மெனகா, தன் கடமையை முடித்தவுடன், அந்தப் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை மாலினி ஆற்றங்கரையில் விட்டுவிட்டு விரைவாக இந்திரனின் சபைக்குச் சென்றாள். அந்தக் குழந்தை, சிங்கங்கள், புலிகள் நிறைந்த காட்டில் தனியாக கிடந்ததைப் பார்த்த பறவைகள், அந்த சிறுமிக்கு எந்த மிருகமும் தீங்கு விளைவிக்காதபடி சுற்றி வந்து அவளை பாதுகாத்தன. அங்கே, அந்தப் பறவைகள் மெனகாவின் மகளை பாதுகாத்துக் கொண்டிருந்த போது, நான் குளிக்கச் சென்றபோது, அவள் அங்கே படுத்திருக்கிறதைப் பார்த்தேன். அழகான, அமைதியான அந்த காட்டில், பறவைகள் சூழ்ந்திருந்த சிறுமியை நான் பார்த்தவுடன், அந்த இருமுறை பிறந்த பறவைகள் என்னை நோக்கி வந்து என் காலடியில் விழுந்தன. எல்லா பறவைகளும் இனிமையான, மென்மையான சொற்களால் என்னிடம் உரையாடின. "ஓ பிராமணரே! விஸ்வாமித்ரரின் மகளை, உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டவளாக, எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; ஆசை, கோபத்தை வென்ற உங்கள் நண்பர் கௌசிகி ஆற்றை நோக்கி சென்றுள்ளார்," என்று அவை கூறின. "இக்குழந்தையை தயவுடன் வளர்த்திடுங்கள்," என பறவைகள் என்னிடம் கேட்டன. நான் எல்லா உயிரினங்களின் மொழியையும் அறிந்தவன், எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணை கொண்டவன். பின்னர், அந்தக் குழந்தையை அழைத்து வந்து, என் மகளாக ஏற்றுக்கொண்டேன். உடலை அளிப்பவன், உயிரை அளிப்பவன், உணவை அளிப்பவன்—இவர்கள் மூவரும் தர்மப்படி தந்தையர் எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். அந்தக் காட்டில் பறவைகளால் சூழப்பட்டிருந்ததால், நான் அவளுக்கு "சகுந்தளா" என்று பெயர் வைத்தேன். "ஓ பிராமணரே! சகுந்தளா என் மகளே என்பதை அறியுங்கள்; குற்றமற்ற சகுந்தளா என்னை தந்தையாகக் கருதுகிறாள்," எனவும் கூறினேன். பெரிய முனிவரிடம் என் பிறப்பை நான் இப்படியே விளக்கியேன்; "நான் கன்வருடைய மகள்" என்று அறிவீராக, அரசர்களின் அரசே! உண்மையான தந்தையை அறியாததால், சகுந்தளா கன்வரையே தந்தையாகக் கருதுகிறாள்; அரசே, நான் கேட்டதை, நடந்ததை உங்களுக்கு சொன்னேன். அப்போது, "நீ சொல்வதிலிருந்தே நீ ஒரு அரச குடும்ப பெண் என்று தெளிவாக இருக்கிறது, மகிழ்ச்சியுள்ளவளே! அழகான இடுப்பு கொண்டவளே, என் மனைவியாக வா; உனக்காக என்ன செய்ய வேண்டும் எனக் கூறு," என்று துஷ்யந்தன் கூறினான். "நான் உனக்காக பொன்னாலான மாலை, உடைகள், காது கம்பிகள், வளையல்கள், பல நகரங்களிலிருந்து அழகான ரத்தினங்கள் அனைத்தையும் கொண்டு வருவேன். இன்று உனக்காக மாலைகளும், மான் தோல்களும் கொண்டு வருவேன்; இன்று முதல் இந்த ராஜ்யம் முழுவதும் உனதே, அழகியவளே, என் மனைவியாக வா," என்றான். "அஞ்சும் மனம் கொண்டவளே, கந்தர்வ விதியின்படி என்னை மணந்து கொள்; பல திருமண முறைகளில் கந்தர்வம் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது," என்றான். சகுந்தளா பதிலளித்தாள்: "என் தந்தை பழங்குடியில் பழங்கள் சேகரிக்கச் சென்றுள்ளார், அரசே! சிறிது பொறுங்கள்; அவர் வந்தால் என்னை உமக்கு வழங்குவார். என் தந்தை எனக்கு எப்போதும் இறைவன், என் உயர்ந்த தெய்வம்; அவர் யாருக்கு என்னை அளிக்கிறார், அவர் என் கணவராவார். ஒரு பெண்ணை குழந்தை பருவத்தில் தந்தை பாதுகாக்கிறார், இளமைப் பருவத்தில் கணவர், முதுமையில் மகன்; பெண்களுக்கு சுதந்திரம் இல்லை. என் தவமுள்ள தந்தையை மதிப்பதால், தர்மத்தை மதிக்கும் நான், தர்மத்திற்கு விரோதமாக கணவரை நாடுவது எப்படி? பிராமணர்கள் தங்களது கோபத்தை ஆயுதமாகக் கொண்டவர்கள்; அவர்கள் கைகளில் ஆயுதம் இல்லை. கோபத்தால் தான் எதிரிகளை அழிக்கிறார்கள், இந்திரன் வஜ்ராயுதத்தால் அசுரர்களை அழிப்பதைப் போல; அக்கினி தனது சக்தியால் எரிகிறது, சூரியன் தனது கதிர்களால் எரிகிறான். ஒரு ராஜா தண்டினால் தண்டிக்கிறான்; ஆனால் பிராமணன் கோபத்தால் எரிக்கிறான்; கோபப்பட்டால், அவர்கள் வஜ்ரதாரி இந்திரன் போல எதிரிகளை அழிக்கிறார்கள். நான் அந்த பெரிய முனிவரை நன்கு அறிகிறேன்; அவர் கோபமற்றவர். அழகான இடுப்பு கொண்டவளே, குற்றமற்றவளே, நீ எனை விரும்புவது போல நானும் உன்னை விரும்புகிறேன்; உனக்காகவே இங்கு வந்துள்ளேன். ஆன்மா தானே தன் நண்பன், தானே தன் ஆதாரம்; தானே தன்னை தர்மப்படி வழங்க வேண்டும். சுருக்கமாக, எட்டு திருமண முறைகள் தர்மமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன: ப்ரஹ்ம, தைவ, ஆர்ஷ, பிரஜாபத்ய, அசுர, கந்தர்வ, ராக்ஷச, பைசாச. இதில் முதல் நான்கு முறைகள் பிராமணருக்குப் புகழ்பெற்றவை; க்ஷத்திரியருக்கு ஆறு முறைகள் தர்மமாகவும் குற்றமற்றவையாகவும் கருதப்படுகின்றன. அரசர்களுக்கு ராக்ஷச முறையும் உண்டு; வைஷ்யர், சுத்ரர்களுக்கு அசுர முறையும். இதில் ஐந்தில் மூன்று தர்மம், இரண்டு அதர்மம். பைசாச, அசுர முறைகள் ஒருபோதும் செய்யக் கூடாது; இதுவே தர்மப் பாதை. க்ஷத்திரியர்களுக்கு கந்தர்வ, ராக்ஷச முறைகள் தர்மம்; தனித்தனியாகவோ, சேர்த்தோவோ செய்யலாம். எனவே, நீயும் என்னை விரும்புகிறாய், நானும் உன்னை விரும்புகிறேன்; கந்தர்வ முறையில் என் மனைவியாக நீ தகுதியானவள். நான் தர்மத்தை உண்மையாக நாடுபவளாக இருந்தால், என் ஆன்மா எனக்கே உரிமை என்றால், புரவர்களில் சிறந்தவரே, உன்னை மணப்பதற்கு என் ஒரு நிபந்தனை கேள். உனக்குச் சொல்வதை உண்மையாக சத்தியம் செய்: என்மூலம் பிறக்கும் மகன் உன் உடனடி வாரிசாக இருக்க வேண்டும். அவனே உன் அரசபுத்திரன்; இதை நான் உண்மையாக அறிவிக்கிறேன். இது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டால், துஷ்யந்தா, நம் திருமணம் நடைபெறட்டும். சகுந்தளாவின் அனைத்து வார்த்தைகளையும் துஷ்யந்தன் ஏற்றுக்கொண்டு, "இன்னும் நீ விரும்பும் ஏதேனும் உண்டானால் கூறு," என்றான். "இது உலகில் அறியப்பட்ட திருமணம், சாஸ்திரப்படி; புத்திசாலிகள் திருமண முறையை மக்களுக்கு பயனுள்ளதாக புகழ்கின்றனர். மக்கள் பேசும் வார்த்தை அடங்க, விதிப்படி திருமணத்தை நடத்த வேண்டும்; sacrificial பாத்திரங்கள், தர்பை, மலர்கள், முற்றிலும் உடையாத தானியங்கள் இங்கு உள்ளன. திருமணம் முறையாக நடைபெறினால், சந்ததி முறையாக வரும்; எனவே, நெய், ஹவிஸ், மணல் ஆகியவற்றை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். திருமணத்திற்கான மற்ற அனைத்து சடங்குகளும் இங்கு உள்ளன, அரசே; தர்மத்திற்காக கடுமையான வார்த்தைகள் கூட மன்னிக்கப்பட வேண்டும்," என்றாள் சகுந்தளா. இவ்வாறு, சகுந்தளாவின் பிறப்பும், துஷ்யந்தன் மற்றும் சகுந்தளா இடையிலான உரையாடலும், அவர்களது திருமண நிபந்தனைகளும், தர்மம் மற்றும் மரபு பற்றிய உரையாடலும், அந்த காட்டில் அமைதியாக, பக்தி மற்றும் மரியாதையோடு நிகழ்ந்தன.