்தளை என்று பெயர் வந்தது. பின்னர், பெரிய ஆன்மாவுடைய முனிவர் காஷ்யபர் என்னை கண்டார். அந்த வேள்விக் குண்டத்திற்கு நீர் எடுப்பதற்காக வந்த என்னை பறவைகள் இரக்கத்துடன் ஒரு வைபவப் பொருளைப் போல முனிவரிடம் ஒப்படைத்தன. வேள்வி செய்பவர் கண்வ முனிவர் என்னை பார்த்து மகிழ்ந்து, மரத்தீனிலிருந்து நெருப்பை எடுத்துச் செல்லும் போல் என்னைத் தன் ஆசிரமத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு, ராஜனே, அந்த மகா முனிவர் இரக்கத்துடன் என்னை மகளாக வளர்த்தார்; அவர் அருளால் நான் வளர்ந்தேன். நான் விஸ்வாமித்திரரின் மகளாகவும், கண்வ முனிவரால் வளர்க்கப்பட்டவளாகவும் இருக்கிறேன். நீ என்னை இளமையில் பார்த்தாய், ராஜனே. ஆசிரமத்தில், இலைகளால் கட்டிய குடிசையில், என் தந்தையின்றி, தனிமையில், விதியின் விளைவாக, நீ என்னை ஒரு கன்னியாகப் பார்த்தாய். அப்போது, நீ மென்மையான, உண்மைமிகு வார்த்தைகளால் என்னை மணம் முடிக்க விரும்பினாய்; தர்மத்துக்கும், காமத்துக்கும், அர்த்தத்திற்கும் உறுதியாக ஆசிரமத்தில் தங்கி இருந்தாய். காந்தர்வ விதியின்படி, மரபு வழக்கில், நீ என் கையைப் பிடித்தாய்; உன் வம்சம், நடத்தை, உண்மை ஆகியவை எனக்குத் தெரியும். எனது தர்மத்தை காப்பாற்றுவதற்காக உன்னிடம் வந்துள்ளேன்; எனவே, நீ வாக்கு கொடுத்தபடி, பொய் சொல்லக்கூடாது. என் தர்மத்தை விட்டு, உன்னிடம் மட்டுமே பாதுகாப்பு நாடி வந்துள்ளேன்; நீ அரசராக, குற்றமற்ற எனை விட்டு விலகக்கூடாது. நான் என்ன தவறு செய்தேன், ராஜனே, என் சிறுவயதில் உறவினர்கள் விட்டு விட்டார்கள்; இப்போது நீயும் என்னை விட்டு விலகுகிறாய். நீ என்னை விட்டு விட்டாலும், நான் ஆசிரமத்திற்கு திரும்புவேன்; ஆனால், இந்தக் குழந்தை உன் மகன், அவனை நீ விட்டு விடக்கூடாது. அப்போது, அரசன் கூறுகிறான்: "இந்தக் குழந்தை உன்னாலும் என்னாலும் பிறந்தவன் என்று நான் ஏற்க முடியவில்லை, சகுந்தளே. பெண்கள் பொய் பேசுவார்கள்; உன் வார்த்தைகள் யார் நம்புவார்கள்? வெட்கமில்லாமல், நம்ப முடியாத வார்த்தைகளை என் முன்னிலையில் பேசுகிறாய், துஷ்ட ஆசிரமவாசி! போ. அந்த பெரிய தவசு முனிவர் எங்கே, மேனகா அப்சரா எங்கே, நீ எங்கே, இந்தக் குறைவான நிலையில், ஆசிரமவாசி உடையில்? உன் மகன் சிறுவயதாக இருந்தும், மிகவும் வலிமையானவனாக இருக்கிறான்; அவன் எப்படி இவ்வளவு சீக்கிரம் வளர்ந்தான்? உன் பிறப்பு மிகவும் கீழ்மையானது; நீ ஒரு சங்கிலி பெணாக எனக்குத் தோன்றுகிறாய். மேனகாவால் காமத்தால் பிறந்தவள் நீ. நீ சொல்வது எல்லாம் மறைந்திருக்கும், ஆசிரமவாசி; 'உலகிலுள்ள பெண்கள் அனைவரும் சஞ்சலமானவர்கள், அனைவரும் காமத்திற்கு அடிமை.' பெண்கள் அனைவரும் பிறரிடம் சார்ந்தவர்கள், கோபம் நிறைந்தவர்கள், பொய் பேசுபவர்கள்; நீ கண்வாவிடம் பேசக் கூடாது. உன் தாய் மேனகா இரக்கம் இல்லாதவள், நடனக்காரி; ஹிமவதின் அடிவாரத்தில் தூக்கி விட்ட மாலையைப்போல், உன்னை விட்டுவிட்டாள். உன் தந்தையும், ராஜகுலத்தில் பிறந்தவராக இருந்தும் இரக்கம் இல்லாதவர்—விஸ்வாமித்திரர், பிராமண்யத்தை விரும்பியவர், காமத்திற்கு அடிமை. அந்த தெய்வீகப் பெண் விஸ்வாமித்திரருக்கு என்னை பெற்றாள், அவள் விரும்பியபோது. உன் பிறப்பை எனக்குத் தெரியும், நீ இழிவானவர்களிடமிருந்து பிறந்தவள். மேனகா அப்சரஸ்களில் சிறந்தவள், உன் தந்தை பெரிய முனிவர்; இருந்தும், அவர்களின் மகளாக நீ இப்படி பேசுவது ஏன்? நீ உன் வம்சம் உயர்ந்தது என்று சொல்கிறாய்; ஆனால், உன் பிறப்பு கீழ்மையானது. உன்னை பெற்ற பிறகு, உன்னை விட்டுவிட்டு, மற்றவர்கள் வளர்த்தார்கள்; ஒரு கூகூ பறவையின் குஞ்சைப் போல. உன் தந்தை கண்வா, குறைந்த அறிவுடையவர், ஒரு துயரத்தில் பிறந்த குழந்தையை வளர்த்ததைப்போல் உன்னை வளர்த்தார். நீ பேசும் வார்த்தைகள் நம்பத்தகாதவை. இவ்வாறு அரசனின் முன்னிலையில் கூறி, 'இதோ பொன், மாணிக்கங்கள், முத்துகள், ஆடைகள், ஆபரணங்கள்' என்று காட்டுகிறான். 'உனக்கு இன்பம் வேண்டும் என்றால், ஆசிரமவாசி, இவை எடுத்து கொள்; நான் உன்னை பார்க்க விரும்பவில்லை; இங்கிருந்து நீ விரும்பும் இடத்திற்கு போ.' அதை கேட்ட சகுந்தளை அமைதியாக சொல்கிறாள்: "அரசனே, நீ மற்றவர்களின் குறைகளை கடுகு அளவாக மட்டுமே பார்க்கிறாய்; ஆனால், உன் குறைகள் விள்வம் பழம் அளவாக இருந்தும், நீ பார்த்தும் பார்க்காதவனாக இருக்கிறாய்." இவ்வாறு, சகுந்தளையின் வாழ்க்கை, அவள் பிறப்பு, தாயும் தந்தையும், அவளை வளர்த்தவர்கள், அவளது திருமணம், அவளுக்கான நியாயம், அரசனின் மறுப்பு—இவை அனைத்தும் அந்த நேரத்தில் நடந்தன.