அந்த நேரத்தில், ராஜா துஷ்யந்தன் முன்பு கண்ணில் துயரம் நிறைந்தும், மனதில் நம்பிக்கையோடு கண்ணகி நின்றாள். அவளை நினைத்து, அவளது வார்த்தைகளை கேட்டும், ராஜா மென்மையாக, "நடந்த ஒன்றும் எனக்கு நினைவில்லை, அம்மையாரே," என்றார். மேலும், "வெறுமனே உறவுக்காக நான் முன்வர விரும்பவில்லை; இது என் உறுதி. உங்களுடன் எனக்கு எந்த உறவும் நினைவில் இல்லை, பாக்கியவதே," என்றார். "நீதியோ, செல்வமோ, ஆசையோ—இதில் எந்தவொரு தொடர்பும் எனக்கு நினைவில்லை. போக விரும்பினால் போ, இல்லை என்றால் இங்கேயே இரு, அல்லது உனக்குப் பிடித்ததைச் செய்," என்று அவர் கூறினார். இவ்வாறாகக் கேட்டு, அவளது கண்கள் கோபத்தாலும் அவமானத்தாலும் சிவந்தன. உதடுகள் அதிர்ந்தன. பக்கமாகப் பார்த்து, தனது கண்களால் ராஜாவை எரிக்க விரும்பினாள் போல இருந்தாள். ஆனால் அவள் முகபாவனையையும், தவத்தின் மூலம் பெற்றிருந்த சக்தியையும் கட்டுப்படுத்தினாள். ஒரு கணம் யோசித்து, துக்கமும் கோபமும் நிறைந்தவளாக, கணவனைப் பார்த்து, சீரான முறையில் பேசத் தொடங்கினாள். "நீயே உண்மையை அறிந்திருக்க, ஏன் இப்படிப் பேசுகிறாய், மகாராஜா? சாதாரண மனிதர் போலவே, தயக்கமின்றி தெரியவில்லை என்று சொல்கிறாய்," என்றாள். "உன் மனம் உண்மையையும் பொய்யையும் அறிவதாகும். ஆனால், நீ உன் உள்ளத்தை, அந்த சாட்சியை, புறக்கணிக்கிறாய், பாக்கியவனே." "ஒருவன் ஒன்று போல் இருந்து, வேறு போல் நடக்கிறான் என்றால், அவன் எந்த பாவத்தையும் செய்யாமல் இருக்க முடியுமா? அது, தன் சொந்தத்தைத் திருடும் திருடன் போலே." "நீ தனியாக இருப்பதாக நினைக்கிறாய். ஆனால், உன் உள்ளத்தில் வாழும் அந்த பழமையான முனிவரை, பாவங்களை அறிந்தவரை, நீ அறியவில்லை. அவரின் முன்னிலையில் தவறு செய்கிறாய்." "நீதியே எல்லா நற்குணமுள்ளவர்களுக்கு நன்மையின் காரணம்; அது பொய்யிலிருந்து எப்போதும் விலகி, துக்கத்தைத் தராது." "ஒருவன் தீமை செய்தபின், யாரும் என்னை அறியமாட்டார்கள் என்று நினைக்கலாம்; ஆனால், தேவர்கள் அறிகிறார்கள், உள்ளத்திலிருக்கும் அந்த ஆத்மா அறிகிறது." "சூரியன், சந்திரன், காற்று, அக்கினி, ஆகாயம், பூமி, நீர், மனம், யமர், பகலும் இரவும், இரு சந்திரோதயங்களும், தர்மமும்—இவை அனைத்தும் மனிதனின் நடத்தையை அறிகின்றன." "விவஸ்வானின் புதல்வனான யமர், அவன் செய்த பாவங்களுக்கு தண்டனை அளிப்பார்; அந்த உள்ளத்தில் உறையும் சாட்சி, நற்காரியங்களைச் செய்தவரால் மகிழ்வடைவார்." "ஆனால், அந்த சாட்சி தீயவரால் மகிழவில்லை என்றால், யமர் அவனைத் திட்டுவார்." "தன் உள்ளத்தைப் புறக்கணித்து வேறு போல் நடக்கும் மனிதன், தெய்வீக அனுகிரகத்தையும் பெறமாட்டான்." "என்னை எளிதில் கிடைக்கக்கூடியவளாக நினைக்காதே; உன் பக்தி மனைவியைக் குறைத்து மதிப்பாதே; நான் அர்ச்சனைக்கு உரியவள், ஆனால் நீ எனை மதிக்கவில்லை." "இந்த மன்றத்தில் என்னை சாதாரண பெண்ணாக நடத்துகிறாய் ஏன்? நான் வீணாக இவ்விதம் பேசவில்லை—நீ கேட்க விரும்பாதது ஏன்?" "நான் வேண்டுகிறேன், என் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், துஷ்யந்தா, இன்று உன் தலையை நூறு துண்டுகளாகப் பிளந்துவிடும்." "கணவன் மனைவியுடன் இணைந்து, அவளிடம் குழந்தை பிறந்தால், அது உண்மையில் அவளது மகன்—பழைய முனிவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளனர்." "நல்ல வழியில் நடக்கும் ஒருவனுக்கு மகன் பிறந்தால், அவனது குலத்தினால் அவன் முன்னோர்களும் ரட்சிக்கப்படுவார்கள்." "'புத்' எனும் நரகத்திலிருந்து தந்தையை மகன் காப்பாற்றுகிறான்; அதனால் அவனை 'புத்திரன்' என்று ஆதிகாலத்தில் பிரம்மதேவன் சொன்னார்." "மகன் மூலம் உலகங்களை வெல்லலாம்; பேரனால் முடிவில்லாத நிலையை அடையலாம்; பாட்டனின் மகன் பிறந்தால், பெரியோர் மகிழ்வார்கள்." "வீட்டில் நிபுணமுள்ளவளும், மக்களைக் கொடுப்பவளும், கணவனுக்கே அர்ப்பணித்தவளும், விசுவாசமானவளும் மனைவியாகும்." "மனைவி என்பது கணவனின் பாதி; அவளே சிறந்த தோழி; தர்ம, அர்த்த, காமம்—இந்த மூன்றின் மூலமும் அவளே; மனைவி உள்ளவனே உண்மையில் பூரணமானவன்." "மனைவியுடன் கூடிய வீட்டுக்காரர்கள் தங்கள் கடமைகளைச் செய்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு சந்தோஷமும், செல்வமும் கிடைக்கிறது." "தனிமையில் மனைவி இனிய தோழி; தர்மத்தில் தந்தைபோல்; துயரத்தில் தாய்போல்." "பயணத்தில், காட்டிலும் ஓய்வு கிடைக்கும் ஒருவன் யார்? மனைவி உள்ளவனே நம்பத்தக்கவன்; எனவே, மனைவி உயர்ந்த புகலிடம்." "இடையூறுகளும் துன்பங்களும் வந்தால், பக்தி மனைவியே கணவனை எப்போதும் பின்தொடர்வாள்." "மனைவி முதலில் இறந்தால், கணவனை அடுத்த உலகில் காத்திருப்பாள்; கணவன் இறந்தால், அவனைப் பின்தொடர்வாள்." "இதனால், ராஜா, திருமணம் ஒப்புக்கொள்ளப்படுகிறது; கணவன் எதை அடைந்தாலும், மனைவியும் அதையே பெறுவாள்—இந்த உலகிலும், மறுவுலகிலும்." "உடலை வளர்க்க உணவுப் பொருட்கள் தேவை, சொர்க்கத்திலும் கூட; தன்னைப் பிறந்த மகனே 'சுயம்' என அறிவார்கள்." "எனவே, கணவன் மனைவியைக் தாய்போலவும், தனது மகனின் தாயாகவும் மதிக்க வேண்டும்; எல்லோரின் உள்ளத்திலும் மகன் 'சுயம்' எனப்படுகிறது." "தந்தையரின் நடத்தை, உருவம், செயல்கள், பழக்கங்கள்—all மகனிலும் காணப்படும்." "குணமும், நற்காரியங்களும், நடத்தையும்—நல்லதோ, தீயதோ—மனைவியில் பிறக்கும் மகனில் பிரதிபலிக்கின்றன; கண்ணாடியில் முகம் பிரதிபலிப்பதைப் போல." "தந்தை மகனைப் பார்த்து மகிழ்வது, நல்லவன் சொர்க்கத்தை அடைந்தபோது மகிழ்வதைப் போல; ஆனால், பக்தி மனைவியின் உருவம் கொண்டும், வேறு ஒருவரின் விதையை ஏற்கும் பெண்கள்—" "கணவரின் குலத்தை அழித்து, கொடிய நரகத்தை அடைவார்கள்; தன் மனைவியில் பிறக்கும், ஆனால் வேறு ஒருவரால் பிறக்கும் மகன்கள்—" "அவர்கள் 'என் மகன்' என எண்ணப்பட்டாலும், உண்மையில் பகைவர்கள்; அவர்கள் தந்தையை வெறுக்கிறார்கள், எதிர்க்கிறார்கள், கேட்பதில்லை." "தந்தையும் அவர்களை வெறுப்பான்; ஆனால், தன் விதையிலிருந்து பிறந்த மகனை அவ்வாறு வெறுப்பதில்லை, ராஜா; மகன் தந்தையையும், தன் பிறப்பாளியையும் வெறுக்கமாட்டான்." "பிறப்பாளியும் மகனை வெறுக்கமாட்டான்; எனவே, மகன் உண்மையில் தானாகவே தானே. மனதுக்குத் துன்பமும், கடும் நோயும் வந்தாலும், ஒருவன்—" என்று அவள் உருக்கமாகப் பேசினாள். இவ்வாறு, கண்ணகி, துஷ்யந்தனிடம் தன் உரிமையும், தர்மத்தின் ஆழத்தையும், மனைவி-மகன்-குடும்பத்தின் புனிதத்தையும், நெஞ்சமெங்கும் ஊட்டும் நம்பிக்கையோடு எடுத்துரைத்தாள்.