நீதி என்ற ஒன்று தான் எல்லா நல்லவர்களுக்கும் நன்மையின் காரணமாகும்; அது எப்போதும் பொய் மறந்தது, துன்பத்தை தராதது. ஒருவன் தீமை செய்துவிட்டு, “யாரும் எனக்குத் தெரியாது” என்று நினைக்கலாம்; ஆனால் தேவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள், உள்ளத்திலிருக்கும் ஆத்மாவும் அறிகிறான். சூரியன், சந்திரன், காற்று, அக்கினி, ஆகாயம், பூமி, நீர், இதயம், யமன், பகலும் இரவும், இரு சந்தியங்களும், தர்மமும்—இவை எல்லாம் மனிதனின் நடத்தை அறிந்திருக்கின்றன. விவஸ்வானின் மகன் யமன், ஒருவன் செய்த தீய செயல்களுக்கு தண்டனை வழங்குகிறான்; அவனுடைய செயல்களுக்கு சாட்சி நின்று உள்ளத்தில் குடியிருக்கிற அறிஞன், நல்லவர்களிடம் மகிழ்கிறான். ஆனால், அந்த உள்ளார்ந்த சாட்சி தீயவரிடம் மகிழவில்லை என்றால், யமன் அந்தக் குற்றவாளியை அவன் செய்த பாவங்களுக்காகக் கண்டிக்கிறான். தன் ஆத்மாவையே மதிக்காமல் வேறு விதமாக நடக்கும் ஒருவன்—அவன் தன் ஆத்மாவும் காரணமல்லாதபோது, தேவர்களின் ஆசீர்வாதத்தையும் பெறமாட்டான். எனவே, என்னை எளிதில் பெறக்கூடியவளாக நினைக்காதே; உன் பக்கத்தில் நிற்கும் உன் மனைவியை மதிக்காமல், வழிபடத் தக்கவளாக இருந்தும் என்னை மதிக்கவில்லை. இந்த சபையில், என்னை சாதாரண பெண்களாகவே நடத்துகிறாயே, நான் இந்த வார்த்தைகளை வெறுமனே பேசவில்லை—ஏன் என் பேச்சைக் கவனிக்கவில்லை? நான் இங்கு உன்னிடம் வேண்டுகிறேன்; என் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், துஷ்யந்தா, இன்று உன் தலை நூறு துண்டுகளாகப் பிளந்துவிடும். கணவன் மனைவியுடன் சேர்ந்து, அவளிடமிருந்து ஒரு குழந்தை பிறக்கும்போது, அது உண்மையில் அவளுடைய மகன் என்று பண்டைய முனிவர்கள் அறிவித்துள்ளனர். சரியான வழியில் நடக்கும் ஒருவனுக்கு மகன் பிறந்தால், அந்த மகன் அவன் வழித்தோற்ற ancestorகளைத் தாராளமாக உய்த்துவிடுகிறான். மகன் தந்தையை 'புத்' என்னும் நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறான்; அதனால் அவன் 'புத்திரன்' என்று அழைக்கப்படுகிறான் என்று சுயம்புவும் அறிவித்தார். மகனின் மூலம் மனிதர்கள் உலகங்களை வெல்லுகிறார்கள்; பேரனின் மூலம் முடிவில்லாத நிலையை அடைகிறார்கள்; பேரரசனின் மகனின் மூலம் பிதாமாக்கள் மகிழ்கிறார்கள். வீட்டை நன்கு நடத்தக்கூடியவளும், குழந்தை பெறும் திறமையுமுடையவளும், கணவனுக்காக வாழும் மனப்பான்மையுமுடையவளும், விசுவாசமானவளும் தான் மனைவி. மனைவி என்பது ஒருவனின் பாதி; அவள் அவனுடைய சிறந்த தோழி; அவள் தான் மூன்று புருஷார்த்தங்களின் (தர்மம், அர்த்தம், காமம்) மூலமானவள்; மனைவி உடையவனே உண்மையில் பூரணமானவன். மனைவியுடன் கூடிய குடும்பத்தார் தங்கள் கடமைகளைச் செய்கிறார்கள்; மனைவியுள்ளவர்களுக்கு சந்தோஷம் உண்டு; அவர்களுக்கு செல்வமும் உண்டு. தனிமையில் மனைவிகள் இனிய தோழிகளாக இருக்கிறார்கள்; கடமையில் அவர்கள் தந்தைபோல்; துன்பத்தில் அவர்கள் தாயைப் போல. யார் காட்டில் பயணம் செய்கிறாரோ, அவருக்கு ஓய்வளிப்பது யார்? மனைவி உடையவன் நம்பத்தகுந்தவன்; எனவே, மனைவி உயர்ந்த புகலிடம். ஒருவன் துன்பம், துரதிஷ்டம் வந்தபோதும், விசுவாசமான மனைவி மட்டும் எல்லாக் காலமும் கணவனைத் தொடர்ந்து செல்கிறாள். மனைவி முதலில் இறந்தால், பிறகு கணவனை எதிர்பார்த்து காத்திருக்கிறாள்; கணவன் முதலில் இறந்தால், அவளும் பின்னால் அவனைத் தொடர்ந்து செல்கிறாள். அதனால், அரசே, திருமணம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது: கணவன் எதை அடைந்தாலும், மனைவி அதில் பங்குபெறுகிறாள்—இந்த உலகிலும், மறுபிறப்பிலும். உடலைப் போஷிக்க, விண்ணுலகிலும் உணவுப் பொருட்கள் தேவை; தன்னிடமிருந்து பிறந்த மகன் 'தான்' என்று அறிவாளிகள் சொல்கிறார்கள். எனவே, கணவன் தனது மனைவியைத் தாயாகவும், தனது மகனின் தாயாகவும் எண்ண வேண்டும்; எல்லோரிலும் உள்ள ஆத்மா என்றும் மகனாகவே அழைக்கப்படுகிறது. தந்தைகளில் காணப்படும் இயக்கம், வடிவம், செயல்கள், மனப்பான்மை, குறிகள்—இவை மகனிலும் காணப்படுகின்றன. அவர்களது குணம், நல்லொழுக்கம், நடத்தை—நல்லதோ, கெட்டதோ—மனைவியிடமிருந்து பிறந்த மகனில் பிரதிபலிக்கின்றன; அது தன் முகத்தை கண்ணாடியில் பார்ப்பதைப் போன்றது. தந்தை மகனைப் பார்த்து மகிழ்கிறான், நல்லவர் சுவர்க்கத்தை அடைந்தபோது மகிழ்வதுபோல்; ஆனால், விசுவாசமான மனைவியின் வடிவம் கொண்டு, வேறு ஒருவரின் பீஜத்தை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள்— அவர்கள் தங்கள் கணவரின் வம்சத்தை அழித்து, கொடூரமான நரகத்திற்கு போகிறார்கள்; ஒருவன் விரும்பி, தன் மனைவியில் பிறந்த வேறு ஒருவரின் மகன்களை 'என் மகன்' என்று கருதியாலும், அவர்கள் உண்மையில் பகைவரே; அவர்கள் தந்தையை வெறுக்கிறார்கள், எதிர்க்கிறார்கள், அவனைக் கேட்க மாட்டார்கள். தந்தையும் அவர்களை வெறுக்கிறான்; ஆனால், தன் சொந்த பீஜத்தில் பிறந்த மகனை அப்படி அல்ல, அரசே; மகன் தந்தையை அல்லது உண்மையான பிறப்பாளியை வெறுக்க மாட்டான். பிறப்பாளியும் மகனை வெறுக்க மாட்டான்; எனவே மகன் தான் உண்மையில் தன் ஆத்மாவே. மனதுக்குள் துன்பம், கடும் நோயால் சிரமப்பட்டாலும் கூட, ஒருவன்— தன் மனைவியில் மகிழ்கிறான், வெயிலால் வாடியவர்கள் நீரில் மகிழ்வதைப் போல; நாட்டை விட்டு அகற்றப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அழுக்கான உடை அணிந்தவர்களும் கூட தங்கள் மனைவியுடன் மகிழ்கிறார்கள்; ஏழைகளும் செல்வம் கிடைத்தால் மகிழ்கிறார்கள்; மனைவியால் கடுமையாகப் பேசப்பட்டாலும், அறிவாளிகள் திரும்பக் கடுமையாகப் பேச மாட்டார்கள். இன்பம், பாசம், தர்மம் இவை அனைத்தும் அவளில் சார்ந்தவை என்பதை அறிந்து, அவள் தன் பாதியின் அர்த்தம் என்பதை அறிந்து, அவள் செல்வத்தையும், சந்ததியையும் காப்பாற்றுகிறாள். உடலும், வாழ்க்கைப் பயணமும், தர்மமும், சுவர்க்கமும், முனிவர்களும், பிதாமாக்களும், பிறந்த நிலமும்—இவை அனைத்தும், நல்லொழுக்கமுள்ள, நிர்மலமான பெண்களால் நிலைத்திருக்கின்றன. பெண்கள் இல்லாமல், முனிவர்களுக்கே சந்ததி உருவாக்கும் சக்தி எங்கே? தேவர்களுக்கே தங்கள் பிறப்பை ஏற்படுத்தும் சக்தி எங்கே? கல்வியுள்ளவர்களுக்கே, படைப்பு பெண்களில் தான் நிலைபெற்றுள்ளது; சில முனிவர்கள் முனிவர்களிடமிருந்தும், சிலர் கீழ் ஜாதிப் பெண்களிடமிருந்தும் பிறந்துள்ளனர். மண் தூசியில் மூழ்கிய மகன் தன் தந்தையை அணைத்துக்கொள்வதைப் போல, அதைவிட இனிமையானது என்ன இருக்க முடியும்? அதுபோல், நீ ஒரு புத்திசாலியான, ஆசையோடு உன்னை நோக்கும் மகனைப் பெற்றிருக்க, ஏன் அவனைப் புறக்கணிக்கிறாய்? எறும்புகளும் தங்கள் முட்டைகளைத் தாங்கிக்கொண்டு, அவற்றை விட்டுவிடுவதில்லை; அப்படியிருக்க, நீயும் இந்த மகனை எல்லா விதத்திலும் ஏற்க வேண்டாமா? என்னிடமிருந்து பிறந்த உன் மகனை ஏன் ஆதரிக்க முடியாது? கூகூ பறவையும், காகங்களும் தங்கள் முட்டைகளை வளர்க்கின்றன. — இதுதான் அந்தப் புனிதமான வார்த்தைகளின் சுருக்கமான, உன்னதமான கதை.