ஒரு மனிதன் தர்ம மார்க்கத்தில் நடக்கும்போது, அவன் பெற்ற மகன் அவனது குலத்தின் மூலம் முன்னோர்களையும் பிதாமஹர்களையும் உத்தரிக்கிறான். மகன் தந்தையை "புத்" எனும் நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறான், அதனால் அவனை "புத்திரன்" என்று அழைக்கப்படுகிறான்; இதை ஆதிசேஷன் தொன்றுதொட்டு அறிவித்தார். மகனின் மூலம் மனிதர்கள் உலகங்களை வெல்லுகிறார்கள்; பேரனின் மூலம் முடிவில்லாத நிலையை அடைகிறார்கள்; மகன் மகனின் மூலம் பெரிய பிதாமஹர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். ஒரு பெண் வீட்டு வேலைகளில் நிபுணராக இருந்தால், குழந்தைகளை பெறுகிறாள், கணவனுக்கே அர்ப்பணமாக வாழ்கிறாள், விசுவாசத்துடன் இருப்பாள்—அவளே உண்மையான மனைவி. மனைவி என்பது ஒரு ஆணின் பாதி; அவளே அவனுக்கு சிறந்த தோழி; தர்மம், பொருள், காமம் என்ற மூன்று புருஷார்த்தங்களுக்கும் அவளே மூல காரணம்; மனைவி உள்ளவனே பூரணமானவன். மனைவி உள்ள குடும்பஸ்தர்கள் தங்களுடைய கடமைகளைச் செய்கிறார்கள்; அவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்; செல்வம் பெருகுகிறது. தனிமையில் மனைவி இனிய துணை; தர்மத்தில் பிதாவைப் போல்; துன்பத்தில் தாயைப் போல் இருப்பாள். யாருக்கு பயணத்தில், காட்டிலும் ஓய்வு கிடைக்கும்? மனைவி உடையவனுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது; அதனால் மனைவி உயர்ந்த அடைக்கலம். மனிதன் துன்பம், அபாயம் வந்தபோதும், விசுவாசமான மனைவி மட்டும் எப்போதும் கணவனைத் தொடர்வாள். மனைவி முதலில் இறந்தால், பிறகு கணவனை எதிர்பார்த்து காத்திருப்பாள்; கணவன் முதலில் இறந்தால், அவள் பின்னர் அவனைத் தொடர்வாள். இதற்காகவே, ராஜனே, திருமணம் ஒப்புக்கொள்ளப்படுகிறது: கணவன் எதை அடைந்தாலும், மனைவி அதில் பங்கு பெறுகிறாள்—இந்த உலகத்திலும், மறுபிறப்பிலும். உடலைப் பேண உணவுப் பொருட்கள் தேவைப்படுகின்றன—even in heaven; தன்னிலிருந்து பிறக்கும் மகன், "தான்" என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். எனவே, கணவன் தன் மனைவியைத் தாயாகவும், தன் மகனின் தாயாகவும் மதிக்க வேண்டும்; எல்லோரின் உள்ளார்ந்த ஆத்மா எப்போதும் மகனாகவே அழைக்கப்படுகிறது. அப்பாவின் நடத்தை, வடிவம், செயல்கள், சுவை, குறிகள்—all these are seen in the son as well. அவர்களது குணம், நல்லொழுக்கம், நடத்தை—இதெல்லாம் மனைவியின் மூலம் பிறந்த மகனில் பிரதிபலிக்கிறது, அது நன்மை ஆனாலும் தீமை ஆனாலும், ஒரு கண்ணாடியில் தன் முகம் பிரதிபலிப்பதைப் போன்று. தந்தை மகனைப் பார்த்து மகிழ்கிறான், ஒரு தர்மவான் சொர்க்கம் அடைந்ததைப் போல்; ஆனால், விசுவாசமான மனைவியின் உருவம் கொண்டும், வேறொருவரின் பிள்ளையை ஏற்றுக்கொள்வோர்— அவர்கள் தங்கள் கணவனின் வம்சத்தை அழிக்கிறார்கள், கொடிய நரகத்திற்கு போகிறார்கள்; மனைவியில் பிறந்த, வேறொருவரால் உண்டான மகன்கள்—even if thought of as "my sons," they are truly enemies; அவர்கள் தந்தையை வெறுக்கிறார்கள், எதிர்க்கிறார்கள், கட்டுப்படுவதில்லை. தந்தையும் அவர்களை விரும்புவதில்லை; ஆனால், தன் சொந்த விதையால் பிறந்த மகனை அவ்வாறு செய்வதில்லை, ராஜனே; மகன் தன் தந்தையை, தன் உண்மையான பிறப்பாளியை வெறுப்பதில்லை. பிறப்பாளியும் தன் மகனை வெறுப்பதில்லை; எனவே, மகன் உண்மையில் தானே. மன துயராலும், கடும் நோயாலும் வாடினாலும்—even then, மனிதன் தன் மனைவியிடம் மகிழ்ச்சி அடைகிறான், வெப்பத்தில் வாடுபவர்களுக்கு நீர் மகிழ்ச்சியளிப்பதைப்போல்; நாடு கடத்தப்பட்டு, துன்பத்தால் சோர்ந்து, அழுக்கான உடை அணிந்தவர்களும்—even they are pleased with their own wives; ஏழைகள் செல்வம் பெற்றால் மகிழ்ந்தது போல; மனைவி கடுமையாகப் பேசினாலும், ஞானிகள் அதற்கு எதிராகக் கடுமையாகப் பேச மாட்டார்கள். இன்பம், பாசம், தர்மம்—all these depend on the wife; அவள் தான் தன் பாதியென்று அறிந்து, அவள் செல்வத்தையும், பிள்ளைகளையும் காப்பாற்றுகிறாள். உடல், வாழ்க்கையின் பயணம், தர்மம், சொர்க்கம், முனிவர்கள், முன்னோர்கள், பிறப்பிடமான நிலம்—இவை அனைத்தும் நற்பண்புடைய, சுத்தமான பெண்களால் நிலைபெறுகின்றன. முனிவர்களுக்கே, பெண்கள் இல்லாமல் சந்ததியை உருவாக்க என்ன சக்தி? தெய்வங்களுக்கே தங்கள் பிறப்பை ஏற்படுத்த என்ன சக்தி? அறிவாளிகளுக்கும், பெண்களிடையே தான் படைப்பு நிலைபெற்றுள்ளது; சில முனிவர்கள், முனிவர்களிடமிருந்தும், கீழ் சாதி பெண்களிடமிருந்தும் பிறந்துள்ளனர். ஒரு மகன், மண்ணில் மாசாகி, தந்தையின் உடலை அணைக்க விரைந்து ஓடுவதைப் போல, அதைவிட இனிமையானது வேறு என்ன இருக்க முடியும்? அதுபோல், நீர் ஒரு புத்திசாலியான, அன்பு மிகுந்த மகனைப் பெற்றுள்ளீர்; அவன் பக்கவாட்டாக உங்களைப் பார்த்து ஆசையுடன் இருக்கிறான்—அவனை ஏன் நீங்கள் புறக்கணிக்கிறீர்? ஈக்கள் தங்கள் முட்டைகளைத் தூக்கிச் செல்கின்றன, அவற்றை விட்டுவிடுவதில்லை; அப்படியிருக்க, இப்படிப்பட்ட மகனை நீங்கள் ஏன் ஒதுக்குகிறீர்? உங்கள் சொந்த மகனை, என்னால் பெற்ற மகனை நீங்கள் ஏன் ஏற்க மறுக்கிறீர்? கூகா பறவையும், காகமும் தங்கள் முட்டைகளை வளர்க்கின்றன. எல்லாவற்றையும் அறிந்த நீங்கள், இப்படிப்பட்ட மகனை ஏன் ஏற்க மறுக்கிறீர்? மலயப் பருவத்தில் பிறக்கும் சந்தன மரம் மிகக் குளிர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால், மகனின் அணைப்பு சந்தனத்தையும் மிஞ்சும்; எந்த உடை, எந்தப் பெண், எந்த நீரும் அந்தத் தொடுதலை வழங்க முடியாது. தந்தை தன் மகனை அணைக்கும் போது கிடைக்கும் இன்பம் மிக உயர்ந்தது; இந்த உலகில் மகனின் தொடுதலைவிட இனிமையானது இல்லை. இந்த அன்பு மகன் உங்களை அணைக்கட்டும்; இரண்டுகாலிகளில் பிராம்மணன் சிறந்தவன், நான்கு காலிகளில் பசு சிறந்தவள். பெரும் எடையுள்ளவற்றில் முரூர் சிறந்தது; தொடுதலால் மகிழ்ச்சி தருவோரில் மகன் முதன்மை; இந்த பகைவரை வெல்லும் மகன் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்து பிறந்தான். இன்று, என் ஆணையின்படி, இந்த இளவரசன் உங்களது அழைப்புக்காக காத்திருக்கிறான், ராஜர்களில் சிறந்தவரே, உங்கள் துயரை நீக்கவல்லவன். இந்த பூருவம்சத்துவான் நூறு அஸ்வமேத யாகங்களைச் செய்வான்; மற்ற ராஜசூய முதலான யாகங்களையும், அளவற்ற தானங்களுடன் நிறைவேற்றுவான். பசு ஒருகாலையில் எனக்காக விண்ணில் பேசினாள்: "அய்யோ! என் கன்றைத் தழுவிக் கொண்டு, அன்பால் இன்னொரு கிராமத்திற்கு சென்றேன்." மக்கள் தங்கள் மகன்களைத் தலையை நுகர்ந்து வரவேற்கிறார்கள்; வேதங்களுக்குள்ளும், இருமுறை பிறந்தோர் இந்த மந்திரங்களின் தொகுப்பை ஓதுகிறார்கள். நீங்கள் மகனுக்கான பிறப்பு சடங்குகளை நிச்சயம் அறிந்திருக்கிறீர்; உறுப்பிலிருந்து உறுப்பாக, இதயத்திலிருந்து நீ பிறந்தவன்.